东胜位于鄂尔多斯腹地，在古代为北方游牧民族的游牧草场。清末，陕北汉民陆续来这里开荒，由于大量开垦，牧场日渐缩小，蒙古族牧民多数向杭锦旗、鄂托克旗等地逐水草而去。清光绪三十三年（ 1907年）设东胜厅，民国元年（1912年）改县， 1983年改市。
由于历史的变迁，民族的迁徙，自然环境的变化，东胜现所辖镇、村、社名及区境自然实体名复杂多样、五彩缤纷。有蒙古语、汉语、藏语、满语地名，也有蒙古语和汉语混合的地名；有具有历史意义的地名，也有具有新时代色彩的地名；有以姓氏、人名命名的地名，也有以动物、植物命名的地名；有以地形、地貌命名的地名，也有以寨子、敖包、道路、召庙、商号、作坊和手工匠命名的地名；同时还有以方位、序号等命名的地名。下面就东胜区境内各类地名分别作一粗略的考证。
01
具有历史意义的地名
东胜
东胜，是由古代州名而来，隋开皇二十年（600年）在今准格尔旗十二连城设胜州，胜，含决胜、取胜之义。辽胜册元年（916年），辽军攻入胜州，将胜州居民全部迁往黄河东，并在今托克托县大皇城设置东胜州。东胜，表示在原胜州之东的意思。现区境在元、明两代曾是东胜州、东胜卫辖地，所以清末设厅时以东胜为厅名，改县、设市都沿用了此名。
布日都梁乡吉劳庆村的吉劳庆，系蒙古语，意为缰绳者，指驭手，或御车者，是指专门守护成吉思汗陵寝一支的专称。其先辈为成吉思汗的侍从，后裔奉命专理成吉思汗生前骑乘具及遗物的管理和祭祀事宜。
布日都梁乡达尔汗壕村的达尔汗，系蒙古语，是达尔扈特的变音，意为圣神，泛指免除徭役赋税的人，即守护成吉思汗陵寝的达尔扈特部，此地是守护上吉劳庆霍洛达尔扈特的驻地，距今已有四百八十九年的历史。达尔扈特部落信奉喇嘛教，在上吉劳庆驻地北面建有喇嘛庙，藏语名为热希区爱皮岭，达尔扈特人仍把吉劳庆称庙名。
柴登乡台什村的台什，系蒙古语，是元、清两代的职官名，意为太师，据1740年所绘《鄂尔多斯蒙古七旗地图》载，此地南部山梁名台什（来历不详）。
02
以地理特征命名的地名
罕台镇
罕台庙的罕台，系蒙古语，全称为罕台艮德尔乌拉，意为最高的山丘。据说在元朝时一位大将去京都赴朝途中经此地时因发洪水而未能按时赴朝，喇嘛教传入鄂尔多斯后在此建喇嘛庙。藏语称葛登纳枯爱岭，蒙语称罕台艮德尔庙，后简称罕台庙。
布日都梁的布日都，系蒙古语，意为绿洲，鄂尔多斯蒙古人进驻此地时，此地为一片绿洲。柴登乡的柴登，系蒙古语，是“柴达玛”的变音，意为沼泽滩地。漫赖村的漫赖，系蒙古语，是“迈了”的变音，意为沙漠中的沼泽草地。
泊尔江海子镇
泊尔江海子乡的泊尔江，系蒙古语，意为混浊，此处原有一个含碱硝的水海子，观已祜干，蒙古人称泊尔张淖尔，汉译为混浊的湖。塔拉壕乡的塔拉，系蒙古语，全称为哈拉斤塔拉，意为光秃的平地，或称哈拉特日塔拉，意为斑驳的平地，因植被稀疏显得斑斑点点而得名。添漫梁乡阳塔村查干梁、查干沟的查干，系蒙古语，意为白色。混都伦川，系蒙古语意为横，古代蒙古族习惯把日出方向称南，日落方向称北，故南北流向的混都伦川，谓之横。水多湖川，系蒙古语，意为笔直。乌尔图河，系蒙古语，意为长。扎尔格河，系蒙古语，意为胶泥。
添尔漫梁
添尔漫梁乡的添尔漫，是贴日门希利的转译，意为磨盘，因此地像磨盘而得名。罕台庙乡布拉格沟村的布拉格，系蒙古语，意为水泉子。该乡阿布亥村的哈达图，系蒙古语，意为石头很多。该乡乌德呼村，系蒙古语，意为门嘴子（沟门像门嘴子）。该乡色连村的色连，系蒙古语，是“萨拉”的变音，意为岔子。
羊场壕乡营盘壕村淖尔沟的淖尔，系蒙古语，意为水泡子。潮脑梁乡阿贵沟的阿贵，系蒙古语，意为仙洞。塔拉壕乡农林村的哈日布拉格，系蒙古语，意为黑水泉子，因此地炭岩层流岀黑水。漫赖乡莫日古勒庆村的莫日古勒庆，系蒙古语，意为对峙的山。该乡陶壕漫村的陶壕漫，系蒙古语，意为锅底形凹地。
柴登乡
柴登乡板旦梁村的板旦，系蒙古语，意为滚圆光秃的山丘。布日都梁乡的查干布拉格村，系蒙古语，意为清水泉子。该乡乌素图村的乌素图，系蒙古语意为水源丰富。泊尔江海子乡奎素村的奎素，系蒙古语， 意为“肚脐”（平地中间有个小海子）。巴音敖包乡巴音布拉格村的巴音布拉格，系蒙古语，意为水源丰富。布日都梁乡达尔汗壕村的打坝渠，系蒙古语，是“达瓦”的变音，意为山岭。该乡查干布拉格村的古日本绍荣，系蒙古语，意为三个尖峰，该乡吉劳庆村乌兰陶勒盖，系蒙古语，意为红山头。
红泥塔村
塔拉壕的红泥塔村，因此处有红泥而得名， 该乡酸刺沟村的白泥渠，因有白泥而得名。柴登乡台什村阿斯日沟的阿斯日，系蒙古语，意为楼阁，其周围地形为层叠状。
—THE END—
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