#孙子兵法#前不久啊，虎子在某视频网站上看了一条视频，大概是讲兵法的。
然而下面的评论却看得我一脑门子汗。
“可以用孙子兵法的瞒天过海计……”
“孙子兵法鼓吹走为上计……”
郁闷啊
这都哪儿跟哪儿啊？
作为一个古代军政史爱好者，我不得不说两句，以免更多地人困在误区里出不来。
古代战争有其规律所在。
这俩不是一个东西？首先明确，《孙子兵法》和《三十六计》不是一个东西。
《孙子兵法》的作者是兵圣孙武，也就是我们常说的那个“孙子”，这孙子是有史可查的，他不是你们家那个孙子，也不是隔壁天天蹭你wifi的那个孙子。
而是一个真正的有历史记载的历史人物——兵家至圣孙武。孙武生活在春秋战国时期，跟孔子呀是一个时期的人物，前后应当错不了几年。
伍子胥曾于孙武共同作战。
伍子胥白头
孙武的爸爸叫孙凭，他爷爷叫孙书。原本一家子姓田，但是因为爷爷田书的战功，一家子被封了姓，也就是孙姓，田书改成了孙书，也就有了孙武这个名字。
透过这一点，我们可以获得两个信息：
1、孙武祖孙三代都打过仗，不是一般人。
2、孙武这个孙子，绝对是个好孙子（给爷爷长脸啊）
孙武是个天才，他写出来《孙子兵法》去见吴王的时候，年龄只有十八岁。而吴王因为年龄问题在一开始却有轻慢他的意思。所以才有了那个著名的“孙武练兵杀妃”的故事。
为什么说是天才？仅仅只是因为写出《孙子兵法》的时候很年轻？
其实也不是……
因为《孙子兵法》读过的都知道，奇妙无比，哪怕是你穷尽一生能写出这样一本书，那也算得上是绝顶的天才。因为《孙子兵法》不是简单地案例 经验总结。
它，是方法论。
什么是方法论？
“方法论，就是关于人们认识世界、改造世界的方法的理论。
它是人们用什么样的方式、方法来观察事物和处理问题。概括地说，世界观主要说明世界“是什么”的问题，方法论主要说明“怎么办”的问题。
方法论是一种以解决问题为目标的理论体系或系统，通常涉及对问题阶段、任务、工具、方法技巧的论述。方法论会对一系列具体的方法进行分析研究、系统总结并最终提出较为一般性的原则。”
这个大家不明白的自己去百度一下，当然如果你们有需求，可以在评论区留言告诉我，我可以专门出一期易于大家理解的通俗易懂的版本。
孙膑和孙子不是一个人
《三十六计》是谁搞的？有人说孙膑是《三十六计》的作者，甚至某些网站直接就把孙膑的名字打在了《三十六计》上，写了个“作者”俩字。
这太不负责任了。
首先说明一下孙膑是谁，在他身上又有哪些误会。
孙膑的师傅——鬼谷子
1、孙膑不是孙子
孙子有历史考证的，就是孙武，是春秋时期的人，而孙膑是战国时期人，这俩不是一代人，当然如果你说孙膑是孙武的那个孙子……那也不是不可以吧，反正别再搞错了，这俩压根不是一个人。
孙膑受了膑刑，无法下地行走。
如果你在影视剧里分不清，那就记住一点，不能下地自由行走的那个是孙膑，并且他不是孙子。
孙膑受膑刑后，失去行走能力
2、孙膑出身纵横，师承鬼谷
经常搞错的一点，孙膑不是兵家之人，虽然他确实在军事上出了名，但人家是师承鬼谷子的纵横家代表，兵家与纵横家不是一个学派的。
两家人，咱就别强行给人家凑一桌了。
纵横非兵，兵非纵横
3、“兵不厌诈”不是孙膑说的
战国·韩非《韩非子·难一》：“臣闻之，繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪，君其诈之而已矣。”
兵不厌诈这个成语是从韩非子的这段话中引出的。
当然，我们可以说孙膑是“兵不厌诈”的实践者，虽然他没有总结，但是他打的仗全都是围绕着这样的一个原则展开的。
中华民族太会打仗了
说清楚了以上几点，再来看《三十六计》
在三十六计中，每六计成为一套，第一套为胜战计；第二套为敌战计；第三套为攻战计；第四套为混战计；第五套为并战计；第六套为败战计。
有著名的“借刀杀人”、“以逸待劳”等战计。
它不是以哲学的系统性的方式讲怎么打仗，而是简单的案例分析。比如孙膑的“围魏救赵”之计，也就是说它是后人对前人的总结。
有人说《三十六计》作者是孙膑，是南朝檀道济，是诸葛亮……
而我认为，《三十六计》是一本佚名书，没有作者。因为它是中华民族战争史的一个小小的缩影，花费了N多年才不断完善和总结下来的“故事书”，虽然无法与《孙子兵法》相比。
但是《三十六计》却深入我们的脑海，帮助我们去理解了一些战争经验和战争哲学。
龙的传人
硬要说的话
我认为它的作者是能征善战却又爱好和平的中华民族。
都说俄罗斯人是战斗民族，可在我看来呀，没有哪个文明能像中华文明一样几千年来不停战斗还依然傲立于世界之林的，中华民族才是真正的战斗民族。
所以虎子打算专门出一个中国古待战争史系列，关注我，带你百战百胜
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