文|浮生
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一、北京的传教士和法国先生在《伊利亚特》第十三卷中，朱庇特把他的眼睛从特洛伊河的血腥田野，转向色雷斯和西西亚的平原。
他不会通过改变前景而看到一个更和平或更无辜的景象。
当大流士进入多瑙河和尼斯特河之间的摩尔达维亚沙漠时，斯基提亚人的国王给他送来了一只老鼠、一只青蛙、一只鸟和五支箭；
一个巨大的寓言！这些战争和英雄可以在他们各自的标题下，在德赫伯洛的东方书目中找到。
波斯的荷马费尔杜西以一首六万押韵对句的史诗诗中庆祝它们。公众必须哀叹，琼斯先生已经暂停了对东方学习的追求。
欧洲读者还不完全了解费尔杜西。整首诗的摘要已由戈尔斯用德语出版，标题为“伊朗的地狱”。
在东方基金的赞助下，阿特金森先生翻译的英文摘要问世。但是要翻译一个诗人，一个人必须是一个诗人。
对这首诗最好的描述是冯·哈默在1820年的《维也纳日报》上的一篇文章，或者是在科克伦的《外国季刊评论》No. 1上的一篇精彩文章。
一位非常博学的英国东方学家，麦肯船长，出版了整个作品的精彩和批评版。
至于6万对对联，麦肯上尉说，他从未见过一个女士包含超过56,685对对联，包括可疑和虚假的段落和情节。
后来对w·琼斯爵士的研究更符合公众的意愿，吉本就是这样表达的。
里海及其河流和邻近的部落，在《亚历山大历史评论》中得到了费力的说明，其中比较了真正的地理位置和希腊人的虚荣或无知所造成的错误。
中国最初的所在地似乎是在中国的西北部，在陕西和昌西这两个省。在最初的两个王朝时期，主要城镇仍然是一个可移动的营地；
村庄稀疏；放牧的土地比耕作多；狩猎是为了使国家远离野兽的活动；佩切利（北京所在的地方）是沙漠，南部省份居住着印第安野蛮人。
汉朝（在基督206年之前）赋予了帝国实际的形式和范围。中国君主制的时代在基督前2952年到21232年有不同的规定；
2637年被现任皇帝的权威选为合法的时代。
这种差异来自于这两个最初王朝的不确定持续时间；以及他们之外的空地，直到真实的，或神话般的，福希，或洪提时代。
塞玛岑将他的真实年代可以追溯到841年；孔子的36次日食（其中31次已被证实）是在基督之前的722年到480年之间观察到的。
中国的历史时期并没有超越希腊的奥林匹克奥运会。经过几个时代的无政府状态和专制主义，汉朝（在基督206年之前）是学习复兴的一个时代。
古代文学的碎片被修复；文字得到了改进和固定；未来书籍的保存是由墨水、纸张和印刷艺术的有用发明来保证的。
在基督诞生的97年前，塞玛西安出版了第一部中国历史。他的工作由一百八十名历史学家加以说明，并继续进行。
（作者观点）他们作品的实质仍然存在；其中最可观的作品现在都存放在法国国王的图书馆里。法国人的劳动说明了中国的存在；在北京的传教士和法国先生。
弗雷雷特和德吉涅斯在巴黎。前三篇注释的内容摘自《周王》，以及1770年巴黎吉涅斯先生的序言和注释。
匈奴人在瓦伦斯统治时期威胁着罗马帝国，在更早的时期，对中国帝国是强大的。
二、帝国的财富和奢侈他们古老的，也许是他们原来的，座位是一个广阔的，虽然干燥和贫瘠的土地，立即在长城的北侧。
他们的位置现在被蒙古的四十九匹马或旗帜所占领，蒙古是一个田园民族，由大约20万家庭组成的国家。
但是匈奴人的英勇扩大了他们狭窄的领土范围；他们的乡村首领，被称为坦茹，逐渐成为征服者，成为一个强大帝国的君主。
向东方，他们胜利的武器只被海洋挡住；部落分散在阿穆尔和极端的科里亚半岛之间，不情愿地坚持匈奴人的标准。
在西边，靠近愤怒号的顶端，在伊玛乌斯的山谷中，他们发现了更充足的空间和更多的敌人。
坦茹的一名中尉在一次远征中征服了26个国家；伊古尔人，用字母高于塔塔族，是他的封臣的数量；
而且，由于人类事件的奇怪联系，其中一个流浪部落的逃跑让人想起了胜利的帕提亚人入侵叙利亚的经历。在北方，海洋被指定为匈奴人力量的极限。
如果没有敌人来抵抗他们的进步，也没有证人来反驳他们的虚荣心，他们就可以安全地实现一个真实的，或想象的，征服西伯利亚的冰冻地区。
诺苏伦海被确定为他们帝国的偏远边界。但海的名字，在海岸的爱国者Sovou拥抱牧羊人的生活和流亡，可能被转移。
更多的概率，贝加尔湖，一个宽敞的盆地，超过三百英里长，蔑视温和的称呼湖和实际上与北方的海洋，安加拉的，汤和詹尼西。
这么多遥远国家的屈服可能会讨好坦茹人的骄傲；但是，匈奴人的英勇只能通过享受南方帝国的财富和奢侈来得到回报。
在三世纪，在基督教时代之前，修建了一堵1500英里长的城墙，以保卫中国的边境，免受匈奴人的入侵；
但是这一惊人的工作，在世界地图上占据了显眼的位置，从来没有为一个好战的人民的安全做出贡献。
坦茹的骑兵经常由两三十万人组成，他们的船头和马匹极其灵巧，顽强地抵御恶劣的天气；
他们令人难以置信的速度，很少被洪流、悬崖、最深的河流或最高耸的山峰所阻挡。
他们立刻分散在国家的另一边；他们的热情使中国军队严肃而复杂的战术感到惊讶、惊讶和不安。
皇帝Kaoti，一个幸运的士兵，其个人功绩使他登上王位，率领那些在中国内战中受过训练的老兵向匈奴人进军。
（作者观点）但他很快就被野蛮人包围了；经过七天的围攻，国王绝望解脱，以不光彩的投降来换取解脱。
高提的继任者们，他们的一生都致力于和平的艺术，或宫殿的奢华，服从了一个更永久的耻辱。
他们太匆忙地承认了武器和防御工事的不足。他们很容易就相信，当四面燃烧的信号表明匈奴人正在逼近时，头上戴着头盔、背着铁甲的中国军队却被不断的无效行军摧毁了。
三、匈奴人早期历史的理论定期支付金钱和丝绸，被规定为暂时和不稳定的和平的条件；中国皇帝和罗马皇帝都以礼物或补贴的名义掩饰真正的贡品的可怜的权宜之计。
但是，仍然有一件更不光彩的贡品，它侵犯了人类和自然的神圣感情。
野蛮生活的艰苦，在婴儿时期就摧毁了出生时体质不那么健康和强壮的孩子，导致了两性之间数量的显著不比例。
鞑靼人是一个丑陋甚至畸形的种族；当他们把自己的女人看作是家庭劳动的工具时，她们的欲望，或者更确切地说，她们的欲望，都是为了享受更优雅的美。
每年都有一群中国最美丽的少女献身于匈奴人的粗鲁拥抱；和傲慢的坦奴的联盟是通过他们与皇室真正的或收养的女儿的婚姻，他们试图逃避亵渎的污染。
这些不幸的受害者的处境在一位中国公主的诗句中得到了描述，她哀叹自己被父母判为遥远的流放，在一个野蛮人的丈夫手下；
她抱怨酸奶是她唯一的饮料，生肉是她唯一的食物，是她唯一的宫殿；她用一种可怜的简单表达了自然的愿望，希望她变成一只鸟，飞回她亲爱的国家；
她温柔而永远遗憾的对象。Guignes给出了古代匈奴人，或匈奴人的原始历史。中国国家的地理似乎构成了他们征服的一部分。
德·吉涅斯关于匈奴人早期历史的理论，通常被现代作家所否定。除了名字的相似性外，他没有提出任何有效的证据来证明中国作家与匈奴人的身份。
在塔塔瑞斯岛的研究，虽然在后一段中，他认为德格涅斯的理论没有完全否定，同意认为匈奴人属于芬兰血统，不同于大亨曼舒斯和土耳其人。
根据克拉普罗斯的说法，苗族人是土耳其人。匈奴酋长的名字不能用土耳其人发音；
根据同一作者的说法，在公元91年被解释为可憎的奴隶，早在公元91年就被中国人驱散，取名为越锅或越锅。
Martin并不认为贤诺的名称不可能是匈奴人的。但所有人都同意认为现代匈牙利的马贾尔或马吉亚尔是匈奴人的后裔。
他们的语言几乎与拉波尼亚人和沃格尔人有亲缘关系。现代匈牙利人的高贵形态，与罗马人对匈奴人的恐惧和仇恨的可怕形象形成了强烈的对比。
克拉普罗斯先生通过与其他种族，土耳其人和斯拉夫人的混合来解释。
因此，这个问题的最后一期在《麦芽面包》中说明了这个问题的现状，并提出了一个新的和巧妙的假设来解决这个问题的所有困难。
匈奴人是芬兰人吗？这个模糊的问题直到最近才被讨论过，而且还远未确定。我们认为，今后将以与斯基泰人同样的方式进行。
我们将在阿提拉的画像中追溯一个占统治地位的部落或蒙古人，或卡尔马克人，以及这个种族的世袭丑陋；
但在匈牙利军队和民族中，将承认希腊地理。匈牙利人，欧洲匈奴人，以及一个与佛兰德人关系密切的种族。
这一理论更全面和有力地发展。谁见过奥地利匈牙利卫队的皇帝，都不会轻易承认他们是西多尼乌斯·阿波里纳里斯所描述的匈奴人的后裔。
对蒙古人的国家的间接描述，带有正确的地图。伊古尔人，或维格尔人，被分为三个分支；猎人、牧羊人和农夫；最后一类被前两个人鄙视。
关于维格尔或伊格尔人物，参见雷穆萨特的作品。他设想由16个字母组成的乌格尔字母表是由叙利亚语形成的，并由内斯托里的基督徒介绍。
结语（作者观点）铭文学院的回忆录，吉涅斯先生的综合观点比较了这些遥远的事件。苏武或苏武的名声，他的功绩和他的冒险家，在中国仍然很推崇。
他们都说了一种粗俗的观点，认为如果有人假设把圣海称为湖，它就会变得愤怒和暴躁。
这种语法上的精确性常常引起水手荒谬的迷信和旅行者荒谬的固执之间的争论。
比基督早224年。它是由信王朝的志勋提建造的。它有二十到二十五英尺高。这是纪念碑，巨大的雕像。
参考文献：《罗马帝国晚期异教内部的衰弱——以神庙和献祭仪式为中心》
《罗马帝国行省政府的免役士兵探析》
