“武”字由两个部分组成，左边指的是停下的脚，右边是中国一种古老的武器“戈”，合起来的意思就是，当冲突发生时，人们应该停下来。
老外因为香港武打电影，而对中国功夫产生向往，已经不是一件大惊小怪的事情。在美国和欧洲，时常听闻华裔移民把教武术当作谋生之道。且不说功夫背后的文化含义在脱离了中国传统的语境下究竟能被理解多少，单单作为一门强身健体的业余活动，中国功夫在海外很受欢迎。
但唐貌安的故事有所不同。“唐貌安”这个名字，是他十八岁时第一个中国师傅取的，希望他以后能貌赛潘安。他喜欢把名字的由来当做故事讲给别人听，并且对中国人听后忍俊不禁的样子感到满意。
他还会说，小的时候在意大利，母亲要他在童子军和中国功夫之间做出选择，他觉得童子军的统一服装会影响自己的“帅气”，所以权衡之下才选择了中国武术。
他八岁的时候开始学功夫，在意大利一间同时教授空手道和传统武术的学校，那时候父亲刚刚过世。师傅告诉他，所有情绪都是力量，如果你能控制，就能变成你的东西。这席话对一个只会把悲伤转化为愤怒的小男孩来说还太遥远。在接下来的八九年时间里，他最大的爱好是跟同学打架，以及和打完之后成了哥们的同学一起上街再打别人。
他当然不会想到，有一天“缘分到了”，他会在上海教中国人武术，并且反复告诉他们，功夫不是比谁手上的动作更酷，而是要我们从内心看人。
唐貌安到公园里练拳。晨练的上海伯伯们凑上来，指指点点，一个说你脚步不对，一个说这手势是歪门学来的。唐貌安也不生气，用一口在中国人眼里已经算流利的中文回应：哪里不对，您说说？伯伯们一看这个“洋猴子”会讲中文，嘴上虽不让步，心里却有了几分佩服。就这样，唐貌安结识了一群公园里的忘年交。
为了融入中国“武林”，他做过许多尝试。他在意大利和中国都开有武术学校，教外国学生的困难之处在于，如何去描述传统中国文化中那些“只可意会不可言传”的部分，比如“开门见山”。
而教中国学生的困难之处则在于，外国人的身份时常无法令人信服。
他必须用自己的方式去沟通。对于那些不懂中文和中国文化的求学者，很多东西都太难理解而被贴上“玄妙”的标签。虽然去菜市场砍价这类任务始终难以完成，但是聊到武术，他自信比大部分外国人都能做到一点就通。
他决定去拜访中国的功夫大师，那些还记得传统武术的过去，也随着时间亲眼见证了武术的未来的人。
他拍了很多视频，记录下自己和这些师傅的交谈，也在对方许可的范围内拍摄武术招式。在河北沧州，苗刀第五代传人郭桂德告诉唐貌安，过去老人们的武艺不轻易外传，在武林是很正常的事情，因为在实战当中，两个人的技法如果互相了解就不好打了，这也成为苗刀传承不广的原因。
有时候他觉得，这些身怀绝学的师傅之间毫无交流，是一件非常遗憾的事情，这也许是他无法完全理解中国功夫的另一点。人们想要独立，可本质上又被深深连结。
现在武林已去，但江湖还在。唐貌安电脑里有义拳传人姚晨光的视频，还有上海运老师的心意六合八法拳，他打开给郭师傅看，郭师傅不言语，认真地望着屏幕。
“我们只是想把这件事做好，无所谓国籍”。
“不要惧怕帮助别人变得强大”。
你喜欢中国功夫吗？
少林峨眉武当青城……你喜欢哪一派？
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