放生不仅仅是为了拯救生命，
也是为了放掉我们内心的
贪婪、仇恨和愚痴。
放生遇到种种质疑，还要不要放？
曾经在新加坡放生，有一位部长来参加并提出一个问题，他说根据研究表明，一百条小鱼里面，只有两条可以成活，那放生的意义在哪里？
我告诉他：“我们中国有这一句话：孝敬老人是孝敬给孩子看的，是教育孩子怎么样做人。爸爸孝敬爷爷奶奶，小孩子以后就知道孝敬父母，一代一代传下去。放生的鱼，其实是放给人看的。这份善心让这个社会知道，我们尊重生命、保护生命，救生命于涂炭，这是人的品行。”
佛经也告诉我们，“菩萨初发心，鱼籽安摩罗”，意思就是，初发心的人，到最后能成佛的比率，就像鱼籽一样。“安摩罗”是一种果子的果实，这种果实虽然撒在大地上无以计数，真正能长出来的却没几颗，但不能因为稀少就不做。同样，不能因为放生存活率低等种种质疑，就放弃人的尊贵的品行。我们教育人要善良，人心善了，就不会有战争，表面上放生物命，其实在放自己。所以，这条菩提路，要坚定不移地走下去。
如何放生功德最大？
现在人们放生，经常会比较数量，计算放了多少钱，多少条生命。当放生成为一种共修，被群体化了之后，大家有想过自己是以何种心态参与其中吗？真的从内心深处，对这些生命生起强烈的悲悯心了吗？有生起像救自己孩子一样的悲心吗？
其实心才是最重要的。如理如法地放一条鱼，可以消除十三世杀生的罪业。具足大悲心的放生可以遣除人世间的戾气。
我一直提倡大家，自己去菜场哪怕只出几块钱，买一点点小生命，然后完整地念放生仪轨，认真地观想。如果为了放生物命易存活，甚至可以先把它们放到水里，然后对着整条河念仪轨。要像自己的孩子生病一样，生起像母亲一样的悲心，至诚恳切地呼唤佛菩萨，念到自己都热泪盈眶，这样放生的状态不仅能净化放生者，还会在宇宙间产生强大的慈悲磁场。
佛法具足正能量，他所放射出来的光是超三维、四维的。放生时用心去观想体会，再读佛的经典，就能领会得更深，再念阿弥陀佛，对无量光无量寿也能领会得更深；就会知道修行的正确方向是什么。
放生的真正意义
不仅是把生命放归自然才叫放生。我们每个人都能够领会到佛法的殊胜，能觉悟到我们中华文化的威德力，子孙能跟祖先接轨，那就是放生；我们修行成就，跳出轮回，超出三界，往生净土，才是真正的放生。如果那个时候是生，我们现在不觉悟的时候是什么？我们叫生处中阴；做梦是梦境中阴；禅定叫禅定中阴；住胎时住在妈妈肚子里，叫住胎中阴。
放生是训练自己，把众生的苦难看成是自己的苦难，让自己的心柔软，既在解救众生，也在唤醒我们的佛性，让我们的生命也从沉睡中苏醒，如果我们救众生的心豁然之间跟佛菩萨能够相应，你会发现，佛菩萨也是这样救度着我们。
同时，众生的解脱需要因缘，佛菩萨处心积虑的思考怎么给众生设计、制造得度的因缘，所以通过放生，不仅仅是把它们的肉身从屠刀下救下来，最主要的是我们以菩提心摄受这些众生，为众生结下了一个殊胜的解脱缘。
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