《新秦学》开山人顶级破解林黛玉特级密码：原题目：《黛玉密码顶级破解：十二个化身分身演绎，串一起惊现黛玉一生》
太虚幻境
一、作者为林黛玉巧设十二个化身演绎其一生
《红楼梦》作者开篇第一回就设“大荒山无稽崖炼成高经十二丈方经二十四丈顽石”；随后又设金陵十二钗正册副册又副册；太虚幻境中再设十二个舞女将新制红楼梦十二支曲演上来；元妃省亲时又从苏州买来十二个优伶戏子。作者为何单单地与“十二”这个数字情有独钟呢？
原来作者在文本中对金陵十二钗首席林黛玉巧设了十二个化身，以分身法演绎其一生。将此十二个化身串连起来，方现林黛玉完整的一生。真乃神来之笔，惊现高超精妙！这就是作者处处巧设“十二”为推演《红楼梦》的“关节处”！这才是《红楼梦》真正的“真事隐”！这才是巨眼方可看懂“风月宝鉴”另一面的神秘所在！
这十二个化身究竟是哪些呢？请君浏览《新秦学》开山人拙文《黛玉密码顶级破解：十二个化身分身演绎，串一起惊现黛玉一生》，此文中已有简单介绍，在此不再赘述。由于篇幅过长，只好逐一举证破解“十二化身”密码。
二、脂批“三生石上旧精魂”暗藏《石头记》作者密码
本来“木石前盟”中作者所设置宝黛二人的前世化身“绛珠仙草”和“神瑛侍者”都是明线，无需解码，然而，明线背后却暗藏了作者自己的原型密码。这才是关节处！
《红楼梦》第一回作者一开始将林黛玉的前世化身“绛珠仙草”就安排在“灵河岸上三生石畔”深藏玄机。幸亏有脂砚斋批注，否则实难破解。脂砚斋批注说：“所谓三生石上旧精魂也。”为了破解此密码，先得看懂脂批“三生石上旧惊魂”，此句出自唐袁郊《甘泽谣‧卷五‧圆观》︰“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”
“三生石”的此典故：唐时洛阳惠林寺有僧人叫圆观，与官宦子弟李源相识相知结缘交往三十年。一日，二人相约同游蜀州去峨嵋访道求药。圆观意欲走长安取道斜谷入蜀，李源则坚持去荆州取道三峡走水路。圆观无奈随李源经三峡走水路。至南浦见一怀孕妇人在河边打水。圆观泪言李源︰我之不择此道，正是怕遇见此妇人。她姓王，来世我要转生为她的儿子，她身孕三载不分娩，是在等我来投胎。今既见面，缘定是我命之所归不可逃矣。“三日浴儿时，顾公临门，我以一笑为信。十二年后，钱唐天竺寺外，当与公相见。”当晚圆观坐化，妇人生下一子。
三日后，李源前去王家探视，果生一男婴，见他果然笑了。十二载后，李源赴约杭州天竺寺，见一牧童骑牛扣角而歌曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”来人正是圆观。牧童对李源说︰“李公真信士也，我与君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之。”说你我道所不同，而你俗缘未尽，愿请你力求修行不懈怠，后会有期。
又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话姻缘恐断肠。”唱罢，牧童拂袖而去，隐入烟霞之中。
于是，后人给圆观和李源当年相会的川边大石凿上“三生石”三个大字，用来比喻因缘前定。
如果不写这一长段故事，实在无法理解“三生石上旧精魂”句的深层含义。看完此典故后再解其深意就容易多了。
破解密码一：
作者将林黛玉的前世化身“绛珠仙草”安排在“灵河岸上三生石畔”，然后由贾宝玉的前世化身“赤霞宫神瑛侍者”，日以甘露灌溉，加受天地精华，遂得脱却草胎木质得化人形，修成女体。之后，随神瑛侍者下世为人，用一生所有的眼泪偿还灌溉之情，报答甘露之惠！于是，与“无材补天”而弃之青埂峰下幻形入世的那块补天剩石，衔玉而生的贾宝玉续接“木石前缘”。
这段前世姻缘由“三生石上旧精魂”的典故化来。
1、作者取意此典伏藏了《石头记》三大主线：
其一、宝黛爱情前世修来三生有缘；宝玉衔玉而生暗示皇家身份和传国玉玺的化身。
其二、牧童之母姓王，宝玉之母王夫人也姓王。宝玉犹如牧童投胎转世注定三生缘终无果。
其三、身前身后事茫茫，命运注定了悲剧爱情，令作者肝肠寸断，无可奈何！
2、作者取典“三生石上旧精魂”悲切哽咽如泣如诉：
人生知己难寻觅，岂料生生话永诀，此情何以堪，何以遣！
苦苦捱到十二载，却是古人身已非，此情凄惨惨，情难抑！
转眼已成百年身，阴阳两隔两世人，此情心向往，身难至！
一方隐入烟霞去，惟留悲沧与感伤，此情三生约，半世缘！
身前身后两茫茫，欲言前缘恐断肠，此情奈之何，空悲凄！
这位悲切哽咽如泣如诉的作者不正是废太子胤礽吗？！请接着往下看：
3、作者取典“三生石上旧精魂”深藏作者密码：
作者让“绛珠仙草”与“神瑛侍者”在“三生石畔”相遇相助缘定“木石前盟”，然后与“无材补天”而弃之青埂峰下幻形入世的那块补天剩石由大士真人携入红尘尔后贾宝玉衔玉而生的故事相衔接。如此玄幻写法并非作者故弄玄虚，而是伏藏了作者自己的身世密码。
解密二：贾宝玉的前身“赤霞宫神瑛侍者”密码破解：
“赤”为红色，“瑕”字玉有斑点之意。“赤霞宫”含有多层意思：其一、拥有“赤玉”的宫殿；其二、放射霞光的宫殿；其三、阳光笼罩的宫殿。《红楼梦》文本中“赤霞宫”暗喻金碧辉煌的紫禁城，远望以紫红色为主调的紫禁城确然放射着赤色霞光。
再看“神瑛侍者”，“神”即玄妙、神奇、神圣之意。“瑛”指玉的光彩，也指似玉的美石。“神瑛”和“赤瑕”皆为神奇、神圣的玉石，或曰赤色的玉石。这神奇且散发着神圣光彩的玉石舍弃传国玉玺别无他物。所以在文本中毫无疑问是在暗喻王朝皇权。
“伺者”在佛门中随伺师傅、长老之侧，朝夕聆听长老教诲，关系最密切，倍受重视，常被视为衣钵传承人。
《红楼梦》文本中设置贾宝玉为“赤霞宫神瑛侍者”且衔玉而生，无疑在向读者暗示：贾宝玉就是紫禁城里守护着传国玉玺的人，是未来皇权的继承人。而在《石头记》里面贾宝玉的原型正是作者自己，《石头记》故事所涉范围在康、雍、乾三朝，隐射“九子夺嫡”的宫廷秘史、皇家丑事。
解密三：那么，与其相对应的一定是：两岁立为皇太子的胤礽，犹如贾宝玉衔玉而生，象征着皇家太子身份与生俱来命中注定。
所以，甲戌本“赤霞宫”处脂砚有批：“按‘瑕’字本注：‘玉小赤也，又玉有病也。’以此命名极恰。”暗喻皇权继承人皇太子胤礽“落堕情根”犹如“玉小赤”、“玉有病”，故“无材补天”“弃之青埂峰下”，太子位终被废黜。
所以，《红楼梦》第一百二十回“甄士隐详说太虚情，贾雨村归结红楼梦”一节中，雨村问：“宝玉的下落，仙长定能知之？”士隐道：“宝玉即‘宝玉’也。那年荣宁查抄之前，钗黛分离之日，此玉早已离世。”甄士隐的回答将贾宝玉的生死密码和盘托出。
“宝玉即‘宝玉’也。”是在说，宝玉就是传国玉玺，传国玉玺的守护者就是皇太子胤礽；“钗黛分离之日”正是宝玉成婚黛玉气郁身亡之日；“荣宁查抄”所指正是太子废黜后举家圈禁事件；“此玉早已离世”是在说太子废黜玉玺收回。“通灵宝玉”是贾宝玉的命根子，传国玉玺是皇太子的命根子，贾宝玉失玉，胤礽失去了太子位，命根子丢了犹如行尸走肉堪比“离世”。
再揭秘：《石头记》的作者为何在宝黛爱情上表现得如此悲凉凄切而无奈呢？
原来，林黛玉的原型香玉十三岁选秀入宫，有缘与贾宝玉的原型《石头记》的原始作者皇太子胤礽接续“木石前盟”，太子由于入情太深“落堕情根”（那块补天剩石便弃在青埂峰下处有脂砚批注：“妙！自谓落堕情根，故无补天之用。”），致使荒废理政，康熙为了“断其情根”，强纳香玉为妃。于是，太子胤礽与香玉在天香楼私会偷情，康熙知情后废黜太子，香玉为保护太子而悬梁自缢。
这才是《石头记》真正的真事隐（甄士隐）！这才是脂砚斋批注说“知眼泪还债大都作者一人耳，余也知此意，但不能说得出”的历史真相。
《新秦学》开山人最新观点：
1、红楼梦第一作者是废太子胤礽，完成了《石头记》的原始创作，（写成时间：1712---1724年）；
2、第二作者康熙孙爱新觉罗.弘暟，披阅十载完成《红楼梦》全书，（创作时间：1749---1759年）。
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