《易经新论》连载（221）
震宫大壮、恒、解、小过四卦故事与哲理
震宫第五卦即整体的第十三卦 大壮卦故事与哲理
一、大壮卦的《易经》原文
卦名：大壮。 卦象：
卦辞：利贞。
爻辞：初九：壮于趾。征，凶。有孚。 九二：贞吉。 九三：小人用壮，君子用罔。贞厉。羝羊触藩，羸其角。 九四：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。 六五：丧羊于易。无悔。 上六：羝羊触藩，不能退，不能遂。无攸利，艰则吉。
二、本卦特征
震宫是新卦序中的第二宫，也是第二个中周期，大壮卦是这个中周期的第五卦，同时它也是整体大循环的第十三卦，它是本宫运动的最高峰。图10、32、1中的黑线显示了大壮卦在中周期、也就是在规律图形中的位置。图10、32、2中的黑点显示了大壮卦在大周期中的位置，图10、32、3中的箭头显示了震宫和
大壮卦在大循环中的位置。这些图形既表示豫卦的卦序、路径与位置等参数，又暗涵着它的实际运动意义，在诠释卦义时都是必须考虑的。
三、卦辞故事和新诠释
在经历了震宫前面阳仪四卦的快速发展之后，事物运动运动进入了本周期的最高峰状态，实现了收获丰硕，完整圆满的状态，所以卦辞是“利贞”，也所以是卦名“大壮”。
四、爻辞故事和新诠释
壮是强壮的意思，大壮是更加强壮了，本卦是中周期的最高峰，卦名与最高峰的运动状态相符，是运动的最理想状态。
初九：脚趾是身体的一小部分，只是脚趾强壮就出征当然危险。要出征一定要有充分的、整体的实力，还要有诚信的根本。 九二：有了上述的条件，出征就会圆满吉利。 九三：小人用力量处理问题，君子用智慧或技巧处理问题，但用单一的方法处理问题很难圆满。公羊用角抵撞篱笆，角被篱笆困住，比喻用单一的力量方法进取不容易解决问题，反而易被困住，发展会遇到阻力。 九四：用两种方法可以轻易将篱笆弄倒，不再困住羊了，不会有任何懊悔，圆满吉利。就如很结实的大车前进不会有阻挡一样。
六五：交易成功，卖出了羊只。不后悔，做成了买卖当然不应该后悔。
上六：公羊只用力量抵撞篱笆，角被篱笆困住，不能退也不能进。没有好处，比喻发展中总会遇到艰难的情况，但通过艰苦奋斗仍可以吉利。
五、爻辞哲理阐释
大壮卦的内在卦义论述了发展中的注意事项、用两种方法解决问题的重要性等：
1、在实力较小的情况下不要轻举妄动；
2、条件齐备后行动才能圆满吉利；
3、用单一方法解决问题很难圆满；
4、力量与智慧相结合能够解决问题并得到圆满结果；
5、发展中不要患得患失；
6、遇到困难通过艰苦奋斗也能够达到目的。
震宫第六卦即整体的第十四卦 恒卦故事与哲理
一、恒卦的《易经》原文
卦名：恒。 卦象：
卦辞：亨，无咎，利贞，利有攸往。爻辞：初六：浚恒，贞凶，无攸利。 九二：悔亡。 九三：不恒其德，或承之羞。
九四：田无禽。 六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。 上六：振恒，凶。
二、本卦特征
震宫是新卦序中的第二宫，也是第二个中周期，恒卦是这个中周期的第六卦，同时它也是整体大循环的第十四卦，图10、33、1中的黑线显示了恒卦在中周期、也就是在规律图形中的位置。图10、33、2中的黑点显示了恒卦在大周期中的位置，图10、33、3的箭头显示了震宫和恒卦在大循环中的位置。这些图形既表示恒卦的卦序、路径与位置等参数，又暗涵着它的实际运动意义，在诠释卦义时都是必须考虑的。
三、卦辞故事和新诠释
震宫是开始发展的阶段，大壮卦是这一宫的最高峰，恒卦是这个阶段和最高峰之后的运动，所以最好保持这样的运动趋势，整体的运动才能够顺利进行，因此这一卦的卦名是恒。
因为有了震宫和大壮卦的基础，所以这一卦是发展顺利，收获丰硕，完整圆满，没有过失且有发展的方向和机会，适合前进。
四、爻辞故事和新诠释
在中周期运动的最高峰之后出现了转折和下降的现象，这是一个突变，但符合运动的规律，而对于后面大循环的运动需要的是持久运动，因此有必要论述一下持之以恒的意义。
初六：做事不能持久就不能有圆满结果，没有好处。 九二：永远都不要后悔，因为后悔并没有什么作用。 九三：不能持久地保持道德，可能就要遭受由此带来的羞辱，事物或人格就不能圆满。 九四：田里没有禽畜，是正常现象，是应该持久的现象。
六五：能够持久地保持道德，事物或人格就能得到圆满的结果，尤其对妇人特别吉利，对男人而言，坚守道德有可能遇到凶险。 上六：不能持之以恒，总是变化不定就会有凶险。
五、爻辞哲理阐释
恒卦的内在卦义论述了持之以恒的辩证关系：
1、不能持久结果就不能圆满；
2、永远都不要后悔；
3、不能持久地坚守道德或会受到羞辱；
4、事物存在可以持久的现象；
5、坚守道德具有两面性；
6、不能持之以恒就有严重后果。
震宫第七卦即整体的第十五卦 解卦故事与哲理
一、解卦的《易经》原文
卦名：解。 卦象：
卦辞：利西南。无所往，其来复，吉。有攸往，夙吉。 爻辞：初六：无咎。 九二：田获三狐，得黄矢；贞吉。 六三：负且乘，致寇至；贞吝。
九四：解而拇，朋至斯孚。 六五：君子维有解，吉。有孚于小人。 上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利
二、本卦特征
震宫是新卦序中的第二宫，也是第二个中周期，解卦是这个中周期的第七卦，同时它也是整体大循环的第十五卦，图10、34、1中的黑线显示了解卦在中周期、也就是在规律图形中的位置。图10、34、2中的黑点显示了解卦在大周期中的位置，图10、34、3中的箭头显示了震宫和解卦在大循环中的位置。这些图形既表示解卦的卦序、路径与位置等参数，又暗涵着它的实际运动意义，在诠释卦义时都是必须考虑的。
三、卦辞故事和新诠释
在图10、34、1的中周期中，解卦处于下降的阶段，是向稳定的回归状态，因此有方向性的问题。这种状态与图10、34、3大循环中巽宫的状态基本一致，而巽宫在方位中是西南方向，它们的方向是一致的，所以有“利西南”的状态和诠释。
在卦辞中同时出现了“无所往”与“有攸往”，就是同时出现了“不能继续发展”与“有发展的方向和机会”的矛盾现象，这个矛盾现象在传统诠释中没有得到圆满、合理的解释。本书的诠释是中周期已经接近尾声，下面的小过卦就是最后一卦，然后这个周期就结束了，所以有“无所往”与“不能继续发展”的说辞；而这个中周期完成之后又将开始新的周期，如此衔接才能完成整体的运动，因此有“其来复，吉”的说辞；而在大循环的运动中，事物运动还刚刚开始，还处于震宫的开始发展阶段，还要明确地通过离宫向乾宫方向发展，这里在大周期中仍然是上升的状态，仍然是后面上升的基础，因此有“有攸往”与“有发展的方向和机会”。
不同周期的不同状态决定了卦辞的不同内容，在大循环图中同一位置同时兼有中周期与大周期的不同状态，理解一个位置的卦义时要兼顾两个不同周期的状态与运动。理解了不同状态对应的不同卦义，表面看起来矛盾的卦辞就得到了圆满、合理的解释。
解卦的位置是在开始运动的震宫，不可以停下来，后面的各宫都要快速的发展，所以需要尽早的行动，因此有“夙吉”，早行动吉利的说辞。
四、爻辞故事和新诠释
“解”就是解决问题或者困难，解卦在图10、34、1中位于转折的巽卦与稳定的艮卦之间，它要解决由巽到艮的转换, 也就是要解决从激烈运动的下降阶段向稳定运动的跨越问题，即从一种状态进入到另一种状态的问题。
初六：在运动还没有开始的时候当然不会有过失。 九二：在田里捕获三只狐狸，同时得到名贵的箭；一举多得，圆满吉利。
六三：背着狐狸骑在马上招摇过市，招致贼寇到来进行打劫；圆满的结果受到破坏。
九四：朋友到来将贼寇俘获，解开被绑住的拇指。 六五：被绑住的君子得到完全解脱，吉利。然后以德报怨地对待小人。 上六：王公在城墙之上射鹰，射中并将其抓住，没有不利之处。
五、爻辞哲理阐释
解卦的内在卦义论述了危难的产生与解除方法：
1、基础良好就没有忧虑；
2、一举多得的状态圆满吉利；
3、圆满的状态处理不当会招致灾祸；
4、朋友是解除危难的中坚力量；
5、君子对小人也报以诚信并以德报怨；
6、解除隐患是消除灾难的重要方法。
震宫第八卦即整体的第十六卦 小过卦故事与哲理
一、小过卦的《易经》原文
卦名：小过。 卦象：
卦辞：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下。大吉。爻辞：初六：飞鸟以凶。 六二：过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣。无咎。 九三：弗过，防之。从或戕之。凶。 九四：无咎，弗过，遇之。往厉，必戒。勿用永贞。 六五：密云不雨，自我西郊。公弋，取彼在穴。 上六：弗遇，过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
二、本卦特征
震宫是新卦序中的第二宫，也是第二个中周期，小过卦是这个中周期的第八卦，也是最后一卦，同时它也是整体大循环的第十六卦。图10、35、1中的黑线显示了小过卦在中周期、也就是在规律图形中的位置。图10、35、2中的黑点显示了小过卦在大周期中的位置，图10、35、3中的箭头显示了震宫和小过卦在大循环中的位置。这些图形既表示小过卦的卦序、路径与位置等参数，又暗涵着它的实际运动意义，在诠释卦义时都是必须考虑的。
三、卦辞故事和新诠释
小过卦是震宫的最后一卦，经过了运动的最高峰、转折和回归之后，完成了一个中周期的循环，所以发展顺利，收获丰硕，完整圆满。因为已经是最后状态，没有了发展，所以只可以办小事，不适合再做大事。如图10、35、1所示，运动是向下的，事情已经基本完成，当然不能再向上，就如飞鸟已经远去，只留下声音，完成了中周期的整体非常吉利。
四、爻辞故事和新诠释
小过卦已经是停止状态了，所以大事已经过去了，宜静不宜动，只适合做一些收尾的小事来实现最后稳定的状态。飞鸟起飞比喻的是新运动的开始，是向上，是大事；晋见家庭的主宰或国家的主宰是大事；跟随哪个当权者、怎样跟随当权者是大事；采取新行动是大事，这些大事都不宜做了，能做的就只是一些小事，能追求的也只是一些小目标了。
初六：飞鸟要起飞是向上的运动，与“不宜上，宜下”相反，是逆势而动，所以遇到凶险。六二：避过祖父，见到母亲。不觐见君王，只会见大臣。见到的都不是决策者，只能处理小事情，相安无事，没有过失。 九三：不能绕过当权者时就要有所提防，如果选择跟从其后果可能会有伤害。凶险。九四：不能绕过当权者不是过失，总会有遇到的时候。随后的发展会有危险，必须警惕，尽量少行动可保长久圆满。 六五：在我的西边郊外，很多积云但没有下雨，西边是坎宫的位置，是趋于静止的状态，所以只有小小的威胁而没有实质危害。王公在洞穴里反复玩弄带绳子的箭，两者比喻得到安全与稳定，没有发展但也没有损失，小小的安逸。
上六：当权者避而不见，又像飞鸟那样逆势而动，有凶险，灾祸就要临头了。
五、爻辞哲理阐释
小过卦的内在卦义阐释了在中周期的最后静止状态应该采用的态度和方法：
1、逆势而动会遇到凶险；
2、在逆势中不接触权势反而安全；
3、没有防备盲目跟从权势会遇到凶险；
4、在逆势中少行动可保长久圆满；
5、在逆势中偏安于一隅是最好的选择；
6、没有支持又逆势而动就会灾祸临头。
以上四卦是从中周期的大壮卦开始，到出现向下转折的恒卦，然后是向稳定状态跨越的解卦，最后是稳定与终止的小过卦，它们的逻辑关系就是逐次从最高峰向出发点回归的下降运动。四卦在下降的过程中都有对应位置的运动和实际意义，它们的卦辞对应每一卦在大周期中的运动和状态，它们的爻辞具体阐释了这些运动的过程和意义，并从中概况出普世的哲理。这些内涵既是新卦序的实际应用也是前后卦连接的逻辑关系，既可以用来深刻地理解《易经》也可以用来指导人们现实的思维和行为。
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作者：于雁鸣，工作单位：原黑龙江省科委分析测试中心，任重要领导职务，后下海创办个体研究所，继而专心研究哲学与《易经》，著有《辩证唯物主义新论》哲学专著，45万字，由黑龙江人民出版社出版；所著《中华经典文化哲理阐析——易经内涵透辟诠释》一书共74万字，分上下两册，是当今绝无仅有的用科学与哲学方法诠释的《易经》，其具体内容现在今日头条与天涯社区发布着连载。
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本头条号连载的是：
30、 《易经新论》连载（30）新卦序第3卦明夷卦指示前进方法与道路
31、《易经新论》连载（31）新卦序第4卦 临卦昭示靠近稳定与顺利的最高峰
32、《易经新论》连载（32）新卦序第5卦 泰卦是与乾卦相反运动的最高峰
33、《易经新论》连载（33） 《易经》创建了辉煌的数学体系
34、《易经新论》连载（34） 卦象是不同事物的运动与组合
35、《易经新论》连载（35） 纠正对“覆卦”“错卦”的错误认识
36、《易经新论》连载（36） 取代“错卦”的卦象关系
37、《易经新论》连载（37） 取代“覆卦”的卦象关系
38、《易经新论》连载（38） 用新卦序快速确定卦义的方法
39、《易经新论》连载（39） 新卦序第6卦升卦标志全部激烈运动的开始
40、《易经新论》连载（40） 新卦序第7卦师卦开始向胜利进军
41、《易经新论》连载（41） 新卦序第8卦谦卦反躬自省增强实力
42、《易经新论》连载（42） 纠正对卦象的错误认识
43、《易经新论》连载（43） 揭开《易经》千古之谜的核心规律
44、《易经新论》连载（44） 揭开先天八卦图的奥秘
45、《易经新论》连载（45） 对先天八卦“日用而不知的”的悲哀
46、《易经新论》连载（46） 只有一个人知道的卦象称谓的不同由来与区别
47、《易经新论》连载（47） 新卦序第九卦 豫卦警示要安乐有度
48、《易经新论》连载（48） 新卦序第十卦 震卦开始发展运动
49、《易经新论》连载（49） 新卦序新诠释 丰卦要扩展实力准备斗争
50、《易经新论》连载（50） 最新理论是最老文化（易经）的哲学基础
51、《易经新论》连载（51） 四个字构建起《易经》的逻辑基础
52、《易经新论》连载（52）世界最早的辩证法建立《易经》的思想方法基础
53、《易经新论》连载（53） 批判长久以来阴阳概念的错误
54、《易经新论》连载（54） 纠正《易经》阴阳定义的传统错误
55、《易经新论》连载（55） 立体世界中卦象的阴阳属性
56、《易经新论》连载（56） 晋卦阐释前进的方法
57、《易经新论》连载（57） 噬嗑卦论述刑罚的应用
58、《易经新论》连载（58） 离卦列举了分离的种类与情感
59、《易经新论》连载（59） 众多理论支撑《易经》的创建与应用
60、《易经新论》连载（60） 20多位教授支持于雁鸣
61、《易经新论》连载（61） 黑龙江大学副校长支持于雁鸣
62、《易经新论》连载（62） 黑龙江省政府参事扬育光支持于雁鸣
63、《易经新论》连载（63） 《易经》中必须认识的三种顺序
64、《易经新论》连载（64） 《易经》中三种顺序的统一
65、《易经新论》连载（65） 睽卦揭示不同事物之间的关系
66、《易经新论》连载（66） 大有卦诠释“有”的底线和准则
67、《易经新论》连载（67） 鼎卦阐释新旧政权的转换与扬弃
68、《易经新论》连载（68） 本书消除了《易经》几乎所有的谜团
69、《易经新论》连载（69） 双周期构成太极图
70、《易经新论》连载（70） 双规律构成太极图
71、《易经新论》连载（71） 全部运动构成太极图
72、《易经新论》连载（72） 太极图的阴阳属性
73、《易经新论》连载（73） 太极图阴阳的变化
74、《易经新论》连载（74） 未济卦阐释不完整的运动凶险
75、《易经新论》连载（75） 旅卦论述发挥一技之长可以改变命运
76、《易经新论》连载（76） 太极图来自立体本原
77、《易经新论》连载（77） 太极图的三维图形
78、《易经新论》连载（78） 太极图的动态形式
79、《易经新论》连载（79） 太极图阴阳的平衡
80、《易经新论》连载（80） 太极图与人类
81、《易经新论》连载（81） 太极图与生态
82、《易经新论》连载（82） 太极图诠释了现代哲学思想
83、《易经新论》连载（83） 萃卦阐释汇聚的方法与哲理
84、《易经新论》连载（84） 随卦揭示追随领袖的原则与底线
85、《易经新论》连载（85） 革卦诠释革新的必然与突变
86、《易经新论》连载（86） 太极图与自然
87、《易经新论》连载（87） 太极图阴阳的动态形式
88、《易经新论》连载（88） 太极图平面的动态形式
89、《易经新论》连载（89） 太极图立体的动态形式
90、《易经新论》连载（90） 太极图深入地诠释了哲学思想
91、《易经新论》连载（91） 兑卦诠释对立的方法与哲学
92、《易经新论》连载（92） 夬卦阐释斗争既要决绝又要有所准备
93、《易经新论》连载（93） 大过卦揭示大灾难必然过去新发展必然到来的
94、《易经新论》连载（94） 《易经新论》学术会议论文系列之一事物运动周期
95、《易经新论》连载（95 学术会议论文系列之二《易经》内涵在周期中的体现
96、《易经新论》连载（96） 学术会议论文系列之三太极图的构成与含义
97、《易经新论》连载（97） 学术会议论文系列之四《易经》内涵新诠释
98、《易经新论》连载（98） 《易经新论》学术会议论文系列之五《易经》新 卦 序
99、《易经新论》连载（99） 困卦阐释在困境中应采用的心态与方法
100、《易经新论》连载（100）咸卦揭示协调一致的重要性
101、《易经新论》连载（101） 《易经新论》学术会议论文系列之六《易经》与 自 然
102、《易经新论》连载（102） 《易经新论》与其它书籍写作方式的十大不同
103、《易经新论》连载（103） 《易经新论》与其它书籍写作内容的十大不同
104、《易经新论》连载（104） 何谓“太极”
105、《易经新论》连载（105） 八卦的起源与新诠释
106、《易经新论》连载（106） 卦象表示的自然意义
107、《易经新论》连载（107） 否卦
108、《易经新论》连载（108） 无妄卦
109、《易经新论》连载（109） 同人卦
110、《易经新论》连载（110） 易经新论另辟蹊径的道路
111、《易经新论》连载（111）重卦的起源
112、《易经新论》连载（112） 卦象结构的整体否卦与整体泰卦
113、《易经新论》连载（113）重卦表示自然意义的组合
114、《易经新论》连载（114） 阴阳的起源与实质
115、《易经新论》连载（115） 履卦警示前进的注意事项
116、《易经新论》连载（11） 姤卦论述美好与结果之间的辩证关系
117、《易经新论》连载（117） 《易经新论》的新研判
118、《易经新论》连载（118） 阴阳的转换与平衡
119、《易经新论》连载（119） 讼卦表示诉讼可以改变命运
120、《易经新论》连载（120） 遁卦指明隐退的最好时机
121、《易经新论》连载（121） 八宫第六宫的意义与动态
122、《易经新论》连载（122） 八宫第七宫坎宫的意义与动态
123、《易经新论》连载（123） 八宫最后一宫艮宫的意义与动态
124、《易经新论》连载（124） 天时在周期中的体现
125、《易经新论》连载（125） 方位在周期中的体现
126、《易经新论》连载（126） 观卦告诫人们在观察总结后再行动
127、《易经新论》连载（127） 对于收益必须有正确的态度
128、《易经新论》连载（128） 家人卦讲述治家与治国紧密相连
129、《易经新论》连载（129） 五行在周期中的体现
130、《易经新论》连载（130） “九五之尊”或“九五至尊” 的新诠释
131、《易经新论》连载（131） 《易经》文本的认定
132、《易经新论》连载（132） 《易经》的发展过程
133、《易经新论》连载（133） 《易经》中存在的谜团
134、《易经新论》连载（134） 中孚卦指明正位与诚信可以巩固关系和位置
135、《易经新论》连载（135） 小畜卦是说高尚的道德可使社会和谐
136、《易经新论》连载（136） 巽卦揭示按规律运动圆满吉利
137、《易经新论》连载（137） 阴阳概念的重要性
138、《易经新论》连载（138）卦象体现时空的多层内涵
139、《易经新论》连载（139） 卦象体现多时空的多层内涵
140、《易经新论》连载（140） 阴阳的哲学新诠释
141、《易经新论》连载（141） 世界最早的哲学在中国
142、《易经新论》连载（142） 涣卦阐释完成任务之后的遣散与方法
143、《易经新论》连载（143） 渐卦描绘新生活的开端
144、《易经新论》连载（144） 纠正对坤卦“直方大 ”的混乱认识
145、《易经新论》连载（145） 简单卦象的深奥内涵
146、《易经新论》连载（146）爻辞“月几望”的正确诠释
147、《易经新论》连载（147） 快速绘制64卦卦象的方法
148、《易经新论》连载（148） “先甲三日 、 后甲三日 ”等的周期诠释
149、《易经新论》连载（149） 比卦卦义新诠释
150、《易经新论》连载（150） 屯卦卦义新诠释
151、《易经新论》连载（151） 即济卦卦义新诠释
152、《易经新论》连载（152）《易经》的新四象
153、《易经新论》连载（153） 世界最早的哲学在中国
154、《易经新论》连载（154） 位置理论是《易经》的哲学基础
155、《易经新论》连载（155） 节卦卦义新诠释
156、《易经新论》连载（156） 需卦卦义新诠释
157、《易经新论》连载（157） 辩证唯物主义与《易经》
158、《易经新论》连载（158）不是中国没有哲学而是人们没有看懂中国的哲学
159、《易经新论》连载（159）《易经》难懂的原因
160、《易经新论》连载（160）《易经》中标志性的四卦
161、《易经新论》连载（161）《易经》中最难理解的离兑两卦新诠释
162、《易经新论》连载（162）《易经》的阴仪八宫
163、《易经新论》连载（163）《易经》的阴阳两套新卦序
164、《易经新论》连载（164）《易经》的阴仪坤宫
165、《易经新论》连载（165）古人用周期与循环作为《易经》的基础
166、《易经新论》连载（166）“存在的就是合理的”的不合理性
167、《易经新论》连载（167）太极文化是圆文化
168、《易经新论》连载（168）太极图包含太极、两仪、四象等结构
169、《易经新论》连载（169）太极图与人类消亡
170、《易经新论》连载（170）做一天和尚撞一天钟的正面理解
171、《易经新论》连载（171）天地否与地天泰的由来
172、《易经新论》连载（172）阴仪离宫（丽宫）的意义
173、《易经新论》连载（173）阴仪兑宫（悦宫）的意义
174、《易经新论》连载（174）《易经》是科学不是迷信
175、《易经新论》连载（175）《易经》是哲学不是迷信
176、《易经新论》连载（176）孔子没有悟透《易经》
177、《易经新论》连载（177）你知“道”吗？
178、《易经新论》连载（178）生命在于平衡
179、《易经新论》连载（179）井卦（新卦名：重振家园）卦义新诠释
180、《易经新论》连载（180）坎卦（新卦名：越坎策略）卦义新诠释
181、《易经新论》连载（181）蹇卦（新卦名：新态维艰）卦义新诠释
182、《易经新论》连载（182）学习《易经》必须清楚的基本概念
183、《易经新论》连载（183） 摒弃《易经》中的糟粕
184、《易经新论》连载（184）解易乱象从《易传》开始
185、《易经新论》连载（185）《易经》预测原理
186、《易经新论》连载（186）《易经》预测的步骤
187、《易经新论》连载（187）河图洛书不是中华文明的起源
188、《易经新论》连载（188）善易者不卜的真正含义189、《易经新论》连载（189）新卦序与帛易卦序对比
190、《易经新论》连载（190）为什么是六爻？
191、《易经新论》连载（191）太极图指导生活与运动192、《易经新论》连载（192）新卦序卦名的连接与逻辑 一 坤宫
193、《易经新论》连载（193）二进制计数法是中国古代先贤创造的伟大发明
194、《易经新论》连载（194）给主持人撒贝宁的一封信
195、《易经新论》连载（195）驳撒贝宁的二进制起源说 之二 撒贝宁你错了
196、《易经新论》连载（196）驳撒贝宁的二进制起源说 之三 撒贝宁不该崇洋贬祖
197、《易经新论》连载（197）驳撒贝宁的二进制起源说 之四
撒贝宁应该在全国消除不良影响
198、《易经新论》连载（198）驳撒贝宁的二进制起源说 之五
二进制起源的争论可以结束了
199、《易经新论》连载（199）纠正撒贝宁对话孔子之误
——驳撒贝宁的二进制起源说之六
200、《易经新论》连载（200）“二进制由中国先贤发明”签名活动
201、《易经新论》连载（201）新卦序卦名的连接与逻辑 二 震 宫
202、《易经新论》连载（202）新卦序卦名的连接与逻辑 三 离 宫
203、《易经新论》连载（203）新卦序卦名的连接与逻辑 四 兑 宫
204、《易经新论》连载（204）《易经》是文化自信的基础
205、《易经新论》连载（205）为什么现代阅读方式难以读懂《易经》
206、《易经新论》连载（206）河图洛书与《易经》没有任何关系
207、《易经新论》连载（207）新卦序卦名的连接与逻辑 五 乾 宫
208、《易经新论》连载（208）新卦序卦名的连接与逻辑 六 巽 宫
209、《易经新论》连载（209）驳《易经》万能论
210、《易经新论》连载（210）《易传》不是孔子写的
211、《易经新论》连载（211）《易传》的功与过
212、《易经新论》连载（212）新卦序卦名的连接与逻辑 七 坎 宫
213、《易经新论》连载（213）新卦序卦名的连接与逻辑 八 艮 宫
214、《易经新论》连载（214）给《易经》研究者的十点忠告
——不打破传统观念不能悟懂《易经》
215、《易经新论》连载（215） 关于是否发表
《中华经典文化哲理阐析——易经内涵透辟诠释》的纠结
216、《易经新论》连载（216） 《易经》坤卦的故事与哲理
217、《易经新论》连载（217） 《易经》乾卦的故事与哲理
218、《易经新论》连载（218） 坤宫复、明夷、临、泰四卦故事与哲理
219、《易经新论》连载（219） 坤宫升、师、谦三卦故事与哲理
220、《易经新论》连载（220） 震宫预、震、丰、归妹四卦故事与哲理
本集是：
221、《易经新论》连载（221） 震宫大壮、恒、解、小过四卦故事与哲理
下一集是：
222、《易经新论》连载（222） 离宫晋、噬磕、离、睽四卦故事与哲理
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