项羽是否烧了阿房宫？本文详尽解析：
杜牧《阿房宫赋》有云：六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日……戍卒叫，函谷举。楚人一炬，可怜焦土！
《阿房宫赋》是文艺作品，并非史书。文中所言不足为据。
与之类似的有三则例子。
一是李斯的《谏逐客书》。
《谏逐客书》有云：惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中……
据《史记•秦本纪》记载：秦惠王时，并巴蜀，取汉中。但拔三川之地，却是秦惠王死后之事。
李斯肯定知道秦惠王时，并未拔三川之地。但《谏逐客书》并非史书。李斯可以天马行空，任意虚构。若让李斯写秦史，他肯定会十分严谨，尊重史实。
二、司马迁的《报任安书》。
《报任安书》有云：盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。
《史记•吕不韦列传》记载：吕不韦担任秦国丞相时，组织门客编写《吕氏春秋》，又称《吕览》。吕不韦全家被贬往蜀地的路上，收到了秦王嬴政的一封信：君何亲与亲？号称仲父。吕不韦便饮毒酒自杀。
《史记•老子韩非列传》记载：秦王读到《说难》、《孤愤》后，感叹道：寡人得见此人，与之游，虽死无憾！
李斯告诉秦王，作者是自己的同门师弟韩非。秦王便派兵猛攻韩国，韩国求和。秦王提出条件，让韩非出使秦国，就罢兵。韩非到秦国后，秦王欲重用之。李斯嫉妒韩非。在秦王面前诋毁道：韩非是韩国公子。忠于韩国。视秦国为死敌。建议杀掉韩非。秦王便囚禁之。
显然，《吕氏春秋》并非吕不韦被贬蜀地时所作。《韩非子》也并非韩非被囚禁之后所著。
但司马迁所写的《报任安书》并非史书。而是写给好友任安的书信。为了给仁人志士身遭困厄，依然奋发向上的主旨提供论据，才称“韩非囚秦，《说难》《孤愤》。”
三、杨六郎之子杨宗保。
在戏曲、评书、影视作品《杨家将》中，杨六郎是杨业第六子。杨六郎之子是杨宗保，杨宗保之子是杨文广。
但在史实中，杨六郎是杨业长子。因为辽国认为，北斗七星中的第六颗是辽国克星。才称杨延昭为杨六郎。杨六郎之子是杨文广。杨宗保和穆桂英是虚构的人物。
并且，杨家将比戏曲中更加骁勇善战。杨六郎与辽国作战，从无败绩。杨六郎在辽国眼中，就是一座无法撼动的泰山。宋辽议和后，英雄无用武之地的杨六郎只得醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
在戏曲影视作品中，杨家将男儿全部战死，十二寡妇出征，更显得悲壮，可歌可泣。
在读书为学时，一定要分清文艺概念和史学概念。
同理，项羽火烧阿房宫是虚构的文艺概念。项羽火烧咸阳则为史实。
《史记·项羽本纪》记载：“项羽引兵西屠咸阳，杀秦王子婴；烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。”
考古证明，发掘的咸阳宫旧址。确实有被大火焚烧过的痕迹。
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