明清家具研习社
南京的空气里
多了几分冷冽的气息
在四四方方的空间里
让家和秋天相遇吧
郁达夫曾谈过江南的秋天，“草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风…秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。”
一到秋天，南京就成了金陵。但论金陵城里最美的秋色，明孝陵足以让人拍案叫绝。
明孝陵燕雀湖
明孝陵仿佛是为秋天而生的，银杏黄了，乌桕红了，水杉红了，枫香黄了……红、橙、黄、绿各种颜色，就像打翻了的调色盘，色彩缤纷、如梦似幻，一不小心就走进了画报里。
研习社调色盘（文末有惊喜）
而在快节奏的当下，人们越来越希望家是治愈的港湾。入秋之后寒意袭来，这时候一杯醇香的茶，一个相同色系的家都能成为很好的归宿。
今天，与研习社一起打造独属于你的明孝陵秋日色彩的家，在这个秋天相伴吧。
万物有时，四时有序，合天地之理，合四时之序。
在古人的观念里，色彩与生俱来。五行“金木水火土”构成了天地万物的物质基础，五色“青红黄白黑”则构成了大千世界的缤纷色调。
秋日里来燕雀湖像是闯入童话世界，多彩的落羽杉和湖水相衬，漫步其中一步一景。远望橙黄的秋叶，层林尽染，日光下宛若一幅秋色印象画。
落羽杉的叶子
秋叶恰似黄花梨木色蜂蜜似的晶黄，越是素身越清甜，看来只有黄杨木那分淡淡的锦熟容颜可以与之争妍。
清代 黄花梨三攒靠背螭龙纹圈椅（一对）
明朝人好像都懂得珍惜这样浅淡的纹木本色。
“色比金而有裕，质参玉而无分”，《文木赋》中的这一句，就很好地诠释了黄花梨流金渗水一般的独特质地。
二十世纪 黄花梨束腰回纹马蹄大画桌
华美而不炫目，蕴藉而不沉黯，对于深受儒释道禅影响的中国古代文人来说，这种自然创造的至美，才是值得细细玩味、永不过时的美。
被风吹拂，落羽杉的叶子也由黄褐色渐渐变为红棕色，红的外放却不张扬，红的低调但不内敛，未红及黑，也不红若火，装点了明孝陵的秋天，尤其是在柔和的阳光照耀下，甚是美丽。
燕雀湖的落羽杉林
就如同黄花梨的红棕色，恰到好处的疗愈，稍浅处带了氤氲的金色贵气，稍深处又有棕橙的可爱。
清代 黄花梨雕树瘤笔海
结节处似眼如耳，可听可视。毛孔处有点有线，可停可歇。
清代 黄花梨浮雕螭龙捧寿轿箱
色泽橙黄而有闪色，明亮而带有美丽棕眼的黄花梨，深深地受到明代文人学士的青睐和推崇。
黄花梨的质地坚硬，花纹美观，或隐或现，生动多变，色泽不静不喧，是明代及清代前期高级家具的主要材料。
清代 黄花梨夹头榫刀牙板平头案
中国家具审美中，材美是主要特征，《考工记》中就有“材有美”之说，《髹饰录》中也有“美材如无形”之观。明代文震亨曾主张家具用材要选用“材美而坚，工朴而妍，假尔为冯，逸我百年。“
“材美而坚“的确道出中国人对木质家具的选材之道，所以只要条件许可，硬木材质是家具首选的木料。
明代 黄花梨霸王枨马蹄腿喷面香几
人们利用木材的这种特性，赋予家具以纯正质朴、简洁明快、线型流畅的艺术品性和审美感受，从而给以黄花梨为代表的明式家具注入了淳厚的文人气息。
深秋时节，燕雀湖化身为“天鹅湖”，高贵优雅的黑天鹅有着黑金丝绒般的羽毛、鲜红色的喙，还有纤长的鹅颈，它们悠闲地游弋在青波里，仰头四望、低头觅食。
恰如紫黑色的紫檀木，色调陈卓，色性偏冷，尤其适合诠释华贵不凡的气质。
清中期 紫檀海棠卡字花八仙桌
通过各种装饰工艺的加工，特别是精雕细琢以后，色紫深沉、肃穆大气的紫檀家具常常显得精妙绝伦，与黄花梨家具的审美迥然不同。
清代 紫檀透雕鱼跃龙门五屏风式镜台
在某种程度上，紫檀更能代表清式家具的文化属性。或者说，黄花梨、紫檀这两种优质硬木家具，深刻地反映这两种不同的文化背景，在中国古代物质文明史上，成为民族文化现象的突出典型。
继黄花梨、紫檀家具以后，红木家具成了传统家具的有一重要的历史阶段。在清代，上至清廷官府，下至庶民百姓，虽然品位高低不同，格调雅俗有别，但都投入了崇尚红木家具的潮流中。
清中期 红木一封书式方角柜（一对）
老红木近似紫檀，木色深红或黑红色，但较之紫檀光泽略暗，颜色稍淡；新红木颜色赭黄，有花纹，颇似黄花梨。
清代 红木镶瘿木百宝嵌博古图七屏风式罗汉床及炕桌
甚至所谓“红木家具”，与某一树种没有多大的关系，只是对明清以来出现的优质硬木家具的统称，其用材包括黄花梨、酸枝木等，它们都不同程度地呈现出黄红色或紫红色。
清代 红木透雕龙纹书卷式平头案
当人们无意分辨它们是什么树种时，便以一种约定俗成的习惯去称呼，而这一名称恰恰代表了继黄花梨、紫檀以来的家具文化现象，并在明清家具史上具有独特的时代性和文化特征。
明孝陵的秋天，也不是全然的黄色与红色。
风摇草色，日照松光。绿色鲜明又隐晦，历历在目又悠远深长，端庄含蓄又无限风流。
《考工记》说：“东方谓之青。”
清代 玉雕云纹杯及花口托成套（八组）
“青”是天地之始的颜色，亦是万物复苏，欣欣然向荣之象。
清代 新疆和田碧玉荷叶纹水盂（红木座）
内敛的青色，如玉柔和，如远山含翠，亦如漓江碧水，隽永高雅，平和沉静，虽在方寸之地，亦是精神所在。
虽已立冬，明孝陵依旧被绿意笼罩。
郁郁葱葱的树林边，白鸽是一道特别的风景。一只落在斑驳的石栏上，一只振翅向着天空飞去，在层层绿叶之间，显得清新淡雅。
庄子说，“朴素而天下莫能与之争美。”
如果青代表和雅、内敛的君子之气，那白，便具静穆、柔和的灵秀之美。
和田玉籽料透雕花卉纹香炉
古人常说，”君子以玉比德“，曾深埋昆仑山下的和田玉，经天地千年造化而成，有着与生俱来的清朗之气。
和田玉籽料透雕葫芦纹挂饰
雪白的和田玉经打磨后，呈现出一种微微半透明的质地，带有清透感，闪烁着清雅的光辉，恰如君子德行，不彰不显，却能以温润皎泽沁人心脾。
如果说西方文明的根基是现实主义的 “理性逻辑模式”，那东方造物便是颇具浪漫色彩的“生命经验模式”。取万物之本色，观物取意，融纳斑斓的自然、丰富的情感、空灵的意境，创造了无数的人文艺术珍品。
从秋日到家具，从色彩到艺术，走进研习社，邂逅更多的美妙奇遇。
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