2010年11月份，央视《寻宝》节目（走进青田系列栏目）现场，一位男子将包裹得严严实实的文物举过头顶，毕恭毕敬地走向了文物鉴别专家。
他手中持有的是刘氏家族的传家宝--刘伯温的画像。
看到男子怪异的举动，专家们有些不解，向男子发出了询问：为何将其举到头上？
男子的一句话打消了专家们的疑问，男子直言：“这是我们对祖宗的尊敬”。
原来，上节目鉴宝的男子是刘伯温的后裔，他此番前来特地将刘氏家族的传家宝带到节目上，让公众一睹刘基真容，品味先人的风采。
得知真相的专家们直呼该画作技法高明，而且对刘基赞不绝口，称其是元末明初的大豪杰、大英雄，他帮助朱元璋建功立业，尔后功成身退，青史留名。
为何专家对刘基啧啧称赞，又对刘氏家族的传家宝予以肯定？
央视《寻宝》节目上，将文物举过头顶的鉴宝者
这一切还要从历史上的刘基谈起。
（一）朝政混乱，刘基报国无门遂归隐在我国历史上存在着众多被神化的人物形象，例如三国时期蜀汉丞相诸葛亮，他协助刘备联合孙权对抗曹操，与其斗智斗勇，他曾被后主刘禅封为武乡侯。
建兴十二年（234年），为蜀汉效力多年的诸葛亮病逝于五丈原（今陕西省宝鸡市岐山境内），为纪念其“鞠躬尽瘁死而后已”的精神，后人修建众多武侯祠。
武侯祠等纪念性建筑使得诸葛亮的形象更加高大，不仅让诸葛亮的形象深入人心，还强化了诸葛亮的神化形象，诸葛亮在老百姓心中成为公断是非、消除灾祸、护佑平安的神，武侯祠也成为被神化的诸葛亮的栖身之所。
四川省成都市武侯祠诸葛亮殿内的诸葛亮塑像
历史中的刘基同样是名垂青史的谋士，活跃在元末明初的刘基为明太祖朱元璋效忠，是明朝的开国功臣之一，民间流传着“前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。
史书《明史》给刘基留下了正面的评价，称其“慷慨有大节，论天下安危，义形于色”，当其“遇急难”时，“勇气奋发，计画立定，人莫能测”。
史书不仅描绘了刘基矢志报国的形象，还点明他才智过人的特征，正是因为刘基的爱国情感和智谋才略，才使其在明初建国时候功绩卓著，帮助朱元璋打下江山，登上皇位。
在历代开国帝王中，明太祖朱元璋是出身卑微的代表，他曾出家做过和尚，父亲、祖父也曾为佃农，在封建社会背景中，是身份十分低微的人物。
朱元璋画像
然而朱元璋却抓住了时代浪潮，从寒门跃居至统治阶层，这一过程尤为不易，其背后的勇将谋士自然要克服重重困难，作为谋士之一，刘基曾在元朝任职，但最终踏入反元的运动中。
从历史背景角度进行审视，刘基活跃的年代，元朝已经建立多年，蒙古贵族用铁蹄征服中原，但彼时硝烟已散，元朝改变了宋王朝积弱的局面，推动了皇权的发展。
元朝为文人们提供了入朝为官的机会，刘基年少好学，在元统元年（1333年）举进士，抓住了入朝为官的契机。但彼时皇室内部帝位之争激烈，皇帝之位频繁更替，直至元惠宗妥懽帖睦尔称帝，皇位才稳定下来。
元惠宗（即元顺帝）画像
然而元惠宗沉湎声色，与大臣“相与亵狎”，又因为权臣伯颜等专权擅政，元惠宗成为傀儡皇帝。伯颜专权使得元朝政局动乱不堪，广西、山东等地爆发了农民起义，例如农民起义领袖彭莹玉在至元四年（1338年）发动的起义。
为稳定朝纲，元惠宗计划除掉伯颜，他与御史大夫脱脱等人合谋，先是罢黜了伯颜的官位，将其贬为河南行省左丞相，后将其流放，将政权重新握在手中。
伯颜画像
皇族内乱、权臣当道的局面，让元末社会矛盾尖锐，民不聊生，刘基目睹元末政局的改变，虽然在元朝任职，但对元朝统治者倍感失望，刘基曾作诗抒发自己的这种情感，“谁见田里间，悲啼杂呻吟”等诗句（出自《太师诚意伯刘文公集》），便流露出刘基对民生艰难的哀叹。
元朝贵族
刘基在元朝为官时希望自己的才能可以发挥作用，挽救风雨飘摇中的元朝政局，他为官刚正不阿，不畏强权，初入职场便以一身正气获得百姓赞誉，然而元朝气数已尽，刘基面对元朝混乱的统治，最终选择隐退。
不能忍受元朝统治的农民阶层，用战争的形式反抗统治阶层的暴政，大规模的元末农民起义，爆发于十四世纪五十年代初，一个代表是韩山童、刘福通等人领导的红巾军。
随着起义军队伍的壮大，越来越多影响历史进程的人物走上历史舞台，刘基也成为掀起滔天巨浪的一员，在历史上留下灿烂一笔。
头扎红巾，手举红旗的“红巾军”
（二）反元浪潮迭起，群雄逐鹿中原元末赋税繁重，天灾不断，百姓苦不堪言，政治败坏，经济残破的局面下，民众掀起大大小小的农民起义，直至大规模的农民起义酝酿成熟，动摇了元朝的统治根基。
至正十一年（1351年），元朝治理黄河，强征十余万民工修筑堤坝，韩山童等人乘机发动起义。
事情败露后韩山童被杀，然而起义火苗并未熄灭，所谓“山雨欲来风满楼”，早已对元朝统治心生不满的民众积极响应，起义浪潮势不可当，淮水一带爆发了农民反元斗争，并朝着其他地区扩散。
郭子兴画像
至正十二年（1352年），定远土豪郭子兴、农民孙德崖等人响应刘福通在濠州起义，郭子兴财力雄厚，聚集数千名身强体壮的青年占领了濠州，朱元璋闻讯前去投奔。
但朱元璋却被门卫误认为间谍，遂将其捆绑带到了郭子兴面前，幸而郭子兴没有草率地处理此事，朱元璋因为样貌不同寻常被郭子兴收归帐下，后因为屡立战功成为郭子兴的女婿。
朱元璋虽然出身微寒，但军事能力不俗，他善于把握机会，因此在群雄逐鹿的背景中渐渐显露锋芒。
红巾军占领了濠州城，但统治阶层却存在矛盾，郭子兴、孙德崖相互积怨，孙德崖密谋杀掉郭子兴，正值危难之际，朱元璋率军救出郭子兴，但两方势力结怨更深。
濠州城的权力斗争之下隐藏着诸多危机，朱元璋决意另起炉灶，他在至正十三年（1353年）回到家乡募兵，以丰满羽翼。
在南征北战中，朱元璋的队伍渐渐壮大，1355年，郭子兴病逝，义军随即陷入群龙无首的境地中。
（刘伯温）
史书《明太祖实录》载：“子兴既卒，孙德崖欲统其军”，孙德崖企图兼并郭子兴旧部，朱元璋为郭子兴儿子郭天叙争权，在郭天叙成为元帅后，朱元璋任左副元帅，位置虽然在郭天叙之下，但已经成为起义军中的高级将领。
深知单凭个人之力难以成事的朱元璋，善于提拔人才，他一面攻占地盘，扩大军队实力，与元军对抗，一面招贤纳士，提升队伍战斗力，对其他反元武装对峙。至正二十年（1360年），刘基被朱元璋请到了应天（今南京），成为朱元璋麾下的一员。
彼时影响力相对深远的起义军队伍不止一支，韩山童、刘福通以白莲教的名义组织农民发起反元斗争，以红巾为号，是为红巾军，揭开了农民起义的序幕，这股力量发轫于北方，南方同样存在着起义队伍，张士诚为代表的起义军就是典例。
1353年，出身盐贩的张士诚发动盐丁起兵反元，渐渐构成元末江浙地区的割据势力。
1351年，红巾军举起义旗后，陈寿辉等人起兵响应，建立天完政权，陈友谅加入其中，因为擅弄权谋获得陈寿辉赏识，后来渐渐成为天完政权的领导者，后自立汉帝，占领江西、安徽等地。
南北起义军虽然均以反元为名发动起义，但彼此之间互相仇视，相互吞并。因此朱元璋军队面临的威胁不止元军一个，陈友谅、张士诚领导的队伍同样是他帝王之路上的拦路虎。
在混乱时局中，刘基心怀报国无门的遗憾、仕途坎坷的失望，朱元璋面临元军反击的威胁、反元势力的对抗，二人虽然有着不同的境遇，但为了建功立业的抱负走在一起。应朱元璋邀请前往南京辅佐朱元璋的刘基，成为朱元璋的主要谋士，开启了自己新的政治生涯。
到达南京的刘基为朱元璋详细分析了天下形势，他高瞻远瞩，陈述了关于时务的策略，为朱元璋提出避免两线作战等策略，朱元璋对此尤为赞同，遂命令刘基为参谋。
在刘基等人的帮助下，朱元璋“谋臣如云，武士如雨”，一步步朝着帝王之位迈进。
清人穆彰阿在著书《大清一统志》中总结了刘基的功劳，他“料事如神明，佐太祖灭陈友谅，执张士诚，降方国珍。北伐中原，遂成帝业”，作为统治者的谋士，刘基帮助朱元璋解决与其他武装的冲突，打下统一天下的根基。
元末农民起义军的冲突，主要集中在两大方面，一方面是朱元璋与陈友谅的对抗，另一方面则是朱元璋与张士诚的对抗，在朱元璋铲除对手的过程中，刘基功劳卓著。
（刘伯温雕塑）
陈友谅先于张士诚被朱元璋诛杀，陈友谅野心勃勃，在其加入天完政权后，借丞相倪文俊谋杀天完帝徐寿辉一事，杀害倪文俊，并其军，掌握了兵权，进一步掌握了天完政权的实际权力，在占领安庆等地后，陈友谅部队与朱元璋势力接壤。
1359年，陈友谅以江州（今江西九江）为都，自立为汉王，将斗争重心渐渐转移到与朱元璋的对峙之上。
次年，陈友谅自恃兵力强大，开始进攻南京，意图与张士诚联合对朱元璋发起致命一击，朱元璋手下众将聚集，讨论应对之策。
在将士们建言献策时，刘基默不作声，朱元璋因此向他征求意见，刘基认为陈友谅才是当下的心腹大患，需要积聚力量消灭他。而陈友谅虽然强大，但他杀君自立，不得民心，可以设计伏击，诱敌深入，将其击破。
陈友谅画像
朱元璋遵循刘基“以逸待劳，何患不克”的思想，大败陈友谅，打出了以弱胜强的漂亮战役，解除陈友谅对南京造成的威胁，并渐渐将军事行动从防御改为进攻，陈友谅逃到了江州。
1361年，朱元璋主动向江州进攻，陈友谅只能退回武昌，不似先前那般狂妄。
两方力量最终在鄱阳湖展开决战，朱元璋亲自率领水师前往鄱阳湖。陈友谅在屡尝败绩之后，制造数百艘高数丈的楼船，上载精锐士兵，战力非凡，在朱元璋军队来袭时，陈军巨舰联合布阵，陈军用火器、弓弩等武器发起远程攻击，在距离更近时则以近战兵器迎战。
面对巨大的陈军船舰，朱元璋听从部将郭兴的建议进行火攻，在猛烈的大火中，陈军损失惨重，最终陈友谅败死，朱元璋在刘基、郭兴等部下的帮助下力克陈友谅，为统一全国创造了绝佳条件。
强大的对手铲除后，朱元璋下一步要铲除的是张士诚等势力，在刘基的辅佐下消灭了陈友谅的朱元璋，有更高的胜率拿下张士诚。
张士诚在至正十六年（1365年）建都平江，同年，朱元璋灭陈友谅后便开始大举进攻张士诚，朱元璋军队所向披靡，一举攻下通州、兴化等地，张士诚长江以北的土地尽归朱元璋所有。
1367年，徐达率大军与朱元璋合围平江，朱元璋在平江修筑围城，用弓弩等武器向城内进攻，张士诚弹尽粮绝，朱元璋成功攻入城内，张士诚最终自缢而死。扫清陈友谅、张士诚两大反元武装势力后，朱元璋又派人讨伐在浙东割据地方国珍，进一步夯实帝王根基。
张士诚塑像
回顾刘基的仕途生涯，他在元末明初步入仕途，彼时元朝已经行将就木，蒙古贵族统治腐败，民不聊生，此起彼伏的农民起义成为推动元朝交出统治大权的中坚力量。目睹统治阶级堕落以及黎明百姓艰苦的刘基，怀着济世为民的热情进入元朝，但报国无门，最终辞官归隐。
朱元璋的起义军为刘基提供了另一个广大的舞台，不再对元庭抱有幻想的刘基，选择投奔朱元璋，成为足智多谋的帝王师，帮助朱元璋歼灭敌对力量，最终建立大明。
明朝建立之后，百废待兴，刘基针对时局向朱元璋提出休养生息等治国理民的策略，从农民阶级跃迁至统治阶层的朱元璋，同样深谙黎民百姓的困苦，他爱惜民力，积极恢复国力，减免税负，推动社会生产。
在朱元璋的带领下，元末残破不堪的社会局面荡然无存，草莽之地重新变为耕桑良田，明朝统治得以稳定。为朱元璋提出休养生息等治国策略的刘基，还与朱元璋商议了科考程式，为明朝选拔人才作出准备。
尽管刘基劳苦功高，但刘基却不恃宠而骄，他帮助朱元璋统一天下，还留在朱元璋身边，在经济、人才选拔等方面建言献策，为明朝搭建了国家运行的基本框架。他的贡献获得了朱元璋的肯定，朱元璋为刘基家乡青田县减轻赋税，令刘基泽被故里，还封刘基诚意伯，赐其还归家乡。
刘基的人生渐渐走向圆满落幕，他建功立业誉满天下，离世之后名垂青史，在故乡留下美谈，他的智谋与伟绩获得后人的称赞，民间流传着刘基被神化的精英形象，彰显着民众对刘基德行以及智谋的肯定。
（刘伯温之墓）
一副画像，揭开刘基真实面容正如宋代文学大家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中所言：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，历史的车轮滚滚向前，风流人物的荣誉消隐在逝去的历史中，但在代代传承中，风流人物们的精神不灭，后人守护着他们的光辉。
时间的隔阂让后人不曾目睹刘基的真容，史书《明史》对刘基的样貌有着简略的描述，称其“虬髯，貌修伟，慷慨有大节”，“虬髯”特指两腮拳曲的连鬓胡须，按照《明史》的记载，刘基留有连鬓胡须。
史书中简略的描述难以直观地展现刘基的样貌，好在刘基生活的明代，画家曾为刘基画像，用画笔真实记录了刘基的容貌。
洪武八年（1375年）刘基离世，从刘基离世算起，六百多年岁月倏忽而逝，刘基的后人用数百年的时间，保护着明朝时期创作的刘基画像，让后人有机会看到刘基的面容。
刘基后人诉说刘基画像的保护方法
这期间，明衰清盛，朝代更替间战火频仍，李自成、张献忠等部农民军发展壮大，推翻明朝。发展至近现代，外来侵略者轰开旧中国的国门，新中国在千疮百孔的土地上挺起身。
可以想象，刘基后人在数百年的传承中，经历着众多事件的挑战。
为保护刘基画像，刘基家族后人不敢将画像放在家里，而是将其放置在山上石洞、地窖等处，常常更换画像的存放地，以确保画像的安全。
鉴宝专家盛赞刘基为元末明初的大豪杰、大英雄
另外，为了保护画像，刘基家族后人中专门有一帮人保护画像，避免珍贵的画像遭遇不测，保护过程尤为曲折，这才熬过几百年的时间，令画像完好无损。
经过漫长时间的磨砺，受到刘基后人保护的画像，不仅展示出刘基的面容，还具有历史所赋予的深厚文化内涵。
更难得的是，刘基后人并未将画像隐匿于世，而是选择将这幅刘氏家族传家宝慷慨示人，他们借助的舞台便是央视《寻宝》节目。
央视《寻宝》节目现场
在《寻宝》节目现场，权威的专家坐镇其中，为广大收藏爱好者提供鉴定意见，提升公众对艺术品的鉴赏品味。
在刘基离世后，刘基的血脉代代传承，登上节目的刘基后人数量高达三十余人，他们一同前来护宝，其中有刘基的23代、24代孙，他们将刘基画像世世代代传承至今，对先祖刘基心怀仰慕。
刘基在历史上的光辉形象不仅征服了刘基后裔，还征服了广大人民，对此节目的文物专家赞誉了画像技法之后，还称赞刘基为元末明初的大英雄、大豪杰，是历史上了不起的英雄人物。
专家惊叹于刘基画像的高超技法，在这幅画中，刘基头戴方形冠，身着红色蟒服，双手持笏，他目光坚定，神情威严，端坐在太师椅子上。
画中的刘基目光坚定，神色威严
与史书中记载相同的是，刘基的确有着连鬓胡须，可见画作对刘基的样貌进行了贴近现实地描绘。
整幅画崭新如初，色彩鲜明，足以看出刘基后人对该画的重视程度，他们对先人心怀敬仰，想尽办法保护画作的安全，让今人大饱眼福。
受到后人敬仰、专家盛赞的刘基，用个人魅力征服了众人，美名传承至今，在民间世人将他与诸葛亮相提并论，民间流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”的谚语。
（刘伯温雕塑）
回顾刘基为明朝做出的贡献，他在明朝建立前助力朱元璋反元抗敌，建立伟业，在明朝建立后，为国家发展建言献策，推动社会重现生机，可谓功不可没。他深谋远虑、忠君报国、关注民生，种种正面形象令其受到统治者的赞誉和百姓的爱戴，他的赫赫功绩无愧于“大英雄”、“大豪杰”的赞誉。
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