水浒英雄人物人人皆有绰号，大部分可以说是「闻绰号便知其人」，反应了水浒英雄人物的性格、特长和身份、外形。
比如：
- 智多星——吴用：喻其足智多谋，运筹帷幄。
- 及时雨——宋江：喻其及时扶危解困, 如雪中送炭。
- 拼命三郎——石秀：形容其勇猛刚烈，不达目的不罢休。
- 小李广——花荣：射艺高超的神箭手。
- 矮脚虎——王英：身材矮小，猛烈如虎
但有一些梁山英雄的「怪绰号」，晦涩冷僻，难以理解。如梁山好汉之一：朱贵，其绰号为「旱地忽律」。
我们知道，朱贵管理梁山的「酒店业」，以开酒店为幌子，杀人劫财，用「人肉」做成「包子」，冒充「黄牛肉」，可以说是物尽其用，颇有「生意头脑」。
同时，他也是梁山「克格勃」的头子，以酒店为据点，探听江湖消息，刺探军情，同时充当梁山的「中转补给站」。
那么，「旱地忽律」的「旱地」容易理解，那「忽律」是什么意思呢？「旱地忽律」的绰号与朱贵的性格、身份、特长有那些联系呢？
（二）「忽律」转音「忽雷」及其三个意义
查阅《汉语大词典》，收录有「忽律」之词条，意为「鳄鱼」，也称为「忽雷」：
注1
但是，《汉语大词典》中的「忽雷」词条中，却给出了三个意思：
- 响雷
- 琵琶名
- 鳄鱼的别称
注2
- 「忽雷」释为「响雷」可以从字面意思理解，也即「忽然迅猛的的雷霆」。
- 「忽雷」释为乐器「琵琶」，「忽雷」是唐人发明的一种琵琶类乐器，有「大、小」两种「忽雷」。
图引自注3
根据北宋钱易所撰《南部新书》，「大、小忽雷」琵琶产生的过程作与唐代宰相韩滉有密切关系。
韩滉入蜀，发现一颗巨大的树，他用弓射树，树的枝丫坠地——「响震山谷，有金石之韵」。他就命令樵夫砍树，能工巧匠制成两把琵琶，大者名「大忽雷」，小者名「小忽雷」：
注4
所以，「柯坠于下，响震山谷，有金石之韵」，应当是韩滉将他制造的琵琶命名「忽雷」的原因：忽忽如雷，声音穿透力强。
注5
唐人一直有对琵琶声大如雷，浑厚有穿透力的审美追求，比如：史料记载五代时期冯道之子冯吉善弹琵琶，演奏琵琶时被周世宗柴荣赞为「绕殿雷」。
所以，「忽雷」琵琶的取名，与其材质、音声特质及其背后的时代音乐文化品位密切相关。【注6】
（三）「忽律」应为外来词，释为「鳄鱼」比较合理
综上考证可见，根据古代文献的记载，「忽雷」有三种意思：「响雷、忽雷琵琶」、「鳄鱼」。
「旱地忽律」中「忽律」转音为「忽雷」，解释为「响雷、乐器」都不合理，只有解释为「鳄鱼」比较合理。
其次，「响雷、忽雷琵琶」都是用的「雷」的本义，是不可能转音写作「忽律」的，「律、雷」可以说是「风马牛不相及」。
「忽律」、「忽雷」从字面意义无法释读出「鳄鱼」的意义，因此，应该是一个音译外来词，「忽雷、忽律」的区别，应该就跟「奥巴马」和「欧巴马」一样。
百度百科说「忽律」是北宋时代的契丹语对鳄鱼的称呼：
百度百科「旱地忽律」词条
但是，这种信口开河几乎没有任何文献予以证明，目前契丹文并没有完全破译。我是没有查阅到任何文献说「忽律」来自的「契丹文」。
令人想不通的是，在网络上包括知乎，「忽律是北宋契丹语」这个说法到处被引用。
这个世界到处是「听风就是雨」的人，比如：我的文章下经常有人留言说「普通话」是「满语」，「粤语」如何的「上古中原雅音」。
我就想问他们：你懂满语吗？你能懂三千年的中原雅音吗？你如果不懂，你凭什么这么说？
其实很多人都是看了几篇错误百出的网络帖子就信以为真，其实只不过是人云亦云而已。网络时代，人人都是信息制造者，就会导致各种谣言和不靠谱的东西满天飞。
人不是全知全能的，因此我们一定要遵循一个原则：除非我明明白白知道它确实为真 ，否则绝不轻易相信。
这也就是哲学家笛卡尔在《谈谈方法》中给出思考原则之一。
四、「忽律（忽雷）」应为南方百越土著语
《汉语大词典》的将「忽雷」释为「鳄鱼」的文献证据来自《太平广记》引唐代的《洽闻记》：
《太平广记·卷四六四》引唐郑常《洽闻记》：
扶南国出鳄鱼，大者二三丈，四足，似守宫状。常生吞人，扶南王令人捕此鱼，置于堑中，以罪人投之。若合死，鳄鱼乃食之；无罪者，嗅而不食。
鳄鱼别号忽雷，熊能制之。握其嘴至岸，裂擘食之。一名骨雷，秋化为虎，三爪，出南海思雷二州，临海英潘村多有之。
《洽闻记》的这个记载说明两点：
- 第一，至少在唐代，就有将「鳄鱼」称为「忽雷」或者「骨雷」的叫法。
- 第二，从《洽闻记》的记载的地名：「扶南国（今越南）」、「南海思、雷二州（今海南和贵州）」来看，称「鳄鱼」为「忽雷（古雷）」，似乎是唐代【安南都护府】一带的南方土著的叫法。
唐代的【安南都护府】
明人邝露所撰的《赤雅》一书，是对南方少数民族地区风物的记叙、注疏、训诂，有明代《山海经》之称：
《赤雅·卷下》有多达80多个词条，记载了很多南方「鸟兽虫蛇」之名，其中就有「忽雷」词条，释为「鳄鱼」，也记载南方少数民族的「鳄鱼断狱」，跟唐人《洽闻记》相同。
因此，根据这两个证据，我猜测「忽律（忽雷）」应该是岭南百越土著对鳄鱼的叫法（百越是一个泛化的概念，指的中国古代南方的少数民族）。
五、结论综上考证，我们可以给出结论：
第一，「旱地忽律」的「忽律」也即「鳄鱼」，在古籍文献中「忽律」也转音为「忽雷」，这样恰好恰好跟表示「唐代乐器」的「忽雷」、表示「大声迅猛的响雷」的「忽雷」同形。
这也即汉语的「同形异词」现象，比如：
- 「新生——新的生命」，「新生——新来的学生」
- 「生气——不愉快」，「生气——活力」
第二，朱贵绰号「旱地忽律」之所以强调「旱地」，说明「忽律」应该是「水生」，因为「狮子、老虎」根本无需强调「旱地」。
如上文所言，朱贵在梁山是搞「间谍情报」工作的，而且以「酒店掌柜」为幌子，杀人劫财的同时，还要「肉尽其用」，其特点是难以防备，且阴狠毒辣。
这个特性如同捕猎的鳄鱼一般，看似纹丝不动，实则暗藏杀机，让人防不胜防。
正如清人程穆衡的《水浒传注略》所言：
鳄鱼在水中其恶如是, 今在旱地, 其恶又当何？【注7】
鳄鱼常居水中，人在陆上，故称朱贵为「旱地忽律」，大致意思「陆地上的鳄鱼杀手」，形容朱贵是「勇猛阴险」。
其实，从《水浒·第二十三回》来看，水浒作者形容武松胆大，所使用的「对举」修辞手法，将「忽律、豹子、狮子」视为一类的猛兽：
第二十三回——横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎
景阳冈上的猎户见到武松说：你那人吃了「忽律心、豹子胆、狮子腿」， 如何敢独自一个，昏黑将夜，又没器械，走过冈子来？不知你是人？是鬼？
所以，【人民文学出版社】出版的一百回版本《水浒》将「忽律」写作从「㺀犭聿」，很明显是指一种猛兽：
注8
第三，从唐代《洽闻记》和明代《赤雅》的记载来看，「忽雷（忽律）」应该是中国古代南方少数民族对「鳄鱼」的称呼的汉化写法。
网络上很多文章说「忽雷（忽律）」来自宋代的契丹语，我暂时没有任何文献证据能支撑这种说法，其次，目前契丹语并没有完全破译。
另外，契丹人为游牧民族，一直居住在中国北方，应该是不大能见到鳄鱼的，古代交通闭塞，信息交流困难，如果说他们的语言中有表示「鳄鱼」的词汇，应该说不合常理的。
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参考文献：,
- 罗竹凤, 汉语大词典编辑委员会, & 汉语大词典编纂处 (Eds.). (1995). 汉语大词典. San lian shu dian (Xianggang) you xian gong si.卷7，页426
- 同注1，卷7，页429。
- 刘正国. (2016). “琵琶”乐器三考. (Doctoral dissertation, 上海师范大学).页35
- 陈岸汀. (0). “华化”与分型：汉唐琵琶的类型特征、演奏方式及其人文存在研究. (Doctoral dissertation).页144
- 同注3，页34
- 同注4，页147
- 【国学导航】－水浒传注略，第十卷，词条77，旱地忽律
- 【明】施耐庵（1997），《水浒》（人民文学出版社），页296
