遍查我少年时代读过的书，令我印象最深刻的是，金镛先生所著《天龙八部》这部武侠小说。
少年时代的我多幻想，幻想过做个行侠仗义的武林高手。
《天龙八部》这部小说里，武林高手林立，其中以不知名姓的少林寺“扫地老僧”的武功最令人诧异。
小说中“扫地僧”用掌力分别把“萧远山”和“慕容博”分别打死，又拖起二人身体，来到一处僻静的地方，自己用深厚的内功将二人救活。
少林寺扫地神僧
“萧远山”和“慕容博”是小说中武林第一等高手，“扫地僧”一出手便让这两位当世的高手，瞬间毙命，已是奇迹，又用内力将二人救活。这“起死回生”之术令人匪夷所思，但是作为读者，几乎都深信小说中的情节。
小说是一种文学体裁，以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活。
小说可以天马行空，但是不能脱离开社会生活，那么少林寺“扫地僧”的“起死回生”之术有什么样的社会生活基础呢？
个人以为，“扫地僧”的武功——“起死回生”之术和人类社会的醉酒行为比较类似。
可以用现实的生活场景来描摹这段情节，来分析为什么这个故事虽然离奇，但又让人深信。
故事如下：
话说老萧和老慕都是同一家大型公司的部门经理，两人是同事，也是公司的业务骨干，但是因为业务竞争的关系，彼此积怨很深，彼此以对方为竞争对手。
两人长期的矛盾逐渐公开化，已经影响了公司的正常发展。董事长知道后，为了公司的前景，于是就撮合二人，弄了一个酒局。
这天晚上，董事长亲自打电话把萧经理和穆经理请到五星级大酒店，又把自家酒窖里珍藏了30多年的茅台酒，全部拿出来。
在酒桌上董事长说道：“咱们今天不醉不归。”
老肖和老穆起初互不服气，但碍于董事长的情面，不得不喝。董事长一边不停地劝酒，一边为二人做心理疏导工作。虽然老肖和老穆也是酒场高手，但架不住董事长不停地劝酒，又是珍藏三十年的茅台好酒，两人喝得酩酊大醉。
董事长也喝了和老萧和老穆相同的酒，但是董事长长期喝自家珍藏的茅台酒，身体对这种酒的耐受力，早已习以为常，面不改色，没有醉态，老萧和老穆都深深叹服董事长的酒量。
期间，老萧和老穆在董事长的极力撮合下，借着酒力，互相把陈年烂谷子的往事都诉说一遍，在互相体谅之下，换位思考，都放下了心理戒备。
老萧和老穆最终喝酒喝到酩酊大醉，不省人事。（暗合“萧远山”和“慕容博”被“扫地僧”打死）
董事长安排他俩在酒店中过夜。
第二天，老萧和老穆酒醒了，被叫到董事长的房间，董事长让老萧和老穆互相牵手，并说道：“四手互握，内息相应，以阴济阳，以阳化阴。王霸雄图，血海深恨，尽遍尘土，消于无形”（原著引语）
两人相对一笑，所谓“相逢一笑泯恩仇”。
从此，两人彼此放下前嫌，同心为公司着想，董事长在业务上奖励上，也做了使二人必须互相配合才能拿到奖励的多项措施，促使二人密切配合，使公司发展蒸蒸日上。
以上，故事这样讲，就更容易明白了。原著中少林“扫地僧”的“起死回生”之术，虽然夸张，但是因为读者普遍有社会生活中的醉酒真实场景印象，所以在读者诧异之余，不自觉地深信了这种故事情形的合理性。
在理解了小说是社会生活的真实反映后，我们再来说说引起醉酒行为的“酒”。
酒在中国出现，据考证最早产生于五、六千年之前，虽然到近代以来，经科学研究，酒并不具有人类人体所必需的营养成分，但是却屡禁不止。其中的深刻原因，就是酒是人类可以借此麻醉自己，暂时超越现实的神奇物质。
金镛先生或有意或无意，能把这种人类的普遍醉酒行为引申为一种武侠小说的故事情节，展现在读者面前，是基于深刻的社会认知，或许是在期望读者在读小说之余，能引起人们深刻的思索。
读过这本金镛先生所著《天龙八部》的读者，大多都认为“扫地僧”在小说中武功天下第一，个人认为，“武功天下第一”的是金镛先生自己。
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