阅读《左传》，不但古文深奥，还存在一些特殊的词汇实在是令人费解。比如“蝥弧”，“仆姑”，“射姑”，当然还有“诡诸”。今天我们就谈一谈“诡诸”。
诡诸二字，单看单字大家都能理解其中字义，如果字面理解还不深入，就可以查字典，找百度深挖。然而，一旦这两个字放在一起，那就真令人“莫名其妙”了。比如诡，很好理解，有欺诈、怪异的字面理解，查一下字典，发现责成、要求又是其本意。而诸字，本义是对面辩则为诸。但诸字常用，有概举众多、诸如此类的意思。但是诡诸二字并列，我们很难从这两字本身理解这个词的含义了。
中国历史悠久，文字和语言在历史的长河中肯定会出现不断的变化，有的保留了下来，有的被淘汰了；有的保留下来了字词，但丢失了文字的本意。上面的列举的这些词汇，大概是属于后者。在《左传》鲁庄公十六年的记载中，出现了夷诡诸这个人，此人曾经被曲沃武公俘虏过，但在周王室大夫蒍国的要求下，曲沃武公释放了夷诡诸。不过，夷诡诸此人心大，获救后就忘了及时报答蒍国的恩情。这让蒍国老兄很生气，于是借助曲沃武公的军事力量前去讨伐夷诡诸，且杀死了夷诡诸。这样，这位夷诡诸就因为没有做到及时报恩而最终付出了宝贵的生命。
根据古人注释，夷诡诸也是周王室的大夫，夷是他的采邑。显然，诡诸是他的名字。诡诸之名，自然不是他的专利，就在同一时代，一个更厉害的人也叫诡诸，他就是大名鼎鼎的晋献公，曲沃武公的儿子。为此，后人充分展开了想象的翅膀。比如，有的人认为，夷诡诸这样奇怪的名字，应非我族类，一定是少数民族，当是戎狄之属。于是就有了曲沃武公讨伐戎狄，杀了戎狄大将诡诸，曲沃武公因此作为纪念，将自己的儿子起名叫做诡诸。当然，曲沃武公的儿子是姬诡诸。还有人认为曲沃武公伐夷，在俘虏夷诡诸之后，正好生了个儿子，故起名为诡诸。这是简单的望文生义。
不论是前者的的大胆推想，还是后者的据文猜测，其实都仿照了晋穆公给两个儿子姬仇和姬成师起名的已有范式。在古人起名这件事上，按照申繻的观点有五种方式，曰“有信，有义，有象，有假，有类”。姬仇、姬成师这样的起名方式，属于“有义”这一类，所谓“义”，是指孩子出生时以父母的所得或所愿作为命名的依据。显然，诡诸二字，应该没有今人所理解的类似“成师”或“仇”这样的意义。但可以肯定的是，夷诡诸被俘应该距离他的被杀相去时间不是太远。因为，曲沃武公在鲁庄公十六年时岁数最少七十以上，次年他便去世，继位者正是晋献公。这时的晋献公，年龄也在五十岁以上，因为曲沃武公在位长达三十七年。也就是说，晋献公的出生时间应该远远早于夷诡诸被俘或被杀的时间，所以，因夷诡诸被俘而得名这是不可能的。
夷诡诸、蒍国二位都是周王室的官员，故其封地应该离洛阳不远。比如蒍，按照谭琪骧先生标注，就在盟津附近，估计夷诡诸的封地也就在这一区域。夷诡诸和姬诡诸这两个人作为同时代的人，名字不约而同都含有“诡诸”二字，说明“诡诸”所指事物应该是他们共同文化圈中常见的事物或现象，如此取名就是“假”，假借的假。只不过，“诡诸”所指事物或者现象在后世被其它更加通俗的名字给替代了，因此反而忘了诡诸原来是指什么了。
说起诡诸，我们就会想起另一个词，傀儡。据说傀儡早在周穆王的时候就有了，傀儡就是木偶，造字都有单人旁。诡诸二字，造字都有言之旁。两相比较，傀儡如果是用于娱乐的“木偶假人”，那么诡诸似乎就应该是用于娱乐的“模仿的话”，这当然是推论。
如果以上推论有一定道理，则有两种可能，其一在古代，应该有一种职业类似今天的脱口秀，专门说大话假话胡话娱乐人，被娱乐的对象可能更多的是贵族那一类。也许曲沃武公的儿子晋献公降生时，曲沃武公正在看这种娱乐表演，于是顺口就给儿子起了这个名字。另一种可能就是来自然现象，也就是回声，这在山区经常出现，一个人大喊一嗓子，就会听到山川回应，自己的声音在大自然中不断传响，这种现象，也符合“诡诸”二字表达的古代含义。这就是说，如果姬诡诸诞生后，有一个人喊了一声，“我们家生儿子了！”，而这时山川呼应，岂不就是“诡诸”了？
我们家的方言中，回声现象叫做“唉鲁儿”，也不知道古代晋国人把这种回声叫做什么，也许是“诡诸”吧！
