有人评价《复活》是列夫托尔斯泰最具批判力量的小说，在这部作品中艺术的批判力达到了顶峰，形成了“撕毁一切假面具”的“清醒现实主义”。
主人公聂赫留朵夫曾经是一个诚实而具有自我牺牲的青年，随着环境的改变成了一个荒淫放荡、彻头彻尾的利己主义者，在通过一次次心灵深处的悔改，最终从内心的深渊挣脱出来。
品读书中经典语录，相信透过文字的力量，灵魂会一次次被更新。
1、要永远宽恕一切人，要无数次地宽恕别人，因为世界上没有一个人是无罪的，没有一个人不需要宽恕，因此也就没有一个人有权力去惩罚或者纠正别人。
2、只要承认这个世界上有比爱心更重要的东西，哪怕只是承认一个小时，哪怕只是在某一个特殊场合承认一下，那么任何一种损人利己的罪行都是干得出来的，而且干得心安理得。
3、尽管好几十万人聚居在一小块地方，竭力把土地糟蹋得面目全非，尽管他们肆意把石头砸进地里，不让花草树木生长，尽管他们除尽刚出土的小草，把煤炭和石油烧得烟雾腾腾，尽管他们滥伐树木，驱逐鸟兽，在城市里，春天毕竟还是春天。
4、人好比河流，所有河里的水都一样，到处的水都一样，可是每一条河里的水都是有的地方狭窄，有的地方宽阔;有的地方湍急，有的地方平坦。每个人都具有各种各样的本性的胚芽，有的时候表现出这样一种本性，有的时候表现出那样一种本性，有时变得面目全非，其实还是原来那个人。
5、花草树木也好，鸟雀昆虫也好，儿童也好，全都欢欢喜喜，生气蓬勃。唯独人，唯独成年人，却一直在自欺欺人，折磨自己，也折磨别人。
6、他们认为神圣而重要的，不是这春色迷人的早晨，不是上帝为造福众生所创造的人间的美，那种使万物趋向和平、协调、互爱的美;他们认为神圣而重要的，是他们自己发明的统治别人的种种手段。
7、那时他是一个诚实而有自我牺牲精神的青年，随时准备为一切美好的事业献身，如今成了一个荒淫放荡、彻头彻尾的利己主义者，喜爱的只是自己的享受。
8、那时候他认为精神上的人才是真正的自己，现在则认为强壮而精力充沛、兽性的才是他自己。
9、如果爱一个人，那就爱整个的他，实事求是地照他本来的面目去爱他，而不是脱离实际希望他这样那样的。
10、只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。
11、他身上发生的这一系列可怕的变化，原因仅仅是他不再相信自己，转而去相信别人。
12、至于他不再相信自己，而去相信别人的原因，那是因为如果相信自己，生活就会变得过于困难:相信自己，意味着处理各种问题都不能考虑追求轻松快乐的肉体的自我。
13、相信自己，他往往总会遭到人们的指责，相信别人，他却博得周围人们的赞扬。
14、为了不致丧失自己的生活意义，她本能地将自己限定在与她持有同样生活观点的人的圈子里。
15、人好比河流，所有河里的水都一样，到处的水都一样，可是每一条河里的水都是有的地方狭窄，有的地方宽阔;有的地方湍急，有的地方平坦。
16、他这才明白过来，原来他在最近这段时期对人们所发生的憎恶，特别是今天对公爵，对索菲雅，对米西，对柯尔涅依所发生的憎恶，其实就是对他自己的憎恶。
17、说来奇怪，这种承认自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同时却又使人快乐而心安。
18、他所谓的灵魂的扫除，指的是这样一种精神状态:往往经过很长一段时期的间隔以后，忽然，他感到他的内心生活疲沓了，有时甚至停顿了，就着手把堆积在他灵魂里而成为这种停顿的原因的垃圾统统清除出去。
19、从那时候起到今天，他已经有很长一段时期没有打扫过他的灵魂，所以他从来也没有像这样肮脏过，他的良心所要求的东西和他所过的生活之间也从来没有象这样不协调过。他看到这个差距，不由得心惊肉跳。
20、人生活在多大程度上按照自己的思想，在多大程度上顺从别人的想法，这是人与人之间的重大区别之一。
21、如果没有这个信仰，那么他们不但很难，甚至可能完全不能将自己的全部力量用来折磨人们，就像他们现在在心安理得地做的那样。
22、有一种极其常见、极其普遍的宿命论点，认为每个人都有一成不变的本性，认为人有善良的，有凶恶的，有聪明的，有愚蠢的，有热情如火的，有冷若冰霜的，等等。其实，人往往不是这样的。
23、只要我们及时地看到眼中的梁木，我们就会变得善良。
24、他觉得自己没有办法解决社会现实中的种种罪恶，后来，他在《圣经》中找到了答案：人不但不可恨仇敌，而要爱仇敌。
25、我们活在世界上抱着一种荒谬的信念，以为我们自己就是生活的主人，人生在世就是为了享乐。这显然是荒谬的。要知道，既然我们被派到世界上来，那是出于某人的意志，为了达到某种目的。可是我们断定我们活着只是为了自己的快乐。显然，我们不会有好下场，就像那不执行园主意志的园户那样。主人的意志就表现在那些戒律里。只要人们执行那些戒律，人间就会建立起天堂，人们就能获得至高无上的幸福。
作者：柳暗花明777
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