最近看《大将军司马懿》，里面常现此句。
语出乐府古词《箜篌引》，全文16字，可称史上最短故事。
公无渡河
公竟渡河
渡河而死
其奈公何
一天早晨，一个披散白发的“疯子”提着葫芦冲进黄河。眼看就要卷入急流之中，他的妻子追在后面呼喊着不让他渡河，却早已赶不及，终究还是被河水淹死。
妻子心中悲怆，拨弹箜篌，唱道：“公无渡河，公竟渡河！堕河而死，将奈公何！”其声凄惨，唱完便投河自尽。
附近目睹这一切的船夫，最终将这首词、曲、景都描绘并流传下来，听到的人莫不吞声落泪。
很多人把这个故事理解为 no zuo no die，多半是玩笑。换成白话的话，就是网友现编的那句：
“大圣，此去欲何?”
“踏南天，碎凌霄。”
“若一去不回……”
“便一去不回”
这段话出自贴吧，不是《大圣归来》或《悟空传》，下次刷评论可以用《箜篌引》这首词，严肃不中二，意境更好。
公无渡河：劝诫。一切的一切都表明，不能渡，不该渡。渡河就是死亡。所有的人，甚至渡河者自己，都清楚地知道这一点。
公竟渡河：质疑。为什么渡河？既然一切的理由皆告知渡河的荒诞，为什么竟然还是去了？到底是什么超越了死之恐惧的力量，令他毅然而行？
堕河而死：结局。渡河导致的死亡。这个悲剧，本可以避免，只要他服从任何一个不渡河的理由。但是一千个不渡河的理由也不能战胜一个渡河的冲动，悲剧又是注定要发生的。
将奈公何：追思。悲剧发生了，后来者哭泣呼喊，也无力遮挽，无法改变。结果又回到原来困惑上：为什么渡河？究竟是什么驱使一个人急急奔赴死亡？
答案只有一个：是令人强大的信念。
寥寥16个字，都是平常字眼。可真正想象当时的情景，却也觉黄沙弥漫，黄流滚滚，景象苍茫，不禁哀从中来。窥见文字简练的力量。
我第一次读到是在《记梁任公先生的一次演讲》，那时梁启超说道此16字，是对谭嗣同惨死的悲痛，但即使变法失败，也绝不动摇振兴中华之信念，相反，更可以看成是一种视死而归杀身成仁的执着。
明知不可为而为之，必定有难以割舍的东西，或是道义，或是坚持，或是理想，或是信仰。
这种思想，放在三国，就是曹孟德的“挟天子以令天下”，刘玄德的“备不量力，欲伸大义于天下”，是诸葛孔明的“鞠躬尽瘁死而后已”，是司马仲达的“肃清万里总齐八荒”...
在兵荒马乱的时代，个人的信念交织在一起，尤为璀璨。
在万古长夜中，哪怕就是一盏微弱的光芒，也会让你身不由己的追随这光明，至死方休。
仔细想来，这种感觉和孟子说的“虽千万人，吾往矣”有异曲同工之妙，却没后者流传甚广，可能乍一听没有千万人的磅礴大气。孔曰成仁，孟曰取义，纵然面对千万人（阻挠），我也勇往直前。这即是孟子所追求和欣赏的勇气和气魄。
往大了说，则更像林则徐所言“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。
这种精神，如革命先烈，抛家舍业慷慨热血，在敌人枪下，在恐怖面前，依旧引颈朝天，为信仰牺牲。明知必死，还是愿意以身死换得光明，换取后世之安宁，中华之崛起。
视角回到我们每个普通人身上，公无渡河公竟渡河，简单说，就是我们对生活的执念对理想的追求，再简单点就是为人的底线行事的准则。
“这是最美好的时代，也是最糟糕的时代。”
当生活的重担几乎要压垮了你，当苦难已经成为人生的必修课。请不要轻言放弃曾经对美好的追求对理想的坚持。“真的猛士敢于直面惨淡的人生”，无论何时，都要对未来报以希望，对生活满含期盼。即使是祸躲不过，也要微笑的面对这一切。
在心底的动摇对自我的迷失，才是真正最悲哀的部分。
人生漫漫长路，跌跌撞撞，烦恼过，忧愁过，迷茫过。曾经为了所谓的未来，你在深夜哭红眼眶，孤单一人寂寥地走在无人的街上。
但请相信，无论你犯了多少错或进步得有多慢，你都走在了那些不敢尝试的人前面。因为，预言未来最好的方式便是创造未来，只要你内心坚定，处处都是光亮。
如果你知道去哪，全世界都会为你让路。
公无渡河，
公竟渡河！
愿你在自己的生活中勇往直前！
纽 约 君
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