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在上一篇：小说《笑傲江湖》中细思极恐的几个人物（一）：辟邪剑法林远图一文中，得到了几位朋友的批评指正，虚心接受，在接下来的写作中改正。由于手头已经没有了《笑傲江湖》实体书，顺便去网上看了看金庸全集，将近700块，没舍得买，拍了一套二手的，正在焦急等待中。
“细思极恐”用在这里，主要不是恐怖的意思，是指这本看了无数遍的小说、影视剧，除了大家关注的主角的爱恨情仇之外，那些看似不起眼的小人物也折射出中国传统文化、现代社会中的一些现象。这些“小”人物，金先生寥寥数笔，就刻画出我们身边的一些真实的人性，真是让人感慨。
纯粹的有感而发，我姑且说之，大家姑且听之。一笑了之。
这篇讲讲《笑傲江湖》中的不戒和尚。
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看似不着调的不戒和尚乃是利用人性的高手一提起和尚，大家的第一印象就是“做一天和尚撞一天钟”的行事规范，行为古板之人。无数的文学艺术创作中，和尚都是两极分化：一种是食古不化，墨守成规；一种是酒肉穿肠过的“花和尚”。不戒和尚就是属于第二种，这种和尚也是最为读者喜欢的。
在《笑傲江湖》中，不戒和尚是配角，最多也就混个“联合主演”，但是在对他为数不多的笔墨中，透露出了在他看似乖张的行为中他对人性的谙熟和利用。
主要的表现，就是他利用了田伯光对女儿仪琳的感情。
万里独行的快刀田伯光是个被江湖名门正派不齿的“淫贼”，虽然不知道他具体“淫贼”在哪里（下一篇会说田伯光）。田伯光这个真小人和令狐冲称兄道弟，行为光明磊落，最搞笑的是他拜仪琳为师，虽然他不承认，但至此之后，他仿佛赖上了恒山派，其后的出场都和恒山派有关。为何？因为他对仪琳动了真感情。
不戒和尚是仪琳的父亲，虽然他和女儿相处不多，却最是了解女儿的心思。他知道仪琳喜欢令狐冲，也知道田伯光喜欢仪琳，所以就胁迫田伯光上华山去请令狐冲到恒山见仪琳。
为什么让田伯光去呢？因为他要断了田伯光对仪琳的心思。田伯光和令狐冲相比，无论名声还是将来的江湖地位都不可同日而语，田伯光“赖上”仪琳，不戒和尚为了防止万一的可能：时间长久后仪琳对田产生感情，就决定亲自斩断这种可能。
后来令狐冲在江湖中声名鹊起，还当上了恒山派掌门，不戒和尚更想把仪琳嫁给令狐冲，哪怕是做二房，也更加厌恶田伯光对仪琳的感情。心里这么想的，但实际操作却不是这么做的。他并没有赶走田伯光，而是拉着田伯光一起“加入”恒山派，壮大恒山派的实力。在恒山派转危为安之后，后切了田伯光那话儿，彻底断了田伯光和仪琳在一起的可能。
不戒和尚虽然爱女心切，但是做的事情也是毒辣，他以自己的私心去评断另一个人或者另一群人的生命价值，貌似情有可原，也不过是人性中自私自利的一个借口罢了。
看似逻辑怪异的不戒和尚最有章法不戒和尚在书中给人的感觉是：行事逻辑很奇怪。在这些看似奇怪的逻辑后面，是不戒和尚做事为了达到目的煞费苦心的决绝，索性的是他的人性还有善的以免，否则就是不择手段了。
不戒和尚做和尚的理由很有意思，是为了追求仪琳的母亲。人们常说爱情使人盲目，不戒和尚可没有盲目，在他眼里，只有一个目标：仪琳母亲，为了达到目的，什么人情礼法都可以抛弃不管，幸好书中没写还有别人爱恋仪琳的母亲，要不然真的会被他一刀杀了账。
不戒和尚知道仪琳喜欢令狐冲，就千方百计的撮合他们。好像他做事莽莽撞撞，其实不然，他最初找田伯光去寻令狐冲时，令狐冲还是华山派一个不太普通的弟子，他只是恼怒令狐冲让仪琳相思。等到令狐冲有了一定地位后，他就亲自出马，帮助令狐冲、仪琳重整恒山派。怕累及名声，别出心裁开创“恒山别院”。嗯，这一套很有为官者的作风。
不戒和尚出场的每一次，都有着强烈的目的性，着也是我们在阅读《笑傲江湖》小说或者观看电视剧时，对不戒和尚总有一种说不出的感觉，有点厌恶，又有点喜欢。
不戒和尚是个看透人性的有慧根的和尚。不戒和尚懂得利用人性，自然就看透了人性。金先生把他设计成一个和尚，一个无名无姓真性情的和尚，就是作为一种超脱《笑傲江湖》中其他人的存在。
不戒和尚对爱情的执著，对女儿感情的执著好像是个着了心魔的人，疯疯癫癫。但是，他又是最早看穿岳不群、任我行人性的人。对于岳不群，在他还是“君子剑”时，不戒和尚就表现了对他的不懈，为令狐冲输内力疗伤时候的比拼，对岳不群宁中则夫妻之间客客气气的鄙视，说明他早就看出了岳不群所做的一些“正派”的事情只是为了“正派君子”的名声。
后来任我行在华山上接受群雄的跪拜，看似顺其自然，其实际是成为另一个岳不群、东方不败的表现，不戒和尚不拜任我行，表面上是支持恒山派“不拜凡人”，在心中恐怕早就把任我行鄙视了千万遍了。
不戒和尚是好人还是坏人？不戒和尚是“人”。和上篇提到的林远图一样，他的所作所为，代表的“人”在“情”上面的真实反映，有爱有恨，有自私自利，人性的贪婪软弱，也有豪情万丈，人性中的扶危济困，更有的是一个正常人对人性善恶的清醒认识。
不戒和尚就像我们普通人一样，每天也会勾心斗角，也会羡慕嫉妒恨，也会儿女情长，真实，可爱。
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