安微凤阳县板桥镇有一条小河，河水不深，绵延好几里，这一天，突然河面上传来了一阵嘹亮地哭声，随着这哭声，有一块木板顺流而下，而令人惊奇的是，这木板之上，竟躺着一个正哇哇大哭的小娃娃，看样子刚刚满月。
这个小娃娃就是我们故事的主角，他出身不明，却颇有宿慧，先是被寺庙的老方丈收留，又被一官员收为养子，哪知道为正妻不容，无奈之下又回到长大的寺庙，在这里又遇到了本地致仕的官员，被对方认为侄子。
此人是本地的传奇，如今笠乾寺还有关于他的传说，你想听吗？
钟离，春秋时期国名，出自《太平寰宇记》，位于凤阳县板桥镇古城村。钟离有一座笠乾寺，乃是附近有名的古刹。寺里有一个老和尚法号临风，他经常给香客们讲关于迦陵生的故事。
早年笠乾寺有一个主持懋公，他精通佛学，喜欢提拔人才。当时寿春知府姓孙，曾经送给主持一个对联，上面写着“说法鬼神环尘尾，怜才英俊集龙头”，而他的师弟，只会唱一些佛曲，喜欢拍马逢迎，品行上远远不如主持懋公。
懋公一次拄着拐杖来到了河边，看到有一块木板随流而来，上面卧着一个婴儿，皮肤白皙，正“哇哇”哭个不停，有一个尼姑过来洗衣服，用竹枝将婴儿勾了过来，抱在怀里，看样子想要收养他。
懋公看到之后，双手合十：“善哉善哉，只是一寸多长的婴儿，不太适合你们女子收养，不如送给老纳如何？”
尼姑犹豫了半天，看到懋公也是附近有名的高僧，就将孩子递给了他：“这娃娃骨相上佳，读书可以成为一方大儒，学道的话可以白日飞升，只是皈依我佛，终其一生不过是平庸之辈，大师一定要好好抚养他！”
尼姑刚刚说罢，就消失不见。
懋公带着这个娃娃回到寺中，请附近的农妇喂养他母乳，还给他起了一个名字叫“小拾得”，意思就是捡来的娃娃，这是这个娃娃来到人世间第一个名字。
随着岁月的增长，小拾得慢慢长大，小小年龄就擅长辨论，整个寺中少有敌手。有人说这是前辈子带来的智慧，懋公认为小拾得是唐代高僧辨才的转世，就想要让他继承自己的衣钵。
这一年，小拾得已经五岁了，懋公的主持下，给他削发出家，从此正式成为一个小和尚，还请来了名师教他读书，在老师的指导下，没多久小拾得就通读六经，精通佛家经典，对诸子百家学说，也有一定的钻研。
在他十三岁那年，主持懋公得了一场重病，眼看就要皈依我佛，前往西天佛界，临坐化之前，他将小拾得托附给了他的师弟：“这是我在人世间唯一的牵挂，请师弟一定要善待他。”师弟双手合十，与佛前向师兄承诺，好好对待小拾得，听到这话，懋公终于闭上了双眼，小拾得看到师父离开人世，哭得死去活来。
懋公去世之后，师弟成为笠乾寺的主持，慢慢地忘记了在佛前对师兄的承诺，对小拾得随意驱使，稍有不对就厉声大骂，甚至有将其逐出寺院的想法。而小拾得也毫不在意，他不喜欢研读佛经，就天天以书画自娱， 这让师叔对他更加厌恶。
这一天，寺内重新粉刷墙壁，洁白如新。寺内主持想要延请画师在墙上画上壁画，小拾得技痒，就偷偷研磨了一些墨汁，趁着主持不在，登上了台阶，在墙上挥笔铺毫，没多久，片片荷花，开满了寺庙所有的墙壁。他看着自己的杰作，跳起来大笑：“此乃功德池中，清静菩萨的真身啊。”
主持归来，看到这一墙的荷花画得不俗，也就随其自然了。
本地的知府姓李，要到顺昌上任，他带着家属从江南而来，租住在笠乾寺的西厢，在那里处理公事。这一天他闲步来到了殿上，观看如来佛祖的金身，看到一墙的墨荷功夫不俗，雅韵欲流，活灵活现，怀疑是八大山人重生，就问这是哪位大师的手笔。
主持说是院内弟子拾得所绘，李大人很好奇，将拾得叫到了面前，看到他翩翩玉立，英姿洒然，就问道：“这荷花可是你的手笔？”
小拾得作了一个揖，承认是自己所绘。李大人又问：“你可能对联？”
得到小拾得肯定的答复之后，就出了一个上联：壁上荷花和尚画。
小拾得对了一个下联：月中桂子贵人攀。
他的急变与才华得到了李大人的赞赏，李大人对小拾得的师叔说：“此子将来不凡，留在这佛门倒是委屈了，不知能否随我而去，到这红尘中历练一番？”
师叔早有将他逐走之意，趁这个机会，就顺水推舟同意了。
李大人带着小拾得来到了顺昌，小拾得蓄起了头发，还俗做起了普通人。因为李大人膝下无子，李大人就让小拾得随他姓李，起名为李琛，字美玉。这是小娃娃的第二个名字。
李大人的妻子本是小妾转正而来，她对凭空而来的李琛很是反感，过了一年多，她怀了孕，害怕李琛影响儿子的地位，就唆使婢女小鹊在李大人面前说李琛的坏话，哪知道李大人听了笑笑不以为然，还请了名师教李琛苦读，准备参加科举考试。李琛颇有宿慧，他的学识一日千里，受到了老师的称赞，这让李大人的妻子更加愤怒，经常在屋内谩骂李琛，后来更是找借口动不动行家法杖打李琛，多次想要赶他离开。
李大人考虑到他们母子的关系很难改变，就将李琛叫到了无人之处，流着泪对他说：“琛儿，为父无能，你从哪里来，仍旧回到哪里去吧，我送你一千两银子，算是了结我们父子的缘分吧。你这一去，是当和尚，还是读书参加科举，都任你自便，望你好自为止，且且珍重。”
李琛听了李大人的话伏地痛哭，知道事已至此，没有回转的余地，就向李大人磕了几个头，坚决不接受那一千两银，但李大人坚决要给，他又行了几个大礼，这才离开了李家，但天大地大，要去哪里，他自己一时也没有主见。
就在他手足无措的时候，遇到了同乡刘某人，二人同船，对方看到李琛带着许多银子，就骗他行商，没多久一千两银子就所剩无几，茫然之间，就决定仍旧回到钟离，他童年生活的地方。
待他回到笠乾寺，当年的师叔已经病故，接任主持的，是一个不知道从哪来的和尚。李琛将西厢租了下来，安顿之后，又开始读起了书，不敢有所松懈，偶然想到李大人，忍不住掩卷痛哭：“赶我走的人，并不是李大人，对我待遇优厚，对我期望之深，除了李大人还有谁？”
笠乾寺本是主政孙大人的家庙，孙大人致仕之后，就居住在家里。这一天他从寿春来到寺里，看到李琛相貌俊朗，谈吐不凡，就考较他的学问，发现李琛竟是一个不世出的大才，就起了爱才之心。
他问李琛的姓氏家乡籍，刚刚开始李琛不敢说，后来再三询问，他才流着泪，将自己的经历说了出来，哭着说：“在下身世不明，非僧非儒，孜然一身，连姓甚名谁都不知道，不知道活着有何意义。”
听了他的话，孙主观思索良久，突然严肃地说：“你的身世你自己不知道，老夫略有所知，老夫有一个族弟，一向住在湖田，是一个贫寒书生，他晚年纳了一房小妾，孩子刚满月，我这个族弟就去世了，他的小妾远嫁，害怕儿子成为她的累赘，就将儿子放在木板上，任他在河里漂流，自生自灭。这个孩子就是你，论起本家辈分，你还是我的侄儿。”
李琛听孙主观所说，与师父懋公所说大致吻合，就信以为真，连忙向孙主政行了跪拜大礼，称其为叔叔，早晚服侍在他的身边，享受天伦之乐。
回归孙姓后，孙主政给他起名为孙藂，字风萍，这也是他人生的第三个名字。
第二天，孙藂，也就是之前的李琛身着袍冠，打扮得十分正式，前往孙府拜谢。孙主政带着他与族里的老人都见了面，对他很是器重，让他专门读书，准备参加来年的秋闱。只是当孙藂问到父母的坟墓何处时，孙主政就含糊其辞，说他父亲的墓不在本地，将来有空，必然带他回去祭拜。
孙藂十七岁那年，眼看三年一度的乡试到了，孙主观就去广文廪膳处给孙藂办理科考必须的身份证明。负责的官员问孙藂是谁？
孙主政就说：“谁不知道，孙藂是老夫的族侄？”
看在他的面子上，这些人也没怀疑。补完了相关的手续，孙主政暗暗叮嘱孙藂：“考场上你随便考考就行，千万不要太过认真，以免遭到怀疑与攻讦，反而误了大事。”孙藂同意了。
哪知道到了考场之上，按孙主政所说，孙藂竟苦思冥想，半天写不出一个字。后来索性放了开来，信手由来，直抒其见，洋洋洒洒数千言，也不顾忌有什么后果了。
当时的主考官是知府黄大人，他自负很有眼力，读到孙藂的文章，惊为天人，忍不住拍案叫好，将其取为头名。
待揭榜之时，参加考试的童生人声鼎沸，因为他们从来不知道这个孙藂是何人，怎么突然冒了出来。等到复试的时候，黄大人坐在堂上，让负责考试的小吏点名，哪知道点到“孙藂”的名字，竟无人应答，一连喊了三次，都没有回应。
黄大人大怒，问负责考试登记的官员：“本官并非有眼无珠之人，本次科考的案首竟然不来，这是什么情况？莫非是有人冒名顶替作弊？看到朗朗乾坤，明镜高悬，害怕露馅而逃走？”
广文廪膳处的官员说是孙主政报的名，黄大人问孙主政现在在哪，却得到了对方外出游玩不在本郡的消息。黄大人更加生气，吓得下属的官员都跪在地上：“请大人暂且面试其他人等，属于必在三日之内找到孙藂，带到大人这里。”
学政大人带着自己的手下，乘着轿子来到了孙藂居住的笠乾寺，发现他的屋子里书本、书箱俱在，却找不到孙藂的人影，而墙壁上则墨迹淋漓，写着一首诗：
一波才落一波生，旅馆频惊梦不成。白眼看他人世险，黄金散尽我身轻。
浇愁惯借杯中物，惹祸翻嫌榜上名。屈指归期应不远，八公山下有疑兵。
在钟离城西边十里之外有一座八公山，乃淮南的古迹，大家读到这句诗，就怀疑孙藂在八公山里，派人到那里一寻，果然孙藂盘膝坐在一个石洞里，痴 痴呆呆的，将他带回之后，问他情况，他也默不作声。
一直到天色擦黑他们才回到衙门，黄大人已经严阵以待，大堂上布满了刑具。黄大人看到孙藂相貌堂堂，长身玉立，不像是作伪的轻薄小人，略一审问，孙藂就伏地痛哭，将自己的经历讲了过来。黄大人问他为何潜逃？
孙藂回答道：“小生谨记主政大人的公谕，实在不知道没有本地的户籍，遭到攻讦是什么罪名，这才逃走。”
黄大人听了，深感其遭遇悲惨，又怜惜他的才华，就写了一张纸条递给他：“不经面试，无法证明你的才能。”
孙藂就着大堂上的烛光，在案前一挥而就，没多久一篇佳作问世。相比考试时的文章，其他的文章更加工巧。黄大人读了他的文章，赞叹道：“你颇有才华，只是面试时你缺了席，否则又是案首。国家取士，看的是真才实学，又岂能凭资格限制人的进取？第二场复试，你一定要参加，我定取你。”
乡试考试结束之后，黄大人本要将孙藂取为第一句，却碍于有关限制，将他放在了第二名。
正好孙主政外出游玩归来，他去拜访黄大人，将孙藂曾经当过和尚的事情告诉了黄大人。黄大人笑着说：“只要他能够在府试上金榜题名，我就替他宣扬，玉成一段佳话。”
孙主政请杜大人将话说完，黄大人说：“本官被上任之时，曾经经过江苏武进，我的妻子到惠泉尼姑庵还愿，看到一个小尼姑，长相貌美，颇有才学，又精通音律，善于吟诗作对。这小尼姑是一位老尼姑带来的，老尼姑去世，大家也不知道她的来历。而尼姑庵的主持看她是清白完璧之身，就视为奇货。我的妻子花重金将其买了回来，起名为巧巧，如今刚刚成年，许给令侄为妻，他们夫妻像不像佛经里所说的迦陵共命鸟吗？”
孙主政听了哈哈大笑：“就看我这贤侄在院试中的表现如何了，只要金榜题名，蟾宫折桂，还请杜大人允许承诺之事。”
几个月就是院试，待院试揭榜之时，黄大人在府衙中坐卧不安，他站了起来，不停地走来走去。他的夫人带着小尼姑巧巧走了出来，看到杜大人像热锅上的蚂蚁坐立不安，很是吃惊，丈夫为官以来，很少有这样的失态。就问夫君所为何事。
黄大人脱口而出：“还不是因为孙家的那个小沙弥？”
夫人听了，不由掩口失笑，而小尼姑巧巧还不知道他们为何发笑，也暗暗发乐。
突然听到了门口传来了锣鼓声，黄大人赶紧问：“那孙家小沙弥可曾高中？”左右回答道：“是的，大人，那孙家少爷中了头榜第一名。”黄大人听了，高兴得手舞足蹈，哈哈大笑。
第二天，孙藂头戴举子的生雀顶，一身青衿来拜谢黄大人，黄大人一看到孙藂，上前就拉住了他的手：“贤侄可来了，且随我来！”
说着就拉着他来到了内室，让其换上了新郎的衣服，这边巧巧已经身着喜服，二人就要行交拜之礼，孙藂还如在梦中，他连忙拒绝：“大人，学生身无立锥之地，家无四壁，怎么面对这芙蓉娇妻？”
黄大人哈哈大笑：“莫急，本官已经给你准备好了。”
说罢让早已准备好的乐队，吹吹打打，将小夫妻回府，只见房舍连绵，粉刷一新，床榻茶几明亮洁净，婚房里所需的物什，无一不齐备，而这都是黄大人提前安排好的。
过了两日新夫妻回门，孙藂带着新婚的妻子来到笠乾寺哭拜了师父懋公的佛塔，来到孙主政府上答谢之后，又写了一封信感谢黄大人。回到府上，他画了懋公、李大人、叔叔孙主政、黄大人夫妻的画像，天天虔诚礼拜，像对待神明一般。
后来孙主政得了一场病，不久就去世了，孙藂内心悲痛，就在家为其守心丧，黄大人升了官，到河南做廉访使，孙藂一送就是三百里。返回时还专道回到顺昌，看望李大人，还得到了李大人的一笔厚赠。
孙藂无心仕途，回到家里之后，就陪伴妻子，享受画眉之乐。孙藂喜欢绘画，每次画毕，都落款“风萍”，或者“昔美玉”，又或者“当年拾得子”“老不忘”等，每个名字对他来说，都是一段不同的生活经历，而他也深知，自己这个孙姓，也并非自己的真姓。
听到他的感慨，妻子巧巧笑着说：“夫君为什么这么麻烦呢，黄大人曾经将我二人比作佛家迦陵鸟，郎可起名为“迦陵生”，而妾身叫“迦陵女”，怎么样？”
孙藂一听，正合他意，从此就自号“迦陵生”。平日内夫妻二人以围棋、猜赌、行酒令为乐。迦陵生想要练习制艺，却被妻子阻止了。
巧巧说：“那些庸俗之事，夫君学他何益？”
迦陵生叹气道：“我也知道制艺之学太俗，但读书人也只有以此为敲门砖，才能登堂入室，进入官场，不然怎么报答李大人与黄大人的知己之恩？”
巧巧说道：“这不是作茧自缚，飞蛾自投吗，幸好你没有沉迷其中，还不快快脱身？不是妾身自夸，夫君娶到了我，比当官还要强百倍。”
巧巧擅长抚琴，就教迦陵生弹琴，让他朝夕弹奏，领会其中真意。她共教了几首曲子，一首叫《春水舣槎曲》，弹奏之时，只觉清风习习，吹抚着衣袖凌空作舞； 第二首叫《清夜闻钟曲》，只觉得佛王的宫殿，梵音阵阵，钟声清越，如在耳边； 第三首叫《穷途自伤曲》，听罢只觉红尘肮脏，落魄之人在歧路上徘徊而不得门径；第四首叫《水穷云起曲》，只觉得这世间另有大道，别有天地，仿佛划船行走于桃花源深处； 第五曲叫《彩风双飞曲》，只觉得云路迢迢，夫妻二人携手共上云霄； 第六首叫《仙心无恙曲》，只觉经历了觉海涛洞，豁然开朗，证得三生。
迦陵生还要听其他的曲子，巧巧说：“只此六章，就可以让世间之人顿悟。”迦陵生学了一年之后，竟然可以与妻子一起合奏。绿纱窗宁静清远，窗外鱼戏莲叶间，娇美的小婢女焚得一炉好香，音律飞扬，不知今夕何年，是在人间还是在天堂。
有一天傍晚，夫妻二人正在合奏，突然迦陵生的琴弦铮然断绝，巧巧看到大惊：“坏了，当年黄大人将我们二人许为共命鸟，今天我们一起比翼飞走可好？妾身嫁给夫君这么久了，一直没有回家省亲，夫君送我回去，顺便一躲这一红羊劫，可好？”
红羊劫可是国难，但迦陵生一直未想到这么多，他好奇地问巧巧：“你当年对黄夫人说不知道自己的来历，今天怎么突然有了家？”
巧巧笑道：“世间人，岂能没有来历？只不过一踏入红尘，就忘了自己的真面目罢了。”
看到迦陵生不相信的样子，巧巧取出了丹药一粒，放在了迦陵生的嘴里，吞服之后，迦陵生如梦初醒，他笑道：“娘子真的要回去吗，我也随你而去。”
身边的婢女听了，问夫人家在何处，巧巧说：“离这里万里之遥，不愿跟我一起走的，可以自行离去。”
第二天，巧巧遣退了仆役，只带着两个婢女，夫妻二人各骑一匹快马，缓缓向东而去。
后来，有钟离人从海上采药归来，说海上有一个桫楞岛，产药最多，那里山路崎岖，不良于行。有一天船刚靠岸 ，他就看到了迦陵生的两个婢女，蓬对赤足，在岛上行走如飞，他上岛去追，却怎么也追不上，只看到对方消失于云海之中。
这个故事出自《夜雨秋灯录》，讲述了一位叫“迦陵生”的书生的故事，他被一个高僧从流中捡来，起名为小拾儿，因为他颇有才华，多次被本地的官员看中，从而经历了一段又一段传奇的人生，最后娶了一位娇妻，共赴仙缘的故事。
迦陵鸟，乃佛教里的一种神鸟，《正法念经》中说：“山谷旷野，其中多有迦陵频伽，出妙音声，如是美音，若天若人，紧那罗（歌神）等无能及者，唯除如来（佛）言声。”妙音天摩（佛国音乐天神）模拟迦陵频伽歌声，演奏“迦陵频伽曲”。释迦牟尼涅槃后，多闻弟子阿难传之后世，成为“林邑八乐”之一。其形象，常是人首鸟身，形似仙鹤，彩色羽毛，翅膀张开，两腿细长，头戴童子冠或菩萨冠，立在莲花或乐池平台上，有的张翅引颈歌舞，有的抱持乐器演奏。
由于迦陵生出身于佛堂，才得到了“迦陵生”的称号，又娶了一位同样来历不明，出身于尼姑庵的小尼姑，你喜欢这个故事吗？
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