大家好，我是明柏君。
作为一个喜欢看电影的人，自然也会多多少少注意另一种通过“演技”来征服观众的形式，没错，那就是戏剧了。
在大名鼎鼎的“卢米埃尔兄弟”兄弟将电影和电影放映的技术带入世人面前之前(下图两位)，
戏剧一直是广大民众闲暇生活的一项重要的文娱活动，戏剧的起源实不可考，欧洲戏剧雏形大约是公元前世纪的悲剧和戏剧的诞生，而中国则在夏朝末年就出现了“宫廷俳优”这一职业。据《列女传》记载：“夏桀既弃礼仪，淫于妇人，求四方美女积之后宫，作烂漫之乐”，酒池肉林，比起海天的什么什么宴，这个还有cosplay也真是让人不敢深想。
玩法一，cosplay什么的很早就发明了好吗？！而且还是神还原级别的。
古代要说到演技就真的不得不提一个有意思的词语“优孟衣冠”，这是个什么故事呢？
《史记》一二六卷《滑稽列传》里说到，有一个叫优孟的,他长八尺，很善于辩论，常以谈笑讽谏。楚国宰相孙叔敖慧眼识人，认为优孟是位贤人，十分优待他。孙叔敖一生清廉，没有储蓄多少家产，因而在临终前嘱咐儿子： 我死后，你必定贫困。到时你可以拜见优孟，就说你是我的儿子。
数年后，孙叔敖的儿子有一次在街上遇见了这位优孟，他们一番叙旧之后优孟想出了了一个大计划：他开始从孙叔敖的动作、神韵，学习他的言行举止，音容笑貌，惟妙惟肖到旁人都无法分辨的境界，简直是大变活人。所以一次在楚庄王（对，就是那个“一鸣惊人”典故的皇帝）酒宴上现身，楚庄王以为孙叔敖死而复生，大为惊喜，要再聘他为相。优孟卖了个官子说：这个等我回去和夫人商量一下。
三日后，优孟回复楚王：“我夫人觉得当楚相不好，一生鞠躬尽瘁最后也难免最后不得善终（楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也）"。楚庄王一听，觉得确实有道理，对臣子体恤不周，所以善待了孙叔敖之子及后人。这口才和演技也真是没谁了。
玩法二，演活人算什么，学起动物来是惟妙惟肖的。
战国四君子之一的孟尝君田文是齐国人，战国四公子之一，好客养士。《史记·孟尝君列传》秦昭王受人挑唆囚禁孟尝君欲杀之。孟尝君便求助于秦昭王宠妃燕姬，燕姬十分喜欢狐白裘，孟尝君门下有个食客特别会学狗叫，于是夜半学犬吠，悄悄地潜入了库房，盗得将狐白裘献与宠妃，燕姬十分开心，便兑现承诺，在秦昭王面前讲了一番好话，给了孟尝君离开都城的令牌。
孟尝君带领门客东出函谷关时，正是夜色渐息，黎明将至，而秦国守卫若无紧急号令，皆以鸡鸣为号开启城门。恰巧他的食客里又有一名会学鸡叫的人，几声“精湛”演绎的鸡鸣之声，引得关内金鸡齐鸣，赚开关门，脱险而逃。秦昭王果然反悔，当派追兵到达函谷关时，早已不见了孟尝君的踪影，这算躲过了一大劫。《东周列国》里说：“前番鸡鸣狗盗及伪券有功之人,皆列于代舍”。鸡鸣狗盗之士怎么了？关键时候可是能保命的！
玩法三，人离去，勿悲伤，发挥想象力，AR思维带你跨越生死。
这个不是别人演戏，而是自己入戏的故事。
《前汉书》九十七卷上《外戚传》中写了一个关于“痴情种”汉武帝的故事，武帝因爱夫人李氏夭逝，李夫人至死也未让汉武帝再见到她，但在汉武帝的心中，她那绝世的容颜却永远挥之不去，对其思念不已。术士齐人少翁便剪成李夫人的形象置入帷幔之中，入夜之时掌灯借以慰武帝（可以想象成现在的“皮影戏”）即便看个影子，汉武帝已经非常满足了。
另有《拾遗记》里记载，武帝做梦也想见到逝去的李夫人（真是专情呐~），日日夜夜都不能成眠。恰好有个叫李少君（董仲君）的人说：“可遥见，不同于帷幄”（和你上次那种见法不一样噢），武帝说：“一见足矣，可致之”。这个大臣呢就用潜英之石造了一个李夫人的人形石像，让武帝远远观之（宜远望，不可逼也）汉武帝就凭着对李夫人无限的思念和出乎常人的想象力，看的不亦乐乎（宛若生时，帝大悦~）啧啧，这位文治武功、雄才大略的帝王也有着普通人一样的情感，看看这爱情力量的伟大，拼的就是一个联想能力自行带入，像不像现代的AR眼镜 ，更何况这设备可简陋多了。
好了，以上就是今天关于古人“演技”方面的小趣闻，史书上其实还有很多就不一一列举了。不过不难看出 ; 古人无论是在纵横捭阖、运筹帷幄，亦或是在琴瑟和谐、陶冶情操方面都不亚于享受着科技大幅进步的今天的人们。所以，那些被观众吐槽“演技”不到家的某些人是不是要“见贤思齐”一下呢。
推荐影视：今天推荐《大秦帝国》系列可以吗?哈哈哈，最近在重温，感觉很不错呢。
感谢你的阅读，祝你周末愉快，下期见。
参考书籍：
《中国戏剧文化概论》郑传寅 著
《史记》之《滑稽列传》、《外戚传》等，文字略有删减
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