话说电视剧《白鹿原》四至七集主要讲述了白鹿原上的交农事件，以及白嘉轩如何被救出狱和如何当上族长等等的故事。可以说，这几集的故事节奏比较紧凑，也算是激起了整部电视剧开头部分的几个小高潮。
然而，在看完这几集后，我则在想这么一个事，那就是：白嘉轩到底是怎么实现资本的原始积累的？
在《白鹿原》原著写道：连续三年，白嘉轩把河川的十多亩天字号水地全都种上了罂粟，只在汉原和原坡地里种植粮食。罂粟种植的巨大收益比鸦片的香气更具诱惑。
他在一亩水地里采收炼制的鸦片所卖的银元，可以买回十几亩天字号水地实地所能生产的麦子，十多亩天字号水地种植的罂粟的价值足以抵得过百余亩地的麦子和包谷了。
电视剧中，白嘉轩的罂粟种子，是从一个一起蹲过大牢的郎中那里得来的，而在小说原著中，罂粟种子是在白嘉轩与仙草新婚之时，由老丈人给他的，老丈人不仅给了白嘉轩种子，还教授白嘉轩种植技术，而白嘉轩的新婚妻子仙草，则是熬制罂粟液体的行家里手，每天高高兴兴地给白家干活，从来没有规劝过白嘉轩应该收手。
至于白嘉轩种鸦片烟的原因，也并非为了什么翻修祠堂，而是为了弥补娶七个媳妇所造下来的亏空，通过三年的罂粟种植，白嘉轩再次发家致富，修起了崭新的四合院。
至于那些鸦片烟流通到了哪里，白嘉轩管不了，也懒得管。
榜样的力量是无穷的，白鹿原民纷纷向白嘉轩学习，白鹿原在几年之间，成了罂粟花的大海洋，成了毒原。用作者的原话是：白鹿原上的平原和白鹿原下的河川已经成了罂粟的王国。
这才是事实，才是人性，朱先生没有那么神奇，能够凭一次仪式，就禁绝鸦片，无论他后来怎样对鸦片深恶痛绝，都阻挡不了白鹿原上崩坏的世道人心。
大部分原民家里都有鸦片，人们觉得鸦片这个称呼太拗口，而叫它为洋烟或大烟，有人直接吸食，有人则在疼痛难忍或疲劳难耐的时候来两口。
大面积的罂粟种起来之后，自然也就惹了祸。县令责令衙役们进入白鹿原，命村民们毁掉地里的罂粟，重新种上庄稼或大豆等经济作物。而此次行动的负责人，正是白嘉轩的姐夫朱先生。朱先生为了能够令村民们信服，先从白家开了刀。
白嘉轩在一无所知的情况下被姐夫带到了地头，当他看到地垄上站着的几个衙役之后，瞬间明白了一切。虽然有些不舍，但总是姐夫发了话，且又是官府的政令，咬着牙把十多亩罂粟都给毁了。当时，全村人几乎都跑到了白家地头。见白嘉轩把地里的罂粟都毁完了，朱先生当即宣读了县令发布的禁种罂粟的二十条政令。
看着朱先生是带着县令的指示，毁了白鹿原上的“恶果”，但这也只是暂时禁住了种植罂粟的蔓延而已。
所以在白孝文被打的皮开肉绽的时候，田小娥给他抽两口大烟止痛，算是罪吗？
哦，就算田小娥有罪，那和白嘉轩相比，也是小巫见大巫吧。几十年后，黑娃和白孝文先后染上毒瘾，始作俑者不是别人，正是他们所敬重的嘉轩大。
当我对白嘉轩提出质疑的时候，又有很多人表示反对，说我把好人说成魔鬼，简直是胡说八道，正当我疑惑的时候，有人告诉我，所有看我解读文章的人，大多数是只看电视剧，没有看书的。
电视剧把白鹿原里的白嘉轩塑造成一个完美的形象，其用意何在？我真的无法理解，作者写白鹿原的时候，完全没有站在对错的角度去写，如果非要拿出原来那个老旧俗套的模子来，把故事加上一个大忠大奸的角色，那人家作者是塑造了这样一个人物作为标杆的，这个人就是朱先生，只是朱先生这个角色不是主角而已。
《白鹿原》以白嘉轩为叙事核心，白鹿两家矛盾纠葛组织情节，以反映白嘉轩所代表的宗法家族制度及儒家伦理道德。
在时代变迁与政治运动中的坚守与颓败为叙事线索，讲述了白鹿原村里两大家族白家和鹿家之间的故事。
在陈忠实的笔下，白嘉轩和鹿子霖作为两种截然不同的人的代表赫然跃然于纸上。
一个本分，一个钻营；一个正直，一个风流；一个顾全大局，一个贪图小利；一个以德报怨，一个睚眦必报；当然最后二人的结局也是泾渭分明。
一个虽然被打折了腰杆，却堂堂正正地活了许多年；另一个虽然毫发无伤，却疯疯癫癫地不得善终。
这一切的一切，都在作者那富于生活的、散发着关中乡土气息的笔下栩栩如生地呈现了出来，作者对这片土地的情深意切，相信已为所有此书读者所深深了解和感动。《白鹿原》，无关乎报应，不过是生活，真的生活。
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