8万汉字总汇(汉字解象68形)(1)

形,小篆字形。从彡从幵。

《说文》:形,象形也。从彡,幵声。徐灏注笺:象形者,画成其物也,故从彡。彡者,饰画纹也。引伸为形容之称。《说文》:幵,平也。象二干对构,上平也。

用现在的读音,幵 jiān 跟形 xíng 出入比较大,形声说确实不靠谱。就意义而言,幵,平也,倒是有关联。段玉裁说,凡岐头㒳平曰幵。是两个对立上平的山头,象二干对构,有点儿两山对峙的意味。而且,彡,毛所饰画之文成彡。彡有发散义,如彰,影,彩,彯,彪……许慎说:形,象形也。也点出了动态。

所以,形,有对照,比较的意思,长短相形,相形见绌;也有显示,表现的意思,形诸笔墨,喜形于色。这个意味很重要,形,不仅仅是实体样貌,而且要呈现,要亮相。

8万汉字总汇(汉字解象68形)(2)

摄影 江备

《周易•系辞上》:在天成象,在地成形,变化见矣。孔颖达《周易正义》卷七:象谓悬象,日月星辰也,形谓山川草木也。悬象运转而成昏明,山泽通气而云行雨施,故变化见也。象和形蕴含着变化运动。

这就涉及到象和形的关系问题,苏轼《东坡易传》卷六:天地一物也,阴阳一气也。或为象,或为形。所在之不同,故在云者明其一也。象者,形之精华,发于上者也;形者,象之体质,留于下者也。苏轼认为,象为形之精华,形为象之体质,二者是表里关系。

然而,大象无形!在老子看来,大象未能为普通的官能所认知:视之不见,听之不闻,搏之不得(《道德经14章》)。只有在跟“形”的对照中才能反衬出大象的思想。因此,形,在中国思想中肩负着非常重要的使命。

《周易·系辞上》:形而上者谓之道,形而下者谓之器。道是无形的,称为形而上;器是有形的,称为形而下。形而上是哲学的领空;形而下是物理学的领地。这种区分没有高下之别,说明的是思想方法的类型。形,担当起了区分者的角色。

诚于中形于外,诚,信也,诚实;形,不是张扬地外显,而是不可修饰地自然地流露。内心真实的意图,会自然流露到外面。因此,对君子而言,要在源头上把握住自己,在未发未形之时,自己能把持。这是中国知识分子修身养性的基本点。

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