作为中国历史上绕不开的存在，庄子的大名为所有中国文人所敬仰。甚至于今天，庄子已然成为一个代名词，提到庄子，最先想到的便是清净无为，逍遥自在。
战国时期出生的庄子，之所以被帝王将相所推崇，一方面是因为他的学识，另一方面则是因为他的思想已经超越古今，成为治世立人的基本遵循了。
我们很难想象在那个贫乏落后的年代，周游各国的庄子能够将自己的思想素养提升到哲理层面。在人人都想走进宫廷，扶摇直上的时候，庄子却选择了拒绝“权威”。
选择拒绝楚威王，平凡如斯，思想却又如此独立。这也无怪乎庄子能够成为中国历史上的大哲学。也正是因为这一点，庄子的声名在一时间享誉各国。
而他的行为直接带动了一波官员的称赞和效仿，自此，庄子便在无形之中成为地方官吏的典范。他的思想得到了进一步的传播，尤其是“内圣外王”的思想，为儒家思想注入了新鲜的血液。
传奇一生，庄子似乎并不在意别人对自己的看法。
然而如此超脱，站在思想顶部的庄子似乎也喜欢“搞事情”。对于婚姻，庄子整出了不少“幺蛾子”。庄子前前后后一共有三个老婆，这三人最终都没能与庄子携手到老。
婚姻他的第一任老婆虽然不为人们所熟知，但据记载是因病而死，身为凡人，生老病死是无论如何都避免不了的世道轮回。庄子即便在思想哲学上深有造诣，却依然改变不了既定的命运。
庄子的第二任妻子与圣人成婚，应当是令人羡慕的。但这任妻子并不觉得自己幸福。相反，因为庄子与自己的观念悖离，在家里连粮食都没有的情况更是两看生厌。
既然不能与自己共患难，庄子最终决定一别两宽，各生欢喜。
前两任妻子或是因为不可抗力因素，或是因为物质原因，都与庄子分道扬镳。而庄子的第三任妻子则是更加荒唐，她背信弃义，不但违背许下的承诺，还为了自己寻觅的新欢要取庄子的脑髓。
或许庄子也正是从这第三任老婆身上感受到了人心难测吧。
闻及庄子丧妻，本想前去安慰故人的好友临到庄子门前却看到这样一番场景：长子跪在门外向吊客叩首道谢，灵堂中的老友却手拍瓦盆伴奏，朗朗歌声传进惠施耳中。
看到这幅场景不知道的，还以为是喜事临门，欢庆达旦。
不出意外，好友见此情形后担忧全无，转而生气地对歌唱入迷的老友说，“好歹是夫妻一场，若是看的淡，不哭也罢，怎么还在这里敲着盆唱起了歌？！”
面对好友的诘问，庄子道，“哭泣表达的是对生命的惋惜和追悔，可生死本来就是生命的真相，我不哭还要敲盆唱歌，这是对生命来去的看淡和洒脱。”
这样的问答在灵堂前是极其不合时宜的，但倘若惠施知晓庄子丧妻的前因后果，是否还会这样想呢?
因果事情的前因后果还需从头讲起，庄子的第三任妻子究竟为何突然死亡，庄子又为何在灵堂前敲盆唱歌一切皆源于庄子的假死事件。庄子喜欢周游列国，将所见所闻汇成胸中所悟所感。
一天下山出游，偶遇一小妇人坐在一处新起的坟头上给坟头扇扇子，这一奇景引起了庄子的好奇心。他走上前去，问其原由。小妇人见人来问并没有丝毫慌张。
她手没停地继续扇着，同时答道，“这坟里埋的是我那可怜早死的丈夫，我丈夫临终前曾留下遗言，若我改嫁，须得等他坟头上的土干了才行，这不是，我来扇一扇。”
这样的回答令庄子诧异万分，即便如此恩爱，死后也不过尔尔吗？到了庄周晚年的时候，庄周与田氏讲到此事，田氏听罢怒道，“如此薄情寡义，世间少有。”
之后两人进行了一番激烈的争论，田氏认为庄子将世间女人归为一类十分不妥，还义愤填膺地用“忠臣不事二主”表达自己对庄子的感情。
闻此，庄子十分好奇田氏究竟会不会真如她所说那样对自己忠贞不二。于是，为了试探自己的妻子是否所言属实，他便设计了一出“假死”。
后来，庄周的身体“每况愈下”。病重的庄子看着田氏日日夜夜守在床前服侍他，心生一计。他对田氏说自己身体一天不如一天，该是留下那把扇子好扇坟。田氏听闻，再次表示自己誓无二心。
之后，庄子“气绝身亡”，田氏哭天抢地，一身素缟，难掩悲戚。可没过几日，山下来了个白面书生，自称先前约定拜入庄子门下，如今庄子却死了，他赶忙换上素服，灵前吊唁。
这个书生的到来让田氏心动不已，之后的日子里，两人在暗地里互通往来，甚至到了谈婚论嫁的地步。距离庄子去世不过一个月，田氏便违背了自己的诺言，要与一个素昧相识的人当着他的面拜礼成婚。
可事与愿违，许是遭了报应，那书生忽患头疾，痛不欲生。寻来的医生倒是给出了药方。
只是这药方要的是人的脑髓。
田氏心道，脑髓？这不就有现成的吗？她叫来人手，将棺盖砸裂，可映入眼帘的一幕让田氏瞬间慌了神。
只见庄子完好无损地坐了起来，一反之前了无生气的模样，活了过来！庄子叹了口气，道，“娘子，扶我起来吧”。
结语田氏战战兢兢紧随庄子来到她将要与书生成婚的房间，却不见先前书生俊俏的身影，只剩房内绫罗满布，杯盘罗列。田氏借着一室旖旎，奋力地向庄子表达自己的思慕和失而复得的兴奋之情。
庄子闻言不语，抬笔写下两首四行诗句。田氏看到纸上所写的字迹，只觉得一瞬间精神崩塌，老子的诗句里没有重生的愉悦，只有对妻子违背诺言的嘲讽和冷漠。
田氏知道，庄子这是知晓一切了，她羞愤难当，自觉不能再苟活下去，遂悬梁自尽，去了。
由此可见，那句人心难测实属是对人性的最佳诠释。
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