大家好，我是吴柏林，来自平江县孔子学堂，我们一起来玩味《论语》玩味，是中国古人的一种读书和学习方法玩味一词，据查最早出现在唐代的一本佛学著作《法苑珠林》，意思是通过玩索，来品味佛法的真味，感悟佛法的智慧，就像品尝美食一样，要品出其滋味而读书也好比品尝美味，需要读出书中文字背后的真义，才有味道，下面我们就来说一说关于论语品读公众号?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
论语品读公众号
大家好，我是吴柏林，来自平江县孔子学堂，我们一起来玩味《论语》。玩味，是中国古人的一种读书和学习方法。玩味一词，据查最早出现在唐代的一本佛学著作《法苑珠林》，意思是通过玩索，来品味佛法的真味，感悟佛法的智慧，就像品尝美食一样，要品出其滋味。而读书也好比品尝美味，需要读出书中文字背后的真义，才有味道。
这里，我们先来玩味一下“玩”字。玩字由两个字演化而来。一个是由学习的“习”加一元钱的“元”组成，另一个是由玉字旁、也就是王字旁加一个“元”字组成。
翫第一个翫字，《说文解字》的解释是：翫，习厌也。什么是“习厌也”呢？小朋友课堂学习时间长了，累了，要出去玩一下。课后玩耍，自然是追求快乐的，所以，这个“翫”字有快乐的含义。这是“翫”的第一层含义。
为什么表示玩耍的翫，是有习字和元字组成的呢？习，小鸟练习飞翔，引申出实践、实习的意思，至于把复习功课叫“习”，那不是习字的本义。元字的意思，有：最重要的，如元首。最初的，如元旦。两个字组合起来，最重要的学习是什么？是实践。老师讲的道理，课堂学的知识，要用在生活和工作的实践中去。这是“翫”字的第二层含义。
玩第二个玩字，说文解字解释是：玩，弄也。弄，就是摆弄。就像小朋友摆弄积木、拼图一样，这是一种探究事物规律的方式，也即是一种学习的方式。周文王当时被商朝抓到羑里坐牢，他用蓍草在监狱里不断摆弄，做各种排列组合，将伏羲传下来的八卦两两重合，于是就排出了重卦，即六十四卦。这就是文王演卦的故事。然后，周公可能也没少摆弄这个这些卦象，来体悟这六十四卦之间，以及每一卦的六爻之间，代表什么意义，有何关联？这就是“文王作卦,周公作辞”的说法。孔子在《系辞传》上说：“所乐而玩者，爻之辞也。”易经、八卦是怎么来的？古代圣人“玩”出来的。
后来，第一个翫字，与第二个玩字合二为一了，再后来，这个玩字与探索的索组合在一起，叫做玩索，成为一种读书、学习的方法。
由“玩”字的字义可以体会出，这种读书和学习的方法，有两个特点：一是理论联系实际，不要读死书、死读书，“尽信书不如无书”。要结合自己的生命体会去品味作者的真义，达到与作者进行思想互动，体会作者的原委。二是，要快乐。读死书、死读书，很难体会到快乐。好多人把书读死了，或者老师教死了，刻板的复习、背诵，苦不堪言，哪有快乐？真正高级的学习，是快乐的。好的学习，或好的教学，是让孩子体会到学习的快乐，寓教于乐，以书本为桥梁，用“玩”的心态去品味学习的过程。
引导女儿读《红楼梦》我大女儿小学四年级时，学校要求她读《红楼梦》，她很茫然，翻开书就不想读下去，太枯燥了。于是，我陪她看老版《红楼梦》的电视剧，林黛玉进贾府那一集。里面有王熙凤、林黛玉出场的情节。看完后，我让她用在小记者兴趣班上刚学的人物描写的方法，描写一下林黛玉的形象。写完，我先是表扬她写得不错（小学四年级的孩子，当时写得还确实不错）。然后翻开《红楼梦》第三回，找到曹雪芹描写林黛玉神情的句子：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。”几句话，把弱不禁风、一生只为还泪的神仙妹妹的形象，描写得淋漓尽致。再与女儿写的进行对比。通过这种方式，让女儿体会到《红楼梦》为什么是经典名著，体会到《红楼梦》里的文字魅力。告诉她，读《红楼梦》，不要当任务，这样很累。就当玩耍，轻轻松松的，读到不懂的地方，停下来，可以与爸爸、与老师、同学进行讨论。把《红楼梦》读出趣味了，就不枯燥了，也不难了。由此，激发了孩子读书的兴趣，受益匪浅！
朱熹在评价《中庸》时说：“善读者，玩索而有所得焉，则终身用之，有不能尽者矣。”他认为：善于读书的人，是以书中的文字为媒介，联系自己的生命体悟，进行思考、咀嚼，探索文本背后的真义，与古人的精神共往来，这个过程就是“玩索”。在玩索中有所获得，并且这种获得感是持续的，余味不尽，受益无穷。我自己经常有这体会，《论语》中的很多话，现在读和十年前读的体会是不一样，也许十年后还不一样！
朱熹很看重这种读书、学习的方法，在《朱子语类》一书中，多次提到这种方法。比如：第十卷中讲：“读书是格物一事，今且须逐段子细玩味，则这一段便是我底。”第十四卷中说：“中年以后之人，读书不要多，只少少玩索，自见道理。”
《庄子·养生主》上说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”书是读不尽的，中年以后，时间和精力有限，读书不在多而在精。这个“精”，一是找经典的书、精华的书来读。二是，慢慢品味，多联系实际进行思考，这样往往起到以一当十的作用。
玩味《论语》的缘起《论语》就是这样的一本经典的宝典，深入其中，趣味无穷。我学国学，是从读南怀瑾老先生的《论语别裁》开始的，后来有了些体会后，再找来钱穆的《论语新解》、李泽厚的《论语今读》、赵又春的《我读论语》、杨伯峻的《论语译注》来读，后来还读了李零、王蒙、唐朝蕅益大师的《四书蕅益解》、朱熹的《四书集注》等十几位名家著作，互参众家评说，结合体会，其乐无穷，乐在其中。
“独乐乐，不若众乐乐”。这是本次以《玩味论语》为分享话题的缘起，将自己的这份乐趣，与大家分享。
我这次分享，本着“玩味”的态度，不是学术研究，而是学习过程，这个分享仅是抛砖引玉而已。
历代以来，注释、翻译、解读《论语》的著作，汗牛充中，不可尽读，也没必要尽读，选几本自己喜欢的大家之作，读一读即可。这次选择的主要参考书是杨伯峻的《论语译注》，原因是这个版本是目前学术界公认为的权威版本，也是中学语文教材中关于《论语》注解依据的版本，选择它有一定的代表性。
建议大家在听我们这个课的时候，在当当上买一本中华书局2018年版简体字排版的杨伯峻老先生的《论语译注》，放在身边备查。我分享时，对于一般的注解和文史知识，不详细展开，大家可参照这本书里的内容。
我这分享的重点在与杨老先生翻译看法不一致的地方，尊重权威，但不迷信权威，力求读出不一样的《论语》，一起感悟中华元典的无穷魅力。
下一节，分享《论语》学习方法方面的心得。
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