“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”——《咏怀古迹》
魏晋时期英雄豪杰无数，但最为被人们称赞的非诸葛亮莫属。时至今日，蜀国的诸葛孔明早已经成为人们心目中“神人”一般的存在。
在各种与诸葛亮有关的故事、传说当中，他料事如神，不仅能够未卜先知，更能向大自然借取力量，甚至精通兵法、战略、发明、风水等多方面的学问，是个无所不能的奇人。
故事中的他，能力早已超脱了常人，但他却对刘备忠心耿耿，甚至心甘情愿地为蜀国鞠躬尽瘁。如此能人却又如此忠义，这也正是人们发自内心，对他尊崇的原因。
然而人有力竭时，蜀国最终的破灭，让无数人感到惋惜，其中有绝大部分原因，是看到了诸葛亮穷尽一生的努力，却付诸东流。
故事中，无所不能的诸葛亮，显然是后人为其增添的文学色彩，现实中的诸葛亮毕竟也只是一介凡人。而他能被后世评价甚高，与魏晋南北朝时期，人们对于他形象地竖立，有着直接的关系。
一、治世能臣，忠义无双1、世外高人诸葛亮诸葛亮的形象之所以能够在后世被形容得如此高深，郁亮个人有着莫大的关系，一个是撰写了《三国志》的陈寿，另一位就是给《三国志》作注的裴嵩之了。
正是有了这两位作者，在作品中，对于诸葛亮的刻画，才开启了诸葛亮被“神化”的先河。
在他们的作品当中，将诸葛亮描绘成了一个年少坎坷无比，长大后又恰逢乱世，只好在隆中闭门不出归隐修行。而诸葛亮的不出世也只是因为对于名利的淡泊，以及没有“明主”。
直到刘备等人在徐庶的建议下，邀请诸葛亮出山，诸葛亮才这位隐士高人，才渐渐地浮现在了大众的眼前。这段故事的刻画，颇有当年姜子牙钓鱼，愿者上钩的意味。
诸葛亮身为淡泊名利、身怀大才的智者，当然要对刘备的品性以及诚意做出一些考验，于是就有了刘备三顾茅庐、以及隆中对的故事。
诸葛亮虽然避世不出，但对当时的天下局势有着较为全面的了解，更有深刻的认知，最为了得的，是他还准确地推断出未来局势的变化以及走向。
也正是如此，刘备等人也深深地被诸葛亮的才气所折服，心甘情愿地尊他为军师，任凭住诸葛亮的差遣。
诸葛亮在出山之后，也没有辜负刘备等人的期望，凭借他出入的才智，为蜀汉阵营立下了无数功绩。
无论是三顾茅庐、还是隆中对，都在潜移默化之中，增添了诸葛亮的神秘色彩，也侧面烘托出了他的非凡能力。
在后世之中，人们也以此事件为蓝本，创作出许多精彩的故事，从而更加加深了，诸葛亮世外高人的形象。
2、忠义无双的治世能臣几乎在所有有关诸葛亮的作品当中，诸葛亮都有两大特点，一个就是他的治世之才，另外一个就是他对于刘备的忠义了。
自诸葛亮被刘备请出之后，他就一直兢兢业业地为蜀汉势力的发展而努力。
他先是为刘备制定了一系列的战略，又用智谋阻止了曹操的吞并计划，并让一直处于“流浪”境地的刘备等人，终于有了自己的根据地。至此，刘备的蜀汉势力，正式在乱世之中立足。
不过，此时的蜀汉势力仍然十分弱小，无论是孙权还是曹操，都要比刘备强上太多，而且最为关键的是，由于刘备势力成立较晚，根基不深，但是还面临着粮草紧缺的困境。
无奈之下，诸葛亮又只好化身为“后勤部长”，为刘备解决粮草的问题，截止至诸葛亮续命失败、病死五丈原。诸葛亮已经为蜀汉势力，效力了27年。
在这27年当中，蜀汉势力的每一件大事，几乎都与诸葛亮息息相关，甚至可以说，如果没有诸葛亮，蜀汉势力早就被孙权或者曹操所灭，甚至或许根本就无法在动荡不安的魏晋时期站住脚跟。
事实证明，诸葛亮对于蜀汉势力的付出，刘备是看在眼里记在心上的。像诸葛亮这样的人才，在当时的局面之下，是任何一个势力都梦寐以求想要拥有的，而诸葛亮一心一意的为刘备效力，则也证明了他的忠义。
自汉代“三纲五常”的概念推广以来，君为臣纲就早已刻入了每个人的心中，尤其是在文人的心中，君臣之道更是他们赖以生存的根本与底线。而诸葛亮这样的忠君之士，则毫无疑问地更受其他文人的尊重。
因此在许多文学作品中，就将诸葛亮忠君的这一面有意地进行放大，使人们更加印象深刻。
二、发明家诸葛亮诸葛亮的才能，除了体现在军事上、战略上之外，还体现在了他的“发明创造”能力。
诸葛连弩，是诸葛亮的重要发明成果之一，连年征战之中，善于关差与思考的诸葛亮发现，弓兵在战场上的作用。
虽然十分的重要，但是他们的射击速度太慢，这也就导致了小规模的弓箭手在战场上的用处，并不是特别的。
于是他就开始思考如何能够降低，弓箭手在战场时的更换弩箭的时间。按照这个想法进行设计，将当时的弓弩加以改进，于是就发明了诸葛连弩。
诸葛连弩自从应用以来，就成为了战场上的一大杀器，它将蜀国军队的弓箭手的战斗力，提升了数倍。也使得蜀国军队在战场上的优势，得以扩大。
其次，木牛流马也是诸葛亮的经典之作。这不过，这件发明并不是用来战斗的，而是用来保障后勤补给的运输的。
由于蜀汉之地多有山路，而在运输粮草补给的时候，诸葛亮发现用以往的牛车、马车来运输，效率十分低下，并且由于山路难走，牛、马常常会在运输的途中，休息很多次，这也大大影响了物资的运输速度。
诸葛亮果断开始思考，如何减少牛、马在运输中的休息时间，甚至让其不用休息。于是木牛流马就被他发明出来了。实际上，如今所看到的独轮车，就是由木牛流马演变而来。
因为使用的是人力，因此它从根本上解决了，牛马在途中休息的问题。而事实也证明，使用木牛流马的运输速度，要远超使用常规的牛车、马车的运送速度，并且成本也大大降低，还极为方便。
常言道“三军未动，粮草先行。”在木牛流马被发明出来以后，蜀军的机动性明显大大增强，尤其是在中、大规模的军队转移之中，更显得尤为出色。
除了这两种之外，诸葛亮的发明还有许多，虽然这些发明的的确确是诸葛亮的，但是我们可以发现，无论是《三国志》，还是《三国志注》中，诸葛亮发明这些器具的时候，总是显得轻而易举。
似乎只要发现哪里需要改善，那么诸葛亮过一段时间，就会将这些“发明”呈现在众人眼中，并在战场上大显神威，神效卓著。
而魏晋时期的其他文学作品则要比这两部作品中记载的，还要“神奇”许多。仿佛将诸葛亮描绘成了一个取之不尽用之不竭的宝藏。
三、仙师诸葛亮诸葛亮最为让人惊叹的，不是空城之计，也不是诸多发明，而是他能够与田地之间沟通借力的“仙法”。
孔明借东风这个故事，许多人都耳熟能详。诸葛亮与周瑜商量用火攻，来对付曹操，但是奈何江上的风向不对。于是诸葛亮使用仙法借来了东风，因此获得了赤壁之战的大胜。
事实上，诸葛亮根本就没有参与火烧赤壁的战斗当中，那场战斗的主人公是周瑜，并且所谓“借来的”东风，也只是长江上的一种十分常见的自然现象。因此，“借东风、火烧曹营的”这个功勋，也是由作者强加在诸葛亮身上的。
不仅如此，就连诸葛亮在最后所尝试的用七星灯布阵，想要向天借命，的“神技”，也并没有任何相关的记载，而这一事件的来源，只是因为当时有一颗流星划过。
按照古人的思维，大才之人都是天人下凡，而每一个星星都代表一个非凡之人。因此当流星坠落，诸葛亮身死，人们就将这两件事联合了起来，增加了诸葛亮的传奇色彩。
在魏晋时期，玄学盛行，许多文学作品当中，都会被作者可以得掺杂一些玄幻色彩，因此作为被人敬仰的诸葛亮，在这些作品中有一些超越常人的本事，那也再正常不过了。
总结归根结底，在魏晋南北朝时期，诸葛亮的形象是多样化的，而这种多样化的形象塑造，与真实的诸葛亮本人，有着天差地别。真实的诸葛亮并不是羽扇纶巾，也并没有各种神奇的本领。
由于恰逢乱世，诸葛亮的品行、声望，有在大众中有一定的认可度。
当时的人们，也需要这样一个贤相的出现。所以，他们才会将诸葛亮的形象夸大，那不是真实的诸葛亮，却是他们需要的诸葛亮。
而后人在此基础上，对于诸葛亮的形象加以继承以及优化，就形成了现在认知中近乎于“神人”的诸葛卧龙。
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