因王梅夫妻都要上班，所以王梅的妈妈和婆婆轮流过来照顾2周岁的孩子。
王梅的婆婆没有收拾屋子的习惯，家里东西乱了都习以为常，王梅的妈妈在自己家里却是个十分勤快的人，家里的东西收拾得井井有条。
因此，王梅非常愿意自己的妈妈过来照顾孩子，因为妈妈除了照顾孩子，还会把王梅家里收拾的干干净净。
可是，一段时间后，王梅发现，妈妈现在已经不像以前那样主动收拾屋子了。
起初王梅认为妈妈收不收拾屋子都是她的自由，帮自己照顾孩子已经很不错了，但是，偶然的一次聊天，妈妈说道：以前我总是给你收拾家，你婆婆却从来都没干过，后来我一想，这么多活，每次只有轮到我才干，我何苦呢，所幸我也不管了，反正这又不是我家。
王梅吃惊地看着妈妈，她觉得妈妈被婆婆同化了。
这只是一个简短的小故事，但是却给人带来了一个值得深思的问题：
一个人被另一个人同化的本质是什么？
其实，表面上是被同化，实质上是当事人自己的选择。
因为，并没有人逼着谁去改变，都是自己选择的结果。
有一句话说得好：改变自己的是神，改变别人的是神经病。
可见，要改变一个人有多难。
但是，你可以用自己的言行去影响一个人，为他人提供多一种选择。
有句老话是这样说的:人学坏很容易，学好很难。
这句话与“由俭入奢易，由奢入俭难”，是一样的道理。只要放纵一点，对自我要求降低一点就行了。
这都是人性的弱点。
但是，人性之所以存在这样和那样的弱点，本质是:对事物本质没有一个清楚的认知。
有的人总想着自私自利、贪图享受、盲目攀比，放纵自己的欲望、增长自己的惰性，这就会把人性的弱点无限放大。
但是，也有的人，自律、原则性强、信念坚定，他们不会受周围不良因素影响，他们清楚地知道应该做什么，应该坚守什么。
形成这两种人的关键在于，面对选择时的底层认知逻辑不同。
我们应该建立怎样的一种底层人之逻辑呢？《道德经》说：
上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
意思是：最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
我们为什么要向水学习？
水是大自然的产物，它的威力是巨大的，蕴含着巨大的能量。“水能载舟亦能覆舟”、“水滴石穿”，“水刀”，“江海”这些词都体现着水不同的威力。
我们要向大自然学习，要向水学习。
而且，我们每个人与这个世界都是相通的，你以什么样的方式对待这个世界，这个世界就会用什么样的方式对待你。
我们用水的特性为人处世，其结果就会如《道德经》所言：##### 夫唯不争，故无尤。意思是说：正因为你不与人争，才不会有任何忧患。
水最大的特点是什么？不争、处下。
所以，当你处在犹豫的境况，犹豫是要坚持还是放纵的时候，跳出这个思维限制，因为无论是坚持还是放纵，你的内心都是困扰的。
坚持意味着痛苦，放纵意味着恶果，你内心知道，选择哪一种你都会不安。
所以，这时候，你要静下心来，想想水，水是柔的、不争的、处下的。
当你内心平静，充分感受到水的智慧时，无论你做什么样的选择，你的内心都是安稳的、踏实的，结果也是好的。
有人会问，那最后选择放纵，这结果也是好的吗？
放纵的方式分很多种，那时候就算选择了放纵，也不会是自私自利、贪图享受、盲目攀比，放纵自己的欲望、增长自己的惰性，这样的行为。
所以，人会不会被同化，关键在于自己选择时的底层认知。
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