所谓人性，是指一切人都具有的共同属性，也就是人之为人，并区别于动物的属性而人的本质则是指人作为一种特殊的存在物所具有的内在规定性根据这种内在规定性，我们不仅能够把人与动物区别开来，而且还能把不同的人相互区别开来许多人把人性与人的本质混淆起来，对人性的抽象讨论来代替对人的本质问题的讨论如：人是有理性的动物，人是有思想的动物，等等，这些都是抽象的讨论人的本质，而人的本质是具体的、历史的所以是具体的，是因为决定人本质的社会关系都是具体的，每个人在社会关系所处地位的不同，他们的本质也有很大的差异所以是历史的，则是因为规定人本质的社会关系是不断变化发展着的因此，对人的本质必须做具体的历史的分析马克思主义哲学认为，人是一种社会性的存在物，一切现实的人都必须处于一定的社会关系之中，脱离一定的社会关系就根本无法理解和说明人的本质“人的本质，不是单个人数固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”，下面我们就来说一说关于我对人性的观察和思考?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
我对人性的观察和思考
所谓人性，是指一切人都具有的共同属性，也就是人之为人，并区别于动物的属性。而人的本质则是指人作为一种特殊的存在物所具有的内在规定性。根据这种内在规定性，我们不仅能够把人与动物区别开来，而且还能把不同的人相互区别开来。许多人把人性与人的本质混淆起来，对人性的抽象讨论来代替对人的本质问题的讨论。如：人是有理性的动物，人是有思想的动物，等等，这些都是抽象的讨论人的本质，而人的本质是具体的、历史的。所以是具体的，是因为决定人本质的社会关系都是具体的，每个人在社会关系所处地位的不同，他们的本质也有很大的差异。所以是历史的，则是因为规定人本质的社会关系是不断变化发展着的。因此，对人的本质必须做具体的历史的分析。马克思主义哲学认为，人是一种社会性的存在物，一切现实的人都必须处于一定的社会关系之中，脱离一定的社会关系就根本无法理解和说明人的本质。“人的本质，不是单个人数固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”
注：在其现实性上。这句话内涵了人的主观能动性，或主观能动性已外化在了各种社会关系之中了。这句话把人性和人的主观能动性（智商情商）排除在外或融烙在“在其现实性上”了，抽象提取出“一切社会关系之和”才是人的本质概念。
人的本质不在于其自然属性，而在于其社会属性。
人的自然属性只是人能够存在和发展的最一般前提。它们并不是人的本质属性，并不构成人之为人的内在依据。
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