很多学习书法的人，都发现一个同一个问题，横折这个汉字中使用非常多的笔画，在能涵盖所有用笔的“永”字中却没有出现。
于是，人们对横折的书写一直都抱着一种探秘的心态，明明“永”字中有“横折勾”这样一个笔画，却没有说明“横折”的写法，难不成“横折”就是“横”和“竖”的组合？与“竖勾”是“竖”和“趯”的组合一样？
永字中是有横折的
这样的猜测，也对也不对，因为有却不全面。篆书中的各种折角都是圆折的，都可以不用提按顿挫，而一挥而就。在篆书隶变时，多数的组合部件被拆分后重新组合。各种框也被拆成各种直笔画。
隶书中的“横折”就是“横”和“竖”组合成的，书写时是分明的两笔。《石门颂》的这几个折角，都能看出来，横和竖是两笔。《曹全碑》中的“君”字的两个右上折角，都是这样的。
石门颂局部
这种书写方法，一直延续到两晋。直到北魏的碑刻出现，折角就有了改变，有了折肩。这样的折肩也被带到了楷书中，从此后，也就是北魏以后，折角便成了楷书的最明显的特征，直到今天还是那样。
可以说，北魏是楷书前后不同的分界线。两晋时期的楷书以小楷为主，用笔较圆润，显超逸。北魏及唐朝楷书寸楷居多，用笔较遒劲，有棱角。
曹全碑局部
两晋的楷书气韵高古，源于晋人的尚韵，书写方法也就比较灵活多变。“活”是晋代楷书的代表字，于是，晋楷就出现了可篆，可隶，可草的现象。很多竖勾有章草的影子，捺脚有隶书的味道，折角有篆书的形势。
横折这样的笔画，本来在造字之初代表一个完整的符号，隶变的过程的被拆分开了。虽然整个字得到了优化，然而这个折角却不便于快速书写了。在书写以实用为目的的年代，这样的结果肯定是要被改写的。
王羲之 小楷 黄庭经局部
几乎与隶书定型的同时，又在隶书的基础上出现了章草和楷书、行书。楷化后，变一些短小的笔画为点画或者啄、挑，折角的写法也有了变化。
一种写法恢复到篆书的不停笔而转过，今天的人们把这叫做“绞转”。这个命名虽然不是特别准确，但能与其他用笔区分。
这个用笔方法，王羲之讲得很形象。他说：“夫以屈脚之法，弯弯如角弓之张，‘鸟’、‘焉’、‘为’、‘乌’之类是也。”
弯曲的膝盖
他说“鸟”、“为”等这些字用的是“屈脚法”，这种方法就是弯曲的膝盖，并且象弓箭一样有张力，王羲之说得多形象！如果过读过张怀瓘的《玉堂禁经》，就能一下子判断出来，这和他的“钩努势”是一个方法，不同的名称。
张怀瓘说要写出这种笔势，就要“圆角而趯”。圆角当然就是膝盖弯曲时的圆角。趯，则是趯锋，象铁钉快速画过石头的那种感觉，这样，笔画就有了张力。
钟繇 宣示表中鸟、为的钩努势
另一种方法，转得比较突然，也是一笔而过。就是笔头横向行笔时，突然停止而转变方向。这也有个名字叫“顿笔”。“顿”是什么意思呢？是“很短时间的停止”，是“突然、立刻”。可是却被现在的人理解为“运笔用力向下而暂不移动”。这样就出现个楷书中那个棱角突出，有点怪异的折肩。
这个方法王羲之当然不能不懂，他说：“急引急牵，如云中之掣电，“日”、“月”、“目”、“因”之例是也。”王羲之说这种方法像云中突然闪亮的闪电，非常迅捷，非常短暂。这也正是“急引急牵”这个名字由来。
掣电
完全不像现在的人们写折肩那样，先把笔斜拉下去换半个面，再把笔直拉过来再换半个面。这样的做法纯粹是为了得到折肩的外形，而制作折肩。已经失去了书法“写”的内涵，难怪米芾要对唐楷那么不客气。
张怀瓘的比喻同样形象，虽然没有王羲之的比喻激烈，但较王羲之的更利于观察。他把这种写法见“钩裹势”，需要“圆而憿锋”。这个“圆”可不是圆角的意思，而是圆笔的意思，是笔画要饱满。
拐直角弯的激流
憿锋就是“激锋”，因为“憿”和“激”古时候是通用的。激锋就是像激流那样的用笔，本来就湍急的流水遇到障碍，要改变方向，那一撞一激就足够了。
两位古人虽然说得都够形象，但在一些人看来不够直白。还是把最直白的写法告诉你吧，太简单，不要失望嗷！
王羲之黄庭经里月、目的钩裹势
钩努势：圆角直过，就是快速转，只要速度够，就能转过去。
钩裹势：直角顿过，就是快速行笔，突然停止，突然转向，同样在一个疾字上。
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