人们常把三十六计与孙子兵法并列，不过它俩不是一回事三十六计更多的是奇谋诡计，而孙子兵法更侧重计算，而不是计谋也许是人们更愿意相信速成的法则，耳边听到的更多的是以少胜多的战役，脑海里更多的是诸葛亮的神机妙算，造成如今三十六计比孙子兵法更琅琅上口然而，战争跟经营一样，从来靠的不是出奇制胜，而是谋定而后动，依靠实力决胜，下面我们就来说一说关于孙子兵法与三十六计区别与联系?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
孙子兵法与三十六计区别与联系
人们常把三十六计与孙子兵法并列，不过它俩不是一回事。三十六计更多的是奇谋诡计，而孙子兵法更侧重计算，而不是计谋。也许是人们更愿意相信速成的法则，耳边听到的更多的是以少胜多的战役，脑海里更多的是诸葛亮的神机妙算，造成如今三十六计比孙子兵法更琅琅上口。然而，战争跟经营一样，从来靠的不是出奇制胜，而是谋定而后动，依靠实力决胜。
孙子兵法计篇曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法”。前面说到计算，是计算敌我双方，比较哪些科目呢？就是这五个科目，道、天、地、将、法。
“道者，令民与上同意也。故可以与之死，可以与之生，而不畏危。”此处的道与道德经的道不同，道德经的道指万事万物运作的规律，同王阳明心即理的理，但孙子兵法的道，是上下同欲者胜的意思，即发动战争前，先看符不符合大多数人的意志，是否能得到人民的支持。全国人民支持你，你才打；不支持，就不要轻举妄动。这里甚至不是指战争的正义性，兵家的道，不是指宇宙的真理，更多指是否人民支持，能否为国捐躯。在道上胜出，关键要抓宣传，统一思想，在战争中，宣传机器与战争机器一样重要。战争中，夺取政权，枪杆子与笔杆子都很重要。
“天者，阴阳、寒暑、时制也。”兵家讲天，有三则含义，一是天下大势，在出兵前已定；二指天气预报，利用气象条件作战，三是夜观星象，龟灼占卜。我们熟悉的草船借箭，就是利用了气象优势。第三条更多的是宣传给别人听的，如姜太公所言：智者不法，愚者拘之。
“地者，远近、险易、广狭、死生也。”凡用兵，要先知地形，知险易，知广狭，知死生。置之死地则兵士必战，置之生地则容易逃散。行军打仗，一是地图，二靠行军，地图是要对地形滚瓜烂熟，烂熟于心。行军，是指在正确的时间，正确的地点，出现正确的兵力。不是到交火时才算打起来，开炮时胜负已定。
“将者，智、信、仁、勇、严也。”智为何排第一，因为孙子的价值观里，兵者，乃国之大事，死生之地，最好的是不战而屈人之兵，不提倡武力解决问题。道德经里也说，即使赢得了战争，也要当丧事一样办理，因为战争是一件严肃的事情，双方是要流血牺牲的。我们的传统文化中处处散发着智慧的光芒，应该将我们的这些文化输出到国外，让国外意识到我们中国不是只有三国演义、水浒传那些打打杀杀，那些无法代表全部的我们。选定正确的将领，才能把握住机会，彻底解决战斗。
“法者，曲制、官道、主用也。”法在末位，一般人不太重视，简单理解为军法严明，实际上，为将者的一半工作都在这里。曲制，是指组织架构，部队编制，官道，是人事制度，主用，是物资管理与财务制度。法是管理，现代管理学，其实就脱胎于军队的管理。公司大了，管理跟不上，就一定会崩溃。我们常说一个英雄雄才大略，而雄才比大略重要，因为大略可以请顾问，而雄才只能在自己身上。
道、天、地是大略，将和法则是雄才，此五者为五事的基本要素。“凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。”
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