不应取法，不应取非法，这句告诉我们如何以佛心认识万事万物。法，指现象，即万物呈现出的模样。非法，指没有法相，没有样貌，即万物断灭，完全消失。
不应取法，不应取非法，就是指出两种错误认识: 一种是取法，只执着于外表，认为外表模样是常在常存，固定不变的，这个不符合运动本质，即万物都是运动的，都在时刻变化着，所以不能固守法相，即不应取法。另一种是取非法，即认为万物无法相，即万物都没有自己的样貌，都是永久消失，不曾存在，即是断灭相，这个不符合认识论，假若这样，则万事万物不可知，我们将无法认识一切事物，所以说不应取法。
所以，经文中佛告诉我们正确认识方法，那就是: 不取法，不取非法。即既不认为万物的样子是常存的，也不认为万物的样子是常灭的，而是即生即灭，即成即毁，是一种共存共现的统一的样子，就是经文反复提到的“一合相”。
