介于昨天更新的太晚，今天山海君一直心生愧疚。以后如果不出意外，我一定尽量每天14点之前更新每日分享。因为毕竟我不是专业写手，也不是专家、更不是学者。只是希望借助这个平台分享我已知并确定的收藏小知识。希望喜欢的朋友可以多多给与肯定，关注山海君，收藏每一天~~昨天和大家分享了高古玉中的玉壁。每次去博物馆或者参观朋友的藏品时，总是会被玉壁的大气和沧桑感所震撼。今天山海君将从形制这方面和大家分享两件器物，希望大家喜欢。
感谢大家长久以来对于山海君的支持
今天和大家分享的第一件玉器呢，真的可以说是来自“上古”时期了。作为《周礼》中曾明文记载的玉璜，据现有的出土文物来看，可以追溯到距今7000多年前的新石器时代。《周礼》说“半璧为璜”，但考古发现表明，上古的璜除了都具有弯弧形之外，并不都是半璧，较多小于璧的一半， 或只有三分之一璧的样子。 而且璜多出土于墓葬，在墓主人的颈下或胸腹部，加以其弯弧的内端还常有饰孔饰雕,所以璜的一大用途可能是用于佩带，是王公贵族组玉佩饰中的佩件，故有“佩璜”之称。
良渚文化玉璜
虽说玉璜可以基本上断定是我国历史上出现最早的配饰，但是较早时期时候的玉璜大多是些光素无纹的。另外说一下稍微跑题的话题，新石器时代晚期的诸多文化中，除了红山文化没有玉璜的出土，其他几大玉文化皆有玉璜的出土。但是正如刚才我们说的，大多光素无纹。唯独浙江良渚文化出土的玉璜是有孔有纹。如果藏友们真的是有幸可以收藏到高古时期的玉璜，这两点是非常值得注意的。红山玉璜？算了，有那钱还是买红杉树抽好啦~~~
凌家滩文化玉璜
可能聊到这，有的藏友可能产生疑问。说《周礼》中对于六瑞的用途记录的很详细。“以玄璜礼北方”，这明明应该就是祭祀或者皇家举行典礼时用的礼器。和我们说的配饰差距似乎有点大。这点山海君不否认《周礼》中对于玉璜的描述。我们剖析一下《周礼》中的这段话。玄璜无非就是指黑色的玉璜，为什么礼北方？在道家五行中北方代表的是秋，也对应的是金。山海君理解的是礼北方的意义在于秋收冬藏，而且在那个科技不发达的年代秋冬之际也是各种战事停止或者暂停的季节。所以玄璜礼北无非是皇权的一种象征。再者说还有太公钓璜的典故。这无非是权利无所不至的结果，与玉璜最初的用途没有太大的关系。这些从我们开篇就讲过，在很多商周时期的墓葬中可以看出，璜更多的是以佩饰的方式体现在墓葬中。
台北故宫博物馆馆藏
说到璜，我们还要提一个玉璜的变体形制——珩。这种形制的玉器大多在春秋至战汉时期，玉其他的配饰成组使用。其造型和璜非常相近，很有可能是从玉璜衍生而来。珩两端有空，可以佩戴与胸部，也可以和玉璜系在一起乘组搭配。至汉朝以后少有发现。
龙凤玉珩
今天的分享也伴随着这张龙凤玉珩就结束了。喜欢的朋友请记得关注、收藏和转发。山海君还是希望自己辛苦码出来的文章可以让更多的人看到。也希望玩家藏友可以在评论区和我随时互动，只要老板不给我太多的工作压力，有时间我还是会偷偷来看你们的评论哒~咱们明天不见不散！拜
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