将军在战场上该不该听君王的命令，这历来就是一个争论不休的话题。
“将在外，君命有所不受”这句话出自于大军事家孙武的《孙子兵法》，历来被奉为战场上的“不二法典”。为什么是“不二法典”呢？
因为这句话对于在外打仗的将军太重要了。君王并不在战场上，他并不了解战场的形势。如果君王对战场上的将军进行瞎指挥，将军很有可能就会失败。
这样的例子，在历史上屡见不鲜。比如岳飞在抗金的战场上本来打得顺风顺水，但是宋高宗连发十二道金牌让他回来，他最终不得不回来。因此，整个抗金的大好形势完全丧失。再比如宋军攻打辽国的时候，宋太宗预先给宋军规划好作战的行动步骤，让宋军严格按照行动步骤整体推进。结果因为不同的军队在战场上遇到的情况不一样，因此整个军队顾此失彼，最终失败。所有这些，都是因为君王对战场瞎指挥的结果。
不过，《孙子兵法》虽然讲得很有道理，但这只是一本军事书，并不是一本政治书。实际上，写《孙子兵法》的孙武，也是只懂得军事，并不懂得政治。他当初到吴国后，吴王让他训练部队，把自己的妃子交给他训练。当时他为了严明纪律，准备杀掉两个带队的妃子。吴王赶紧向他求情，可是他却坚持“将在外，君命有所不受”，依然把吴王的两个爱妃给杀掉了。
孙武这样做以后，他确实在吴国训练出了一支战斗力极强的队伍。这支队伍，后来在吴国进行争霸的时候，立下了大功劳。
不过，孙武却不懂得政治，因此他在吴国实际上并不受重视，最终，他也不得不退隐。而《孙子兵法》，也正是他在退隐以后写的一本书。而从这本书里也可以看出，孙武一辈子都痴迷军事，确实从来没有研究过政治的问题。
那么，如果将军在战场上不听命令，打了胜仗以后，他是怎样的待遇呢？
我们拿两个人做例子进行分析，一个是韩信，一个是周亚夫。
当年韩信在攻打齐国的时候，刘邦又派郦食其去劝说齐国。结果齐国投降了，于是刘邦就让韩信不要打了。但是韩信却认为“将在外，君命有所不受”，继续打，最终把齐国打了下来。
实际上，韩信的做法是对的。因为齐国虽然投降，但是其拥兵自重，实力雄厚，到时候必然成为刘邦削藩时候的一支劲敌，让刘邦非常为难。而且从田横的表现也可以看出，有着悠久历史和贵族血统的齐国的后代，绝不会轻易让刘邦削藩，他们绝对和刘邦抗争到底，到时候刘邦一定左右为难。因此，韩信帮刘邦斩草除根，并没有错。
再说周亚夫。周亚夫在平定七国之乱的时候，窦太后和汉景帝都让周亚夫救梁国，因为梁王刘武是窦太后的儿子、汉景帝的弟弟。但是周亚夫从整个战场形势来分析，认为不应该分兵力去救，如果分兵力去救，就没办法进行战术调配了。所以，他拒不执行窦太后和汉景帝的命令，最终也打赢了这场大战。
周亚夫这样做，对汉景帝其实也是有好处的。其好处不仅仅在于打赢了这场大战，还有一个，那就是打击了刘武。汉景帝对刘武有忌惮，而打击刘武，对汉景帝显然是有利无害的。这一点，和韩信帮刘邦灭了齐国，是一样的道理。
这两个人，都不听君王的命令，又都打了胜仗，回去以后，君王是怎么对待他们的呢？
他们都受到了君王的重视和重用。韩信被刘邦封为齐王，周亚夫也被汉景帝升为宰相。
不过，他们两人最终的结局都很惨。韩信最终被刘邦降为淮阴侯，接着吕后又把他杀掉。周亚夫后来被汉景帝免职，接着又被汉景帝抓了起来，说他造反。最终，周亚夫受不过廷尉的羞辱和拷打，愤怒地自杀了。
这两个人，都是获得君王升职的，可为什么最终结果却都这么惨呢？其实，这就是政治。虽然将军不听君王命令，打了胜仗，君王不可能不对打了胜仗的将军进行封赏，但是他对这个将军，心里一直是有气的。而且，不听君王命令这件事，也是大多数君王所不能容忍的。否则的话，如果将军拥兵造反，那可怎么办！
所以，等到一切尘埃落定以后，君王迟早都是要找其他理由处罚这个将军的。这大概就是那些不听君王命令、却打了胜仗的将军的最终下场吧。
参考资料：《史记》
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