相信很多人都在追这部剧，迷妹们已经中了深深的《鬼怪》毒。
其实呢？中国古代有很多神话传说，其中也有不少鬼怪的形象。和帅气的鬼怪大叔相比，这些鬼怪形象就有点恐怖啦（大过年的就不放图了，自行脑补）~
许多中国成语都来自于神话传说，另外，在先秦诸子以及后世的许多文学、哲学作品和民间传说中也创作出了大量的神话与传奇故事，逐渐演变成了成语，可以说，成语中的神话传说是一朵瑰丽的奇葩。
别以为出自神话传说的成语典故只有开天辟地，其实多得让你想像不到！不信你往下看吶！
开天辟地
你以为大家都知道我就不讲了吗？
开
天
辟
地
【出处】三国·吴·徐整《三五历纪》：“天地混沌如鸡子，盘古生在其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。”
开天辟地是成语，是讲盘古开天地的故事。盘古开天辟地呢，这个事情从考古这个角度，就是画像石、画像砖，这个角度呢，汉朝就有。但是真正记载的文字是三国时候了，可是它仍然不妨碍它非常古老，因为也许过去都是作为一种口头传说流传下来的，到三国大家把它整理成一个有趣的故事了，一个创造世界的故事。传说盘古他老人家住在形似鸡蛋的“混沌”里呢，开始在这个里面成长，后来他可能觉得这个空间非常狭小了，妨碍他的成长了，然后他就把这个蛋壳给打破了。于是到处都是鸡蛋清、鸡蛋黄，鸡蛋清它是比较清的，它就上升了，上升为天；鸡蛋黄是比较重浊的，它就下降了，下降为地。但是当时这个天地可能刚刚开始分离，它的一个距离还很窄、很短，盘古就自己头顶着天脚踏着地，在生长的过程中，天一天往上长一尺，地一天往下降一尺，经过了一万八千年，这个天和地才彻底分开，分成我们现在看到的这个样子。他开天辟地这个工作完成了之后他自己也累了，累了就老去了，就死去了。死去之后呢，他的这个四肢就幻化成山脉，他的血液幻化成河流，他的经络幻化成道路，他的呼吸幻化成风，他的声音幻化成雷，就是我们在自然界中看到的这一切，就由盘古这个人给定下来了。
抟土造人
这个成语厉害了！
抟
土
造
人
【出处】东汉应劭《风俗通义》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土做人。剧务，力不暇供，乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆（绳）人也。”
西方有上帝造人的说法，而我国古代有女娲抟土造人的神话。女娲是抟土造人，她也是一个神，但是她也是用自己的形象来塑造一个人，但是她是一直在做，用土来做。她造了一个人又一个人，这里头并没有强调性别，比如说先造男人后造女人。这个故事就强调她一直在辛苦地造人、造人。但事实上呢，你这个形象要捏的很细腻，她这活儿干得也不可能很快。 后来她累了，累了怎么办呢？她就开始拿一根柳条蘸泥浆，然后就甩，甩出这些最后居然也成了人，就好比造人上流水线了，速度加快了。这样女娲干的就不是那种精细的手工活儿了，人就有了贵贱之分了。其实女娲造人的神话出现得比较晚，它是出现在东汉《风俗通义》里的。而东汉正好是中国等级社会形成的那个时候，之后不就是三国两晋南北朝，这是门阀制度的形成时期。在这样的一个大的社会背景之下，不管说原来女娲造人这个神话是不是开始很早，但是至少这个时候说女娲造人把人分了等级，恐怕有这个时代的特征。所以杏坛君要告诉大家的是，那些你认为很久远的成语，其实出现的时间并不长。
西方神话中上帝造人没有贵贱之分，只讲有性别的区分，中国讲造人呢，是将开始就分成了贵人和贱民，但事实上西方后来的这个等级制度远比中国的要明显。为什么中国后来有科举制，科举制“朝为田舍郎，暮登天子堂”，就是我们用人发明创造的制度把这种先天可能存在的差异给弥补了。女娲造人不光是有捏的人，还有甩的人，最后都放一炉子里面烧，烧出来的成瓷器的就是瓷器，烧的不好就是陶器啊、残次品啊，这炉子就相当于科举制。 当然了，这一些甩出来的小人得先走到杏坛下接受教育，接受教育这个过程就是淬炼成形的过程。所以说，多接受教育、多学习中国优秀传统文化，多收看《新杏坛》节目，其实是非常重要的。
夸父逐日
追什么不好，非要追太阳！
夸
父
逐
日
【出处】《山海经•海外北经》：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖。化为邓林。”
“夸父逐日”这个成语比喻人有大志，也比喻不自量力。
夸父这人吧属于闲得难受，干点什么不好，我们看看这段时间其他神话人物在干嘛?
女娲，造人、搞婚姻中介;
燧人氏，教百姓钻木取火--东方的普罗米修斯;
有巢氏，教百姓搭建树屋，躲避野兽袭击，改善人类居住环境;
神农氏，勇尝百草，拓展老百姓的菜篮子工程;
伏羲氏，根据河图画了八卦，创造了汉民族的一种文化理论体系，顺带为大韩民国设计了国旗;
后稷(jì)，授稼--教百姓耕作田地种庄稼，开创了古代农业文明;
仓颉(jié)，造字，教人民文化，造出文字，这个贡献太大了!仓颉造字、夜有鬼哭，说文字里隐含天机，鬼神都要哭泣......
而夸父呢？什么正经活儿不干，追太阳玩。最终死了，身体零部件化为各种山川湖泊
精卫填海
这个故事有点悲惨！
精
卫
填
海
【出处】《山海经·北山经》“又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，纹首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。”
传说炎帝神农氏有个小女儿，名字叫女娃。有一天，女娃独自一个人离开家，来到东海边玩耍，没想到在此溺水身亡。她死后化作一只小鸟，长着花脑袋、白嘴壳、红足爪。这只小鸟心中充满了怨恨，整日整夜地发出“精卫、精卫”的悲鸣，人们便给她取名叫作“精卫”。精卫不甘心自己的死，她终日不停地在东海上空盘旋、啼叫，她既恨东海夺走了自己的生命，也担心再有其他人在东海里淹死，于是每天不停地从西山衔来一条条小树枝、一粒粒小石头扔进海里，想要把东海填平。
人们同情精卫的不幸遭遇，也钦佩精卫不屈不挠的精神，把她叫作“誓鸟”“志鸟”“帝女雀”，还在东海边上立了个古迹，叫作“精卫誓水处”。陶渊明的《读山海经》一诗中，也有“精卫衔微木，将以填沧海”的句子。“精卫填海”这个成语用来比喻意志坚决，不畏艰难。
故事很凄惨，教训也很深刻：学会游泳吧...
还是忍不住问一句：妹子你把海填了，海水去哪儿?
节目预告
其实源自神话传说中的成语还有很多，你比如愚公移山、斩蛇逐鹿、泥马渡江、结草衔环、南柯一梦等等，想了解它们背后的故事吗？敬请关注山东广播电视台少儿频道2月2日（正月初六）早6:15（首播），晚23:15（重播）播出的《新杏坛》“中国成语故事”节目系列之《大显神通》吧！
今天是大年初六，
热热闹闹，是年初六的传统习俗。
它送走旧日贫穷困苦，
迎接新一年的美好，
它见证着中国人对生活的重视与认真。
春节假期即将结束，
明天开始正式上班，
踏上新一年的征途了吗？
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不掺水的原创，把把都是汗~
