虽有智慧，不如乘势
原文
推动科技发展，必须准确判断科技突破方向。判断准了就能抓住先机。“虽有智慧，不如乘势。”历史经验表明，那些抓住科技革命机遇走向现代化的国家，都是科学基础雄厚的国家；那些抓住科技革命机遇成为世界强国的国家，都是在重要科技领域处于领先行列的国家。
——在全国科技创新大会、两院院士大会、中国科协第九次全国代表大会上的讲话《为建设世界科技强国而奋斗》（2016年5月30日）
出处
《孟子·公孙丑上》
原典
齐人有言曰：“虽有智慧，不如乘势，虽有镃基，不如待时。”
释义
“虽有智慧，不如乘势”出自《孟子·公孙丑上》。有一次，孟子的弟子公孙丑问孟子，假如孟子当政于齐国，能否取得像管仲一样的成就？孟子批驳说，齐国人只看到管仲有本事，但是忽略了研究各国的形势，最终是不能治理好国家的。孟子认为，即使如武王、周公那样的明君贤相，如果不研究和结合当时的形势，也很难治理好国家。这就是“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时”，意思是即使有智慧，也不如很好地运用形势；就算是有好的犁锄，也不如等待农时再耕作。“乘”和“待”都是依靠、凭借的意思，这两句话都是强调抓住时机的重要性。
“虽有智慧，不如乘势”，这里的“智慧”，自然是指人的知识和能力结合而形成的聪明才智，而所谓“势”，就是客观事物运动的基本趋势、方向等，是事物发展的客观规律。就社会来说，“势”就是社会的发展趋势。换言之，所谓社会大势，也可以说是一种时代潮流。孙中山先生曾说：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”国家民族需要顺势而为、时代发展需要顺历史潮流而动，就如同古诗说的“百川东到海”，河流一脉汇入汪洋、水势一流回归大海，那是“地势使之然”的顺其自然，是大势所需发展而至的自然而然。而人只有尊重客观规律，才能真正有所作为。
传统文化中，古人一直很强调对“势”的把握。《孙子兵法》中说，“故善战者求之于势，不责于人，故能择人而任势”；商鞅在变法时，也强调乘势的重要性，“飞蓬遇飘风而行千里，乘风之势也……故托其势者，虽远必至”；《唐李问对》中也有“善弈者，谋势；善谋者，顾全局”。很多生活中的小事，也证明了这一点：一些看似“错事”，只是因为没有把握好“势”，没有在合适的时机去做，导致了“不合时宜”。比如，“秋扇见捐”，是因为扇子送风在秋天不合时宜，才无用武之地；而“雪中送炭”，是因为炭火在冰雪中正合时宜，才让人倍感温暖——究竟是相得益彰、锦上添花，还是事与愿违、雪上加霜，全在于对形势的判断、在于对时机的把握。汉朝初期，天下初定，士卒疲于征战，为了安定人民、发展国力，西汉朝廷面对匈奴的武力威胁，选择了和亲政策，此时的形势需要，是以采取守势为自保之法、以抓紧发展为首要原则；而汉武帝时期，国力充足、兵强马壮、将才辈出，面对匈奴的威胁，便开始进行反攻，终令匈奴边患问题基本解除，此时的形势需要，是以采用攻势为安国之法、以主动出击为对敌战略。《韩非子》曰“随时以举事，因资而立功，用万物之能而获利其上”，根据时机来办事，依靠条件来立功，方能有所成就。
当然，“虽有智慧，不如乘势”并不是在否定人的智慧的价值，而是说，应该更高明地运用自己的智慧。“来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也。”这里的“时也”、“机也”，就是时运、机遇：从小处看，是时间流转的一个节点；从大处看，是历史使命的一种赋予。对于个人来讲，一步错过，可能就步步落后，甚至终身遗憾；对于国家来讲，唯有因势而谋、应势而动、顺势而为，才能创造历史、成就未来。从这一角度来说，对势的把握，正恰恰显示出了更高的智慧。
“青山遮不住，毕竟东流去”。今天，“虽有智慧，不如乘势”，更意味着一种大势的把握、历史的担当。正如所说，中国40年改革开放给人们提供了许多弥足珍贵的启示，其中最重要的一条就是，一个国家、一个民族要振兴，就必须把握历史规律、认清世界大势、顺应时代潮流，在历史前进的逻辑中前进、在时代发展的潮流中发展。
（中央纪委国家监委网站 郝思斯）
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