河南的他，是1000多万林姓人的太始祖，尊称谏圣，死后封财神
在河南新乡卫辉县的比干庙，有副铂金书写的对联：
剖心谏纣数万世忠烈有谁能比，焚身丧殷留千古唾骂与公无干。横联是：丹心千古。
从对联的最后一个字中可以看出，这是中国历史上，一位名垂青史的千古爱国忠臣：比干忠烈公。比干是殷商少师，是史上记载的首位爱国谏臣。曾因直言上疏进谏，被纣王剖心，后人尊称为：“谏圣”。鲜为人知的是：比干除是中华德礼文化的先驱，还是海内外1000多万林姓人的始祖。
“比干姓子，为何称了林姓的太始祖？”比干庙的工作人员，道出了一段真实而生动的历史。商朝末年，史上著名暴君商纣王宠爱妲己，荒淫无道，残害忠良。比干作为王叔，对纣王一再劝阻。纣王执迷不悟，反而惨无人道地挖出了比干的心。
比干被害的消息传到家中，他的夫人陈氏担心纣王再来加害，不顾有孕在身，带着奴婢逃到朝歌牧野（今淇县、卫辉一带）的长林山中避难。逃难途中，陈氏路遇官兵的盘查盘问，看到山林中的树林，答道：“姓林”。“您留意下，陈氏后来生下的儿子，就是林坚公，也在庙里供奉着！”工作人员提醒说。比干成林姓太始祖的缘由，其实也有其他说法。历史上记载：周武王灭商后，厚葬比干，同时四处寻访比干后人下落。陈氏便带儿子去见周武王。
武王有感于比干之子在山林中所生，其父坚贞不屈，便赐他姓林名坚。林坚成了林姓的得姓始祖。而比干自然就成了中华林姓人的太始祖。事实上，林姓在比干之外，还有其他祖源说法。
中国青年政治学院教授王大良也提出了一种观点：周平王建都洛阳，其庶子林开在河南繁衍子孙，其后裔也以林为姓。
“北魏孝文帝迁都洛阳，也命鲜卑人的丘林氏，改用汉姓林姓。”诚如，开篇的对联上书写的：比干忠义无双，古今谁与能比？古今的林姓人，更多愿尊比干为太始祖。《辞海》这样解释林姓：“史谓殷比干避难长林之山，因以林为氏”。如今，作为南方第二大姓，起源于河南的林姓，大多分布在福建、广东、台湾等地。比干，不仅被天下1000千多万林姓人当作祖先，还是王、孙、柴、辜等姓氏的祖先。萧姓、沈姓、尤姓、叶姓、钟姓、林姓六蘭同堂。每年的农历四月初四，比干诞辰纪念活动已成为全球寻根活动的重要文化品牌之一。
民俗文化里和《封神演义》中，比干因护国佑民，耿直忠心，被封为“文财神”、“文曲星”。比干也因此成为“公平公正、诚实守信”的财神财富的象征，维系着社会经济道德体系的健康持续发展。2006年，比干庙所在的卫辉市，被中国民协命名为中国财神文化之乡；2007年，比干祭典，被列入河南省首批非物质文化遗产保护名录。
主要源流
史料记载，商朝殷太师封于比，故名比干，是一位爱国忠臣和政治家。他为民请命、冒死进谏，直到遭残暴的纣王剖心殉国。比干的遗孤赐姓林氏，后裔逐渐遍及海内外。
2、源自姬姓，出自周平王的世子姬开，属于以先祖名字为氏。周平王姬宜臼有庶子名叫林开，林开的子孙有的以祖辈名字为氏。
3、源自官位，出自西周时期官吏林衡，属于以官职称谓为氏。林衡，又称林人，是西周中期开始设置的机构官称，主要负责掌管林木，并负责植树造林，养护浇灌等。
4、源于少数民族改姓。
①源自鲜卑族改姓：南北朝时，北魏孝文帝把国都从平城迁到洛阳后，命鲜卑人改用汉字姓，把代北的丘林氏改为林氏。
②源自高山族改姓：台湾地区的高山族，是中国大陆古“百越族”迁居台湾的一个分支，世居林木茂密之地，因此有以林为汉姓者。
③源自满族改姓：满族布萨氏，满语为Busa Hala，世居瓦尔喀（今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部），后多冠汉姓为林氏。林佳氏，满语为Lingiya Hala，世居蜚优城（今吉林珲春三家子乡高丽城村）、乌喇（今吉林永吉），后多冠汉姓为林氏。
迁徙分布
先秦时期，林姓首先活动在黄河以北、太行山以东的地区，进入东周后，林姓已经散布到甘肃、陕西、山西等地。山东鲁国是林姓发祥的第一地，整个春秋战国时期，林姓在鲁国得到最好的发展，形成了著名的济南林氏，在随后的秦汉时代，济南林氏一直占据了林姓群体的主导地位。两汉、两晋、三国和南北朝，北部战乱，中原板荡，五胡乱华，政权更迭，林姓随中原居民向四周迁移，经西南到四川，向东南抵江浙。
西汉时期，林氏家族渡过黄河，开始向山东济南迁徙。到了西晋，济南林氏家族一支往四川成都迁徙，一支往江苏徐州迁徙。迁至江苏的林禄在晋明帝太宁三年（325年），奉命持符节守晋安，也就是今日的福建省。入闽始祖林禄继比干、林坚后，树立起第三块里程碑，开创了林氏家族在东南沿海的发展史。
林禄的第4代曾孙林格，在东晋宁康元年（373年），定居今天的城厢区霞林棠坡，成为入莆始祖。时至今日，莆阳林氏人口发展到442649人，3大支系中，九牧林主要分布在荔城区和城厢区及涵江区大洋、庄边、新县、白沙等地。金紫林主要分布在埭头、平海、北高及黄石一带，阙下林分布在东庄和新度。
西晋末年，下邳林氏就是林姓人南迁形成的。林姓传衍到第八十世林礼时，正值西晋末年，中原战乱频仍，林礼不得不离开故土，随子迁居徐州下邳，成为下邳林氏的开基者。林礼的儿子林隶，曾任徐州别驾，居于徐州下邳梓桐乡。晋愍帝建兴三年（311年），林隶升任黄门侍郎，后随晋元帝渡江南巡。
林隶的长子林懋在晋愍帝建兴四年（312年）除通宜散骑常侍、殿中侍御史、侍卫将军，后迁下邳太守。林懋有六个儿子，都很有出息，时号称六龙。林懋任满以后，时局已经十分动荡，而当地又比其他地方安宁，其世代子孙便在下邳（治今江苏省睢宁县西北）之梓桐乡一直居住下来，成为徐州之冠族。林懋也因此被奉为下邳林氏望族之始祖。至今，这支林姓人后裔仍以“下邳堂”作为堂号，使用“派出下邳声望远，支分八闽泽绵长”等作为堂联。
晋安林始祖林禄为林隶第二子，林懋之弟，比干八十三世孙。因此晋安林起源于下邳林。林禄原任安东琅邪王府将军，除给事中、黄门侍郎，后随晋元帝渡江，由招远将军、散骑常侍、合浦太守累迁晋安郡太守，追封晋安郡王，遂全家人闽定居晋安。是有名可稽的林姓人闽第一人。东晋太宁三年（325年），西晋黄门侍郎林颖的次子林禄任晋安郡太守，成为开闽始祖。
永嘉之乱，五胡乱华之际，林禄奉敕守晋安郡，迁居晋安，为林姓开闽始祖。
传十世隋右丞林茂，由晋安迁居莆田北螺村。传十五世至万宠，唐开元间任高平太守，生三子：韬（阙下林始祖）、披（九牧林始祖）、昌（游洋林始祖）。
阙下林：阙下林源于唐贞元年间的孝子林攒，韬公，万宠公长子。欑生三子：延鲁、延吉、延宾。宋朝时，林攒的后裔林杞任知州，他的九个儿子也是知州，称为“宋九牧”、“父子十知州”。
“金紫林”：从林禄十八世孙台州知州林沙算起，这一支派有林晖、林英、林悦、林光朝4人在朝为官，均获朝廷赐“金紫”，被称为“一门四金紫”。荔城区北高张城、黄石定庄、秀屿区埭头英田林氏族人同出林沙派下，他们以“忠义”家风传世。金紫林家族中，有一位被誉为“南夫子”的儒学大师林光朝，连宰相陈俊卿、状元黄公度都是他的“粉丝”。他从26岁起先后在“红泉东井”、“松隐精舍”、“蒲弄书堂”等处讲学。一时间，四方学士纷至沓来。他博览百家经史，学问渊博。
九牧林：开派始祖林披，披公，万宠公第二子，字茂彦，莆田县西天尾（今莆田市荔城区西天尾镇）人，唐玄宗天宝十一年（公元752年）明经及第，官至太子詹事，赐紫金鱼袋，上柱国。赠睦州刺史，由北螺迁居澄渚乌石（今析出属西天尾镇龙山村），生九子苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、迈、茛、皆官刺史，世称"九牧林家"。唐有林藻，林蕴各以文名、忠烈名著唐史；宋有祖姑林默（即妈祖，御封天上圣母）为台湾第一宗教信仰，明有永乐状元林环、刑部尚书林俊、"铁面御史"林润、"三教先生"林兆恩（龙江）等均为名垂青史的九牧名贤。九牧林自唐代开基，历经1200余年，世远支分，派衍闽、琼、台、浙、赣、湘、桂、川、黔、等省、区以及东南亚各国，唐睦州刺史林披公刚是海内外族裔共同尊奉的九牧林基祖。九牧林根在莆田，源出澄溪。莆田素有“陈林半天下”之称，林姓人口有45万。莆田林姓渊源可追溯到殷少师比干，海上女神妈祖林默娘的七世祖是林披第六子林蕴。
游洋林：林昌，字茂吉，乃万宠公第三子，官兵部司马，配宋氏，生一子名萍。萍于唐贞元间明经及第，官沣洲司马（后追赠中宪大夫）。唐太和年间归隐后，迁居仙游游洋，世称“游洋林家”。林昌为游洋林家始祖。宋初，游洋林一支由林居裔为首在仙游县游洋百丈岭揭竿起义，受到朝廷镇压， 后来分别迁入浙江 泰顺、漳浦、尤溪等地。后裔林石再辗转迁入台湾，在台湾台中县雾峰定居。因此，莆田林氏也是台湾雾峰林氏家族的先祖。
“游洋林”后裔林和义迁居漳州漳浦路下，分衍“路下林”一系。路下林始祖林和义，生子大用，大用生七子：子亨、子贵、子贤、子慕、子华、子齐、子渊。元末兵乱，七子散居各地：长房子亨分居苦竹（在今赤土乡）。二房子贵守祖路下，居庵下梧。三房子贤分居七都（旧镇）桥头。四房子慕分居平和五寨乡埔坪社，五寨埔坪社迁移到台湾的林石繁衍雾峰林家一派。五房子华分居车田（今石榴乡）之攀龙社。六房子齐分居平和五寨后巷。七房子渊居漳浦霞美（下尾）。各个分衍地均成为当地大族。路下林枝繁叶茂，后裔众多，为漳州市林氏最大支派，号称人丁“一斗麻”，共14万多人丁（不含外迁人口），占全市林氏人口26%。分布漳浦县有90000多人，芗城1800人、龙海市4318人，云霄县2375人、诏安县140人、东山县9857人、平和县35811人。
莆田林氏的后裔，还曾在历史上短暂地称过帝。原来南朝陈时，居住在莆田北螺（今莆田西天尾镇林峰村）的林英迁居今江西景德镇市波阳县，生子林士弘。大业十二年（公元616年），林士弘随同乡率众起义，任为大将军，在鄱阳湖大败隋军。后来，林士弘称帝，国号“楚”，定都豫章，年号太平。一度据有今广州的广大地区。武德五年（公元622年），林士弘战败投降，后退守到今江西安福东南山洞，不久就病死了。
林士弘的楚国在中国历史上存在了7年。楚国消亡后，林士弘的家族逃匿在浙江杭州山中，改姓为“柴”，后裔迁居今河北省邢台县西南。史上赫赫有名的“周世宗”柴荣即是林士弘后裔，他安顿流亡农民，减免苛捐杂税，惩治贪官污吏，使社会经济得到恢复，为后来结束五代十国的分裂局面奠定了基础。959年，柴荣病逝，他7岁的儿子柴宗训即位，成为后周恭帝。960年年初，赵匡胤发动“陈桥兵变”，黄袍加身，夺得江山，建立宋朝。柴（林）氏先后只做了5年的皇帝。
除了在历史上出现两位皇帝，莆田林氏还有两位圣人载入史册。林家的两位圣人分别是妈祖林默娘和“三一教”教祖林龙江，他们都是九牧林的后裔。
在荔城区西天尾龙山，至今还有一座建设于唐代的林氏九牧祖祠。祖祠大门正中嵌着明成化进士周瑛书写的“九牧祖祠”石额，左右悬挂着“一门九刺史，三代五廷魁”堂联。堂上供奉的是林氏九牧先祖壁画。
九牧长房林苇是福建早期的书法家，他留在“九牧祖祠”的三块石刻“乌山”、“种槐”、“砚泉”让人叹为观止。林苇这一支系，子孙最为昌盛。他的二十五世孙林龙江，在明嘉靖年间创立了儒、道、释三教合一的学说，扬名中外，被称为“三一教”教祖。
林家另一位圣人妈祖女神林默娘是九牧六房林蕴的后人。林蕴不仅是福建早期杰出的书法家，白居易为他写的诗，还记载在《兴化府志》上。唐宝历二年（826年），71岁的林蕴被人诬告，流放到海南岛，途中不幸病逝。《西河林氏族谱》记载，林蕴的第四世孙林保吉是林默娘的曾祖父。宋建隆元年（960年），林默娘在林家出生，这位渔家女子救苦救难，被海峡两岸民众奉为“天上圣母”
莆田林氏有四个分支，九牧林主要分布在荔城区和城厢区及涵江区大洋、庄边、新县、白沙等地。金紫林主要分布在埭头、平海、北高及黄石一带，阙下林分布在东庄和新度。还有一支游洋林，后迁往漳州。明末清初，游洋林后人随郑成功攻打台湾，迁往台湾雾峰，称为台湾雾峰林氏家族的先祖。
入闽林姓，与其他各姓一样，都是从中原迁入的。就已掌握的资料确定，林姓入闽主要 分为四期：一是东晋明帝太宁三年，禄公奉敕守晋安，其后裔在八闽繁衍，是闽林的主流派 ；二是唐高宗时随陈政入漳的浦南林；三是唐末随王潮从河南光州入闽的固始林；四是宋初由房州辗转入闽聚居闽西的柴林。闽林主流派的始祖林禄公，因匡扶晋室，建立功勋，追封晋安郡王，墓葬温陵九龙之岗（今泉港涂岭）。其后裔世居莆田，至唐开元年间，晋安十五世万宠公，生三子：长韬公为阙下祖；次披公为九牧祖；三昌公为游洋（雾峰）祖。其后裔繁衍，在我省、在全中国，仍至全世界，多数为这支派。时至今日，闽、台、两广、海南以及东南亚，日本、韩国等各地林氏宗祠，都常见"唐代兄弟九刺史，宋朝父子十知州"的对联，这就是对闽林世系"九牧传芳" 渊源的概括和真实写照。
韩国林氏共同的先祖名为林八及，唐朝时从惠安彭城渡海出国避祸，漂泊到新罗国（今韩国）江华湾登岸，如今衍生出了180多万韩国林姓人口。
人口分布
林姓人口分布图
宋朝时期，林姓大约有76万人，约占全国人口的0.98%，排在第19位。福建为林姓的第1大省，约占全国林姓总人口的58%，约占福建总人口的9%。在全国的分布主要集中于福建、浙江、广东三省，这三省林姓占林姓总人口的85%；其次分布于河南、江苏、江西，这三省的林姓又集中了9%。以福建为中心的林姓聚集区已经形成。
明朝时期，林姓大约有79万人，约占全国人口的0.85%，为明朝第20位姓氏。宋、元、明600年间全国人口纯增长率是20%，林姓人口增长比全国人口的增长速度要慢，几乎没有增长，600年中林姓人口纯增加率为1%，净增加了3万。福建仍为林姓第1大省，约占总林姓人口的38%。在全国的分布仍集中于福建（38%）、广东（26%）、浙江（18%），这三省林姓大约占林姓总人口的82%；其次分布于江西、江苏、广西，这三省的林姓又集中了10%。从中可以看到宋、元、明期间，林姓的分布总格局变化不大，其人口主要由北向西南迁移，福建仍是林姓人口的聚集中心。
2016年，大陆林姓人口约为1416万，林氏排在第16位，在中国南方林氏排在第4位，福建省林姓人口全约472万，占全省总人口14.8%，排在第一位；广东省林氏约311万，浙江省约184万，台湾地区林氏约200万，韩国约100万，其他地区约500万，在全球约2千多万;林姓人口密度最高为福州、莆田、闽南、粤东及台湾。福建仍是林姓人口的聚集中心。泉州林姓第二多。在近600年间，林姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有些区别，林姓向华中、华北的回迁是主流。
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