鲁迅"哀其不幸，怒其不争"一语，常被人理解为是他对孔乙己的态度。其实并不完全是全是。这是鲁迅1907年写小说之前，在论文《摩罗诗力说》里评论英国诗人拜伦时所用之语。原文里的几句是这样说的:"(诗人)重独立而爱自由，苟奴隶立其前，必衷悲而疾视，衷悲所以哀其不幸，疾视所以怒其不争……"这是鲁迅说拜伦对他的不觉悟的英国同胞的态度。鲁迅对中国国民也同样有这样的感受。
笔者进入社会之后，人们通常将自己的失败归结于“命”、“运气”，当然我们并不否认一个人的成功是离不开这些东西。但是，如果都用这个作为借口的话，也就是说人们发挥主观能动性的机会是没有用的。人们会为眼前的小挫折而放弃抗争，这个就是平庸的人最终越来越平庸的原因。当一个人成功的时候，你就会对照他身上你不具备的条件来安慰自己不努力、不抗争，这样你的“懒惰”就是心安理得的。并且社会上大部分的人都是如此，既然是大部分都是如此，所以你随着大流就不会用人说你的行为是错误，因为大部分人都是这样的。当有部分人勇敢走出来的时候，别人会说你是“瞎折腾”。
我们大部分人好像都带着一种无奈活着，想冲破却没有任何办法去突破，也不知道为什么有些事情想要突破却那么的难。就像我们今天想要说的《贫嘴张大民的幸福生活一样》生活折磨着这个小人物，这个小人物却也只能忍受着，就像鲁迅笔下的阿Q一样带着一种“丝毫无能为力”的反抗面对着这个世界。
《贫嘴张大民的幸福生活》
《贫嘴张大民的幸福生活》是刘恒创作的小说。说的是张大民是家里的老大，他的贫嘴在街坊街里出了名，但其实大民是一个心底善良的老实人。这日，美女邻居云芳谈了很久的男友去了美国，云芳一直躲在家里不肯吃不肯喝。见此情况，彩芳叫自小和云芳一起长大的大民去劝劝妹妹。在云芳面前，大民凭着他出神入化的贫嘴本领令云芳破涕为笑，自此拉开了两人的恋爱序幕。
大民和云芳经过一段时间的恋爱，两人决定结婚了。可是张家的兄弟姐妹们都住在一起，家里的地方本来就宽敞，大民的婚房一时没有着落。一家人还为此闹得不愉快。在经过一番拉扯后，大家终于想出办法，将里屋腾出来给大民当婚房。张大民终于要结婚了……
作为“张大民”这样的生活方式是对还是错？
张小树托着腮帮，看远山的云影，进了天才必入的境界，目光正摇上去摇上去，跃然于云端之外了。
"爸，人为什么会死呢？"
"我也不太懂，问你妈。"
"妈，人活着有什么意思呢？"
"有时候没意思，刚觉得没意思又觉得特别有意思了。真的，不信问你爸。"
"爸，人活着没意思怎么办？"
"没意思，也得活着。别找死！"
"爸，为什么？"
"我说不大清楚，我跟你打个比方吧。有人枪毙你，没辙了，你再死，死就死了。没人枪毙你，你就活着，好好活着。儿子，你懂了吗？"
这是《贫嘴张大民的幸福生活》小说几乎结尾处的节选。儿子张小树觉得这样活着没有意思，但是，张大民给他的回答是人活着没意思怎么办，没有也得活着，不能找死。不知道什么时候看过一句话话说人生就是无限的重复循环，在无数没有意思的重复循环中找点意思，要不然就会抑郁、困惑。笔者觉得这句话说得太对了。就像张大民说的那样，其实他已经知道自己的生活是毫无意义的，但是他还是说必须活着，不能找死。
张大民的生活处境和与我一样生活在底层的人们是完全一样的，但是我们的生活到底是对是错，是优是劣，似乎我们从来没有思考过，直到我看了这部小说后我觉得有必要思考一下这样的问题。
1没有远大理想的日复一日
其实我们活着的大多数人活了一生都没找到自己真正想干的事情。每天好像也不知道为什么就开始工作，挣钱。我想着的是要是大多数人如果没有生存的压力，大概自己想去干什么都是不知道吧。没办法就和张大民的想法是一样的的，张大民从某种意义上来说是一种“不思进取”的生活态度。张大民的工作可以说是普通不能再普通的，他是工厂的锅炉工，就算是这样的工作也是自己父亲因为退休、去世然后直接“传给了”张大民。这样的子承父业张大民丝毫没有任何的想法或者是反抗。这只是一个吃饭的工作，没有什么理想呀，没有什么抱负。同时张大民的愿望也是极致现实的。他没结婚前，他们家里一家六个挤在一个一间半大小的房子了里，用拥挤到自己的弟弟“五民”考大学的时候，只想去新疆因为那里宽敞，想怎么睡觉就怎么睡觉，再也不会因为没有空间而发愁。
张大民是家中老大，在这样一个家庭中，一个贫穷狭小的空间中，张大民依然娶到了他的女神——李云芳。是啊，既然结婚了就得要婚房吧，所以他只能和家人商量自己和云芳睡里屋，其他弟弟、妹妹们则睡在外面的上下铺里，最后就是自己的母亲必须要睡走道。张大民的理想就是有件属于他们自己房间，其他的他一概不想。他的理性过于“现实和踏实”，可以说他虽然用了一些手段，但是也算是不费力得解决了。他在老屋旁盖了半间屋子，这件房子中间还有棵树。他们的床也被两棵树分开。就这样张大民也算是满足了，他并不再多想而是想着要个孩子。
我们看到张大民的生活就是日复一日的重复，没有波澜。这样的生活应该符合中国很多人的生存状态。张大民的生活可能是一天比一天好，但是绝对是一种缓慢的前进，同时对于改变生活的作用并不是非常大。他沉迷于“老婆、孩子与热炕头”，没有任何事业心。唯一一个长处就是“贫嘴”，当云芳的前男友从美国有了些小成绩回来看看，他也并没有任何的触动和想法。他不想为难自己，他只想维持着现状。
维持现状是不需要任何的努力，只要重复前一天的行动就行了。他用他自己的像阿Q一样的：精神胜利法。
"我给您开门。上飞机小心点儿，上礼拜哥伦比亚刚掉下来一架，人都烧焦了，跟木炭儿似的。到了美国多联系，得了艾滋病什么的，你回来找我。我认识个老头儿，用药膏贴肚脐，什么病都治……回纽约上街留点儿神，小心有人用子弹打你耳朵眼儿，上帝保佑你，阿门了。保重！妈了个巴子的！"
这是张大民送云芳前男友上飞机之前的一段对话，这里他看到张技术员在美国干的不错就在机场半开玩笑的用“精神胜利法”来安慰自己。他自己坐不起飞机就觉得飞机有掉下来的危险，自己去不了美国就说美国并不美好，因为有艾滋病和枪击案等等。这就是延续着阿Q精神的行为，他在依然用的活灵活现。曾几何时，我们是否也用这样的手段？
2 安贫乐道的过生活
生活艰难又无力反抗，有些人会走极端，会在做一些出格的事情，但是这样的无力反抗却没有人可以说我能够批评你。因为张大民的生活方式好听一点的叫：“安贫乐道”。贫穷的张大民也会为孩子的奶粉发愁，也会因为没有房子难过，更会因为自己没有云芳的前男友本事而耿耿于怀，所以他才和云芳大吵一架。可是即使有些“意难平”也并没有让他发奋而努力，因为他已经米没有了对所谓“事业和金钱”的期待而安贫乐道。
安贫乐道笔者一直认为是一种无奈的手段，笔者认为大部分人都是世俗的。张大民早年的工作就是顶替父亲的，而且一干就是好多年。这么多年他没有任何改变，他有工作可以养活自己，没有人会指责一个工作了的人。张大民也很享受这样的生活，他的生活平静如水就像大多数人的生活一样，安慰着自己“平凡的可贵”。安贫乐道就是如此，他结了婚、生了孩子仿佛这辈子的大事基本上完成了，现在就把孩子抚养好就可以了，他不用做任何改变，对物欲小一点、少嫉妒一点、知足一点这一生就这样“无忧无虑”地过完了。多好的生活，多幸福的生活呀！
张大民领着全家去爬香山了。在鬼见愁下面的索道站，他又犯了抠门儿的毛病。单程多少钱。双程多少钱。大人多少钱。儿童多少钱。掰着手指头算乱了套。李云芳不理他，越理他越乱，干脆走到一边，等着他从雾里走出来。他爬出来了。
"让妈和小树坐缆车，咱俩爬吧？"
"你不伯掉下一个去？"
"可也是。那你跟他们坐，我自己爬？"
"仨人坐得下吗？"
"可也是。那你跟妈坐，我和小树爬？"
"小树惦记坐缆车惦记多少日子了？"
"可也是。那你跟小树坐，我和妈爬？"
"怎么爬？"
"我背着我妈爬。"
"大民，别抠那几个钱啦！"
"我不是怕吓着咱妈么！"
坐缆车的钱也是需要省的，张大民一定认为这样的方式，可以让自己母亲可以不紧不慢地看风景，不会因为缆车上升太快而错过了太多的风景。
