赛罕乌拉意为美丽的山，还有一种解释是王者之山。
赛罕乌拉是蒙语，蒙古人的版图那么大，为什么会称赞这座山美丽？王者之说又从何而来呢？
对于喜欢找理由出门的旅行者来说，这显然是一个值得探究的事情。而赛罕乌拉的美景，也值得一探究竟。
与黄山、长白山、九寨沟同级别的自然保护区赛罕乌拉保护区位于内蒙古赤峰市巴林右旗，因为是众多珍稀动植物的栖息地，早在2001年就加入世界生物保护圈，而至今为止中国只有34个保护区加入了联合国的这一保护计划。
中国的34个保护区中包括黄山、长白山、珠峰、九寨沟、西双版纳等知名的旅游目的地。
赛罕乌拉保护区的中间位置有个索博日嘎镇，这曾经是大辽庆州城。庆州是奉陵邑，为看守大辽第六代皇帝辽圣宗的永庆陵而建造。辽第七、第八代皇帝也把陵墓放在了这里。
站在庆州城遗址内看庆州白塔
索博日嘎翻译成汉语就是“塔”，这个塔指的就是庆州白塔。
辽庆州及庆陵1988年被列为国家重点文物保护单位，其中释迦佛舍利塔，也即是俗称的庆州白塔是唯一完整保留的地上建筑。
显然赛罕乌拉是一个有着极高自然价值和文化价值的地方，那么她的风景怎么样呢？
其实赛罕乌拉的风景已经有三位大辽皇帝用生命做了背书。
不信？请继续往下看……
赛罕乌拉山被契丹人尊为中国之岱宗
赛罕乌拉位置图
赛罕乌拉保护区的范围，覆盖了查干沐沦河的源头和上游地区，算是契丹人大本营。
查干沐沦在蒙古语中是白河的意思，是西藏活佛班禅起的名字，原因是认为原本的名字黑水不吉。而契丹人管它叫黑水，因为它源头附近有黑山和黑岭，也就是赛罕乌拉山和庆云山。
黑山一直是游牧民族的圣山，2000多年前的乌桓人就有祭拜黑山的习俗。契丹人认为人死后的灵魂就会归于黑山，每年都要举办祭山仪式。蒙古人在赛罕乌拉山顶修筑了巴林草原最大的敖包，每年春季祭拜的习俗遗址延续到了现在。
契丹人在建立大辽之后，更把黑山尊为“中国之岱宗”，也就是等同于泰山在汉人心目中的地位。据说辽帝每年都要亲自登山祭拜，而对于黑山周边的契丹人来说则“非祭不敢进山”。
另外，我没有写错，你也没看错，大辽是以中国自居的，契丹人自称是炎黄子孙。
查干沐沦河的秋色
辽有五座京城，但是皇帝却不在任何一座京城常住，而是执行四时捺钵制度。也就是皇帝带着行宫和文武百官依照游牧民族习俗，每一季转场到不同的地方。接待地方官员处理国家大事都是在大帐即捺钵之内，捺钵就是大辽的政治中心。
至于五座京城，则是官僚机构处理日常政务特别是汉人政务的地方。
在辽圣宗之前，四时捺钵的地点相对随意，缺乏规律。而这一状况在圣宗与宋朝签订完檀渊之盟后发生了变化。
大辽三代皇帝生死相依的土地檀渊之盟带来了太平盛世，国家不再那么动荡了，辽圣宗就把四时捺钵的地点固定了下来。秋季捺钵就选在了黑河州地界的黑岭，也就是庆云山。
庆云山前的小山丘
从庆云山可以远眺黑山，圣宗应该是太爱这块土地了，于是确定自己死后就埋在庆云山前。这就是庆陵和庆州的来历。
圣宗的儿子兴宗，还有孙子道宗，不但延续了秋季捺钵在庆云山（当时已经改称庆陵）的制度，死后也追随先皇埋在了庆陵。
这一带为什么会让三代皇帝都这么眷恋呢？
一个可能的原因就是山好看。
这山很像一个火山口
袁枚在《随园诗话》中说“文似看山不喜平”，观景同样如此。而庆州一带的山在大气雄浑的基础上不乏奇峰，而且有一种坦荡磊落的气概，很符合游牧民族的气质，让人不自觉地会心生欢喜。
另外一个原因是由于有黑水的灌溉，这一带河谷土地肥沃，在这里驻扎可以说是吃喝不愁。
最后一个原因，离黑山近，每年一次的祭拜很方便。而祭拜圣山，对于增加民族和国家凝聚力，是一件很重要的事情。
远处的大山就是大辽的黑山，现在的赛罕乌拉山
那么这块风水宝地上有什么大辽遗留下来的景观么？
当然有，就是我们前面已经提到过的：庆州白塔。
庆州白塔、应县木塔大辽双塔争辉现存的中国古塔中，最高的应该是苏州报恩寺塔，高76米。其次是高75.3米的五台山大白塔。
第三名应该就是庆州白塔，高73.23米，这一高度超过了西湖边上2003年重建的雷峰塔。但大多数统计文章中，并没有把庆州白塔列入，应该是太不为人知了。
反之，另一座辽代佛塔，却是路人皆知，就是佛宫寺释迦塔，俗称应县木塔。它高67.31米，低于71米的辽阳白塔和69.13米的大理三塔之千寻塔，总排名应该是第六。
应县木塔是中国最大和最老的木塔，以此著称于世，也成为热门旅游目的地。相应的庆州白塔实在太低调了，但它的出身和素质一点也不低。从观赏的角度看 ，价值甚至超过了应县木塔。
庆州白塔的建造等级很高
庆州白塔的建造背后还有一个故事。
辽兴宗的生母原本是一宫女，名为萧耨斤，是慈禧一样的人物。不但母凭子贵，还用匿藏遗诏的手段，完成了宫女到太后的逆袭并把持朝政，甚至想废掉由正宫皇后抚养长大的兴宗，改立自己培养的二儿子为帝。
事情败露，萧耨斤被兴宗囚禁在庆州，对外宣称是为先皇守灵。受此重创，萧耨斤勘破红尘，成了虔诚的佛教徒。五年之后兴宗又接回了萧耨斤，并在庆州修建佛塔代母守陵。
这就是庆州白塔的来历，因此庆州白塔实则是大辽皇太后的象征。
塔身上有着精美的雕刻
庆州白塔和应县木塔一起证明了一件事，就是辽的建筑成就不在宋之下。辽的社会发展水平，也超出了当下很多人的认知。毕竟很多人对辽的了解，是来自于杨家将或者天龙八部里面的描述，一直是中国的敌人和对立面。
事实上契丹人认为自己才是华夏正源，中国之代表。
自认中国正源，喊出华夷同风口号认为自己是中国正统的观点是辽圣宗提出来的，到了辽兴宗的时候已经开始向宋、高丽等国家宣讲。关键是这一观点还得到很多国家的认同，有的还一直延续到现在。
俄语中对于中国的称呼Китай，就是指的契丹。除了俄语，古葡萄牙语、古西班牙语、中古英语中的中国，都是契丹的发音。
等到了辽道宗的时候，更是喊出了“君臣同志，华夷同风”的口号，这里面的“华”自然指的是大辽自己。
田园牧歌是典型的中国意境，而这个牧值得拥有更广泛的含义
道宗自己喊喊口号也就算了，而其皇后萧观音还用诗句证明了，契丹人武能破怪伏虎，文能绣帐思君。
一次在庆州城外的伏虎林狩猎，辽道宗让皇后萧观音作诗一首。
皇后毫不含糊，即兴写下：
威风万里压南邦
东去能翻鸭绿江
灵怪大千俱破胆
那叫猛虎不投降
萧观音的才情很让道宗佩服，称其为“女中才子”。可惜后面由于道宗沉溺涉猎不理朝政，萧观音上书纳谏，引发道宗不满，两人逐渐疏远。
萧观音苦闷无处排解，竟自创词牌，写下了《回心院》十首，想要唱给道宗听，挽回感情：
装绣帐
金钩未敢上
解却四角夜光珠
不教照见愁模样
这样的柔情似水，是不是很有中国风？
山也可以有水一般的柔情
大辽是不是中国由你评说在中国故事中，才情太高的人往往不会有好的结果。萧观音也不例外，自创的词牌很难演奏，为此她经常与伶人一起排练。此举竟然授人以柄被设计陷害，指与伶人通奸，道宗大怒对她施以酷刑后赐死。
不过最后萧观音还是被自己的亲孙子——辽天祚皇帝埋进了庆陵，和道宗作伴。上文提及的辽圣宗、辽兴宗和萧耨斤都埋在庆陵。
皇后是否真与伶人通奸，是一桩悬案，但后人大多理解为是冤案。这样的故事很中国，以至于在1946年被人编成越剧《凄凉辽宫月》，并成为越剧代表剧目之一。1988年还被上海电视一台拍摄成戏曲电视剧《辽宫花溅泪》。
秋季查干沐沦的色彩很丰富
这样的一个大辽是不是中国？每一个人应该都有自己的判断，你说了算。
大辽是中国还是蛮夷 单选
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大辽当然是蛮夷，我挺杨家将
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大辽是中国，文武全才更全面
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大辽是中国的一部分，和宋是南北朝关系
如果想了解大辽，巴林右旗和巴林左旗的博物馆会有很多精美文物与翔实资料，而要体验大辽的山水环境，赛罕乌拉不容错过。
旅游建议：赛罕乌拉有成为世界遗产的潜质，值得一逛下面视频为穿越撒罕乌拉的视频（上半部分），欢迎有兴趣的人前往观看，先增加一些感性认识
穿越大辽故地，遇见查干沐沦，探寻内蒙古巴林右旗美丽的山
鉴于赛罕乌拉在景观、文化、动植物方面的独特性，旅行实验室给予巴林右旗到白音华矿区的穿越路线五星推荐，这也是首个五星推荐，因此暂列排行榜第一。
红色框线为按照赛罕乌拉官方坐标框处
上图的撒罕乌拉保护区示意图中，红色框线内为保护区的大致范围。
深绿色的线条是巴林右旗穿越到白音华的公路，浅绿色是值得探索的小路。不过由于地势开阔平坦，如果开越野车进入，可以抵达的地方还要多很多，但一定注意不要碾压草场。
红色曲线是金界壕的遗址，金界壕是金人修筑用来抵御蒙古人的，其沿线是不错的徒步线路，值得探索。
在更大比例的地图上，我们可以看到，赛罕乌拉和北京、天津以及东北三大城市之间的关系。
赛罕乌拉距离北京不到700公里，一天可达。可以放在前往阿尔山的途中，也可以和热阿线组成一个小环线，更值得成为一个三五日深度探索大辽故地的旅游目的地。
值得注意的是现在巴林右旗和西乌珠穆沁旗交界的地方有十公里的砂石路，不太好走，不过风景是一如既往的好。
据说砂石路是因为冬季会有积雪，铺装路面太湿滑，故意保留的
辽上京和祖陵2012年开始申请世界遗产，辽代木构建筑（以应县木塔为主）则在2013年进入世界遗产候选名单，其实应该打破地域限制，以辽代遗迹与自然为题，一起联合申请文化与自然双遗产。
赛罕乌拉自然保护区和赛罕乌拉祭山习俗以及庆州白塔都是重要的砝码。
这样的保护才系统，历史的关联和资源的丰富也才更能打动世界遗产的评选者们。
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