风筝由中国古代劳动人民发明于东周春秋时期，距今已2000多年。在外国，风筝被认为是中国古代的第五大发明和世界上最早的飞行器。
相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，是人类最早的风筝起源。后来鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质，直至东汉期间，蔡伦改进造纸术后，坊间才开始以纸做风筝，“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”风筝也被称为“纸鸢”。
到南北朝时，风筝开始成为传递信息的工具；从隋唐开始，由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝；到了宋代的时候，放风筝成为人们喜爱的户外活动。
经过历史发展，到了现代风筝成为了一种集设计、造型、绘画等多项技艺为一体的传统民俗。
“风筝之都”：潍坊
都说“中国风筝看山东，世界风筝看潍坊”。潍坊是风筝之都也是世界风筝的发源地，潍坊风筝是山东潍坊传统手工艺珍品，民间传统节日文化习俗，是非物质文化遗产之一，被世界各国人民称为风筝的故乡。
在潍坊，没有什么东西是上不了天的。
天上飞的，海里游的，地上跑的，书里编的……想得到想不到的，存在不存在的，都能给你弄到天上去。
如果他们愿意，太空里的人也能“拿下来”做个“空间站”也没什么不可以。
天上飞的，海里游的，，书里编的……想得到想不到的，存在不存在的，都能给你弄到天上去。
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海里游的多尾章鱼
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地上跑的四腿骏马
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童话里的……哦不……西游记里的老沙
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这个章鱼身姿优美，行动流畅，像一个婀娜的舞者
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国宝上天啦！
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只有你你没见过的，没有潍坊天空不能出现的：“哪怕只剩两条腿，也要追寻自由的天空”。
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请根据这只“蜈蚣”划过你头顶的速度，求它的身长：
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有着二千多年历史的风筝，一直融入在中国传统文化之中，受其熏陶，在传统的中国风筝中，随处可见这种吉祥寓意之处：“福寿双全”“龙凤呈祥”“百蝶闹春”“鲤鱼跳龙门”“麻姑献寿”“百鸟朝凤”“连年有鱼”“四季平安”等这些风筝无一不表现着人们对美好生活的向往和憧憬。
中国吉祥图案内容丰富，大体有“求福”、“长寿”、“喜庆”、“吉祥”
沙燕、蝙蝠——“求福”
人们对幸福有共同的追求心理。蝙蝠因与“遍福”、“遍富”谐音，尽管它形象欠美，但人们经过充分美化后，把它作为象征“福”的吉祥图案。以蝙蝠为图案的风筝比比皆是。
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松柏、仙鹤、绶带鸟——长寿
寄寓祝颂长寿的图案很多：有万古长青的松柏，有据说能享几千年寿命的仙鹤及色彩缤纷的绶带鸟，有据传食之可以长命百岁的“仙草”灵芝和能够使人长生不老的西王母仙桃等。
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喜鹊——喜庆
喜字有不少字形，“囍”是人们常见的喜庆图案。喜鹊是喜事的“征兆”，风筝中有“喜”字风筝，双“喜喜”风筝碰等，与此有关的风筝和吉祥图案有：“喜上眉梢”“双喜登眉”“喜庆有余”“福禄寿喜”“双喜福祥。
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龙、凤、麒麟——喜庆
龙、凤、麒麟是人们想象中的瑞禽仁兽。特别需要强调的是关于龙的话题，中国是个尚龙的国家，在我们国家里龙是有着特别的意味，龙有着鹿的角，牛的头，蟒的身，鱼的鳞，鹰的爪的神奇生物，被视为中华古老文明的象征。
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从风筝的结构造型设计、选材用料到绘画裱糊制作工艺等分析，风筝涉及到的艺术学科和门类极为广泛。如美学、色彩学、空气动力学、气象学及造型艺术、绘画艺术、民间艺术等多种门类和学科。在实际制作中风筝的扎制、裱糊、绘画、放飞又涉及到更多的门类工艺技巧。所以说风筝艺术是多种艺术集合的产物。
文化是一种历史现象，是人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。作为意识形态的文化，又是一定社会政治和经济的反映。
艺术又是一定的社会生活在人们头脑中反映的产物。风筝文化艺术的形成也离不开这一原则。
风筝文化艺术的形成源于风筝本身的表现。
因为对风筝第一功能的要求是放飞性能，因为只有能放飞的风筝才能寄托人类对自由、对宇宙无限空间探索的追求与向往；才能实现人类对自己美好理想追求的寄托与自我的宽慰；用放飞风筝的形式来放飞自己的理想、愿望与寄托。
当然各阶层人士的理想与愿望和寄托不同，但是人类对美好未来的追求性是共同的。
正因为有这一共性的存在，风筝才被历代的劳动人民、文人墨客，甚至皇室贵族所接纳并发展形成了一种文化艺术的氛围。
如历代少年儿童所喜爱的风筝图案多是动物、飞禽；商人等则喜爱 “财神增福”；文人墨客则喜爱 “功名富贵”；而老年人则喜爱“鹤寿延年”；达官贵族则喜欢象征权势的“龙凤呈祥”等。特别是历代的文人墨客、借风筝抒发自已不同的情感，从而丰富了风筝文化艺术的内涵。
不同社会阶层的社会人士对风筝文化艺术不同的要求，形成了具有不同特色的、有浓厚东方艺术色彩的、内涵极为丰富的中国传统风筝文化艺术。
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