甘谷觉皇寺的皇经王爷及其遗物
甘谷觉皇寺内，有一处独特的神庙，里面供奉着一位独特的神灵，遗留下独特的遗物。
我们先看处于寺庙东南角的一座小庙堂，里面供奉着的神灵是一位慈祥的白发老人，身披鹤氅，头戴芙蓉冠，手拿如意，神情肃穆的神仙。我看廊檐间匾额上的说明，才知道里面供奉的神灵是“皇经王爷”。按照人们对神灵称呼的习惯用语，“爷”是身份名讳之后的尊称，例如佛爷，关爷，药王爷等等，都是这种情形。那么这尊神灵的名讳应当是“皇经王”。皇经，是道教经典《玉皇经》的俗称，《玉皇经》全称《高上玉皇本行集经》，王是其姓氏抑或爵位？这是我第一次听到神灵世界里有皇经王，虽然道教神谱神灵众多，民间俗神的数量也不少，但是我这么也想不起皇经王爷。带着疑问，我访问了寺庙内一位管理人员，他热情地给我做了介绍。
原来，皇经王爷的俗名叫王永灵，道号爽灵道人，是小王家村人，在觉皇寺出家，主修《玉皇经》。《玉皇经》 为元始天尊演说玉皇修道登仙故事，及诵念玉帝经咒之功德果报。全经共三卷。经文由《清微天宫神通品》《太上大光明圆满大神咒品》《诵持功德品》《天真护持品》及《报应神验品》组成。有多种注本，收入《正统道藏》《道藏辑要》和《中华道藏》。据说，他因念《玉皇经》出名，被慈禧太后召到宫里，为慈禧念《玉皇经》，七天七夜没有吃饭，慈禧为之感动，赞叹说：“好一个皇经王”，于是便有了皇经王的称谓。他的遗物有慈禧赐给他的朝珠，经书，戒单（我想应该是道牒，因为戒单是佛教的称呼）、扇子、方便铲（方言中称硬铲）、枕头、钵、背架子，现在是觉皇寺的文物。
皇经王使用过的钵
觉皇寺的镇寺之宝第一件就是寺内的国槐，人们为“老槐抱新孩”。相传唐王李世民巡视西域，途经冀城，曾在此住宿一夜，并亲手栽植了此槐。古槐至今已逾千年，枝繁叶茂，树径需五人环抱。树冠高占到全树高的五分之四，边部小枝呈下垂状，姿态秀丽，冠幅广展，枝叶茂密，蜿蜒伸曲，绿荫笼罩寺院，与大殿雕梁画栋，交辉相映，气势雄伟，古朴有致。是全市古国槐中的佼佼者。
第二件就是驻寺道人王永灵使用过的钵。钵成莲花形状，通体黑色，据说是用一根葡萄根制作的。皇经王曾用此钵云走四方，行善化缘。皇经王用后半生守护着这座寺院，伴随晨钟暮鼓，青灯古佛，念诵玉皇经，最后在寺内坐化在寺院。人们把他作为成道的神灵，为他塑了金神，当做神灵供奉起来。
作者简介：
王效琦，男，甘谷县磐安镇南坡寺村人，甘谷县委退休干部，网名“昆云山房”，常在博客中国、中国微文学，遮生互动等网站发表文章。著有《甘谷民俗》、《王权评传》、《甘谷民间传说与故事》。软科学成果曾获得天水科技进步奖和甘肃省委党佼优秀论文奖。
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