民间流传着这样一句老俗话:“再饿莫吃坟前供,再累莫坐人肉凳”。前半句还好理解,意思就是说“肚子饿得再厉害,也不要去吃坟前摆放的供品”,而后半句“再累莫坐人肉凳”从字面的意思理解就是,即便是再累,休息的时候也不去坐“人肉凳”,前半句的“坟前供”很好理解,但是这句话中的“人肉凳”指的是什么,您知道吗?

俗话说六十不留饭七十不留宿(老俗话再饿莫吃坟前供)(1)

今天咱们就一起简单地聊聊这两句话是什么意思,古人是想告诉我们什么,这句话还是否适合当今社会?

俗话说六十不留饭七十不留宿(老俗话再饿莫吃坟前供)(2)

细品这句老古话,语气中含有浓重的提醒和警告成分。就拿“再饿莫吃坟前供”来说,饿得再厉害,也不要去吃供奉在坟前的祭品。为什么不能吃呢?因为后果很严重,在漫长的封建社会中,人们十分敬畏鬼神,人去世后不是消失,而是去了另一个世界,不是做鬼就是成了仙,后代子孙为了纪念逝者,每年在特定时间都会在坟前祭拜,烧些纸钱,摆上供品。一旦这些供品被人吃掉,就会被先人怪罪,偷吃者轻者重病,重者丧命。

俗话说六十不留饭七十不留宿(老俗话再饿莫吃坟前供)(3)

这是真的吗?其实这都是无稽之谈,古人之所以这样说,无非是让我们对逝者有敬畏之心。不管过去还是现在,很多家庭在祭祀祖先活动结束后,都会把供品带回家与家人和亲戚分食,认为这样就会得到先人的庇佑。只有一些富户或者官宦人家在祭祀活动完成后,才会把供品留在坟前,但是他们也不希望供奉在先人坟前的供品被别人偷吃,于是就杜撰出偷吃供品,会惹怒神仙,大祸临头的谣言蛊惑人们。

俗话说六十不留饭七十不留宿(老俗话再饿莫吃坟前供)(4)

可是为什么有人偷吃了坟前的供品,真的就得病了呢?古时候由于各种原因,流离失所的人们非常多,这些人居无定所慢慢就沦为了饥一顿饱一顿的乞丐。这些饥肠辘辘的人们看到供奉在坟前的果品,不去吃才奇怪呢,但那些供奉在坟前的供品由于长时间放置在野外,都已经变质,再加上这些乞丐由于饥饿,胃肠功能也受到影响,所以吃了这些供品,生病甚至危及生命,也就是很自然的事了。但古人不这么认为,他们觉得是因为偷吃供品遭到了神灵的怪罪,而受到的惩罚。

俗话说六十不留饭七十不留宿(老俗话再饿莫吃坟前供)(5)

咱们再看下一句,“再累莫坐人肉凳”,这“人肉凳”到底指的是什么呢?

“人肉凳”顾名思义,把人的身体当作板凳,古时候,达官贵人出行时,上马下马都需要踩着奴仆的身上,有时游玩时玩累了,就直接坐在仆人的身上,这就是“人肉凳”的由来。

俗话说六十不留饭七十不留宿(老俗话再饿莫吃坟前供)(6)

后来特指坐在别人腿上,如果是个孩子坐在大人的腿上,几乎没有人认为不合适,但如果是一个成年人坐在另一个成年人的腿上,肯定会招来别人异样的眼光,尤其古时候,人们特别看重长幼尊卑,男女授受不亲,大庭广众之下,一个女人坐在男人腿上,会被认为轻佻浪荡,有伤风化。同样男人坐在女人腿上也会被认为是一种严重的失礼行为,有仗势欺人,恃强凌弱的嫌疑。俗话说“骑在人头上”“坐在人身上”这都是对别人的一种侮辱,欺凌。

俗话说六十不留饭七十不留宿(老俗话再饿莫吃坟前供)(7)

时至今日,男女之间坐“人肉凳”的现象虽然不像古时那样被认为是“伤风败俗”的事情了,但是在公众场合下还是尽量少做这种“不雅”的举动。

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