上一节说到《红楼梦》六十三回平儿突然冒出一句“他是谁？谁是他？”作者直接进入了角色。这在文学艺术中是不存在的，这极有可能是批者的批语混进了正文所造成的。
我们都还记得在《红楼梦》第二十五回吗，红玉在睡梦中被门槛子绊了一跤给“唬醒”。如果说这一情节还只是隐隐约约地告诉了你作者的身份，那么在第六十三回的这一回中，作者干脆就直接地告诉你了。我就是“槛外人，槛内人”。不用再问“他是谁？谁是他？”了，就是我废太子是也！
我可以说，这是一个唯一的，在历史的其他时期从没有发生过的，是带有DNA性质的，唯一性和排他性。是只有清朝而且与康熙和废太子有关的典故，是一个真实的故事，在各种清史的材料上都记得清清楚楚，在中国的语言史上从没有“槛外人，槛内人”这组词。这就是证明《红楼梦》的作者就是康熙朝的废太子的铁证的“拜褥事件”。
有人说清朝的历史都被雍正和乾隆修改完了，不是本来的面目了。请问：这“拜褥事件”怎么修改？礼部尚书沙穆哈是怎样被革职的？谁有本事能编出一个更好的故事来？话说回来，这一事件对雍正乾隆都有利，是不需要修改的。这是《红楼梦》的作者自暴家丑自己给表现出来的，这可没有人逼他。
《红楼梦》文本中的故事大家都知道吧。宝玉接到妙玉的拜帖，请记清是“拜帖”，而不是其他的什么帖子。署名是“槛外人”。宝玉不知道这“槛外人”是什么个意思，就要去问黛玉，正好碰到了邢岫烟，注意是“刑受也”。邢岫烟说知道是咋回事。古往今来的，上下五千年的一篇宏论，说“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”。此句出自宋代诗人范成大的《重阳日行营寿藏之地》原诗：
家山随处可行楸，荷锸携壶似醉刘。纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。
三轮世界犹灰劫，四大形骸强首丘。蝼蚁乌鸢何厚薄，临风拊掌菊花秋。
所谓的“铁门槛”，是指过去的封建贵族家庭或者富贾豪强人家的门槛，做得很高并且要用铁皮包上，希望富贵能保千年，永世不败。《红楼梦》文本中的“铁门槛”是相对而言的，一个广义的门槛，指的是皇家的，皇宫的大门槛，不是皇族的人是进不了这个门槛的，是指皇族。一个是狭义的门槛，指的是皇家家庙的权力的门槛，是指皇权，皇位。相对于世人的妙玉，她没有皇家的血统，想进入皇族，成为皇家的一员，那是很困难的。她没能成为皇室的一员，因此说她是“槛外人”。宝玉即是皇太子，本身就是最高的皇族，相对于广义的皇宫的大门槛，他是“槛内人”。如果相对于皇权皇位这一道门槛而言，废太子没有能继承皇位，他只能在奉先殿的门外，他又是“槛外人”。
通过《红楼梦》第六十三回的描写，我们可以看到作者的艺术构思和创作历程，作者如何把史实和艺术有机地融合在一起，转换自如的。又是如何巧妙地将“真事隐”去，让“贾语存”焉的。“此等处便是用硬证实处，最是大力量，但不知是何心思，是从何落思，穿插到如此玲珑锦秀地步。如此章法，又是不曾见过的。如此穿插安得不令人拍案叫绝！”我们不能无视历史事件与《红楼梦》中故事的巧合，我们要深刻地去理解偶然与必然的辩证关系，这就是我们破解《红楼梦》千古之谜的一把最对号的钥匙。
欲知究竟如何，且看我下节分解。
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