虚极子按：“神”是一种任性的人，没有三观的人，但比任何人都更加接近于人性，下面我们就来说一说关于少女与猫咪画家?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
少女与猫咪画家
虚极子按：“神”是一种任性的人，没有三观的人，但比任何人都更加接近于人性。
由宙斯领导的反抗第二代天父克洛诺斯的战役打响了。众神们据守在奥林波斯山上，用各自手中的武器向支持克洛诺斯的巨人提坦神们发动总攻，唯独宙斯手中空空如也，缺个趁手的家伙。于是独目巨人们（Cyclops）赶来为宙斯造出了雷电，从此宙斯有这独门秘器，像孙悟空得了定海神针金箍棒，如虎添翼的他把霹雳掷向敌人，百发百中。
“天打五雷轰”的梗难道宙斯也用过？
无名氏：士麦那（今土耳其伊兹密尔）的大理石宙斯立像 约公元250年 法国巴黎卢浮宫博物馆
海中的宁芙仙子忒提斯（Thetis）还把被关在地狱里的百臂巨人们（Hekatonkheires）放了出来，在奥林波斯山保卫战中他们充当了超级抛石机的角色。面对着呼啸而来的巨石和密如飞蝗的闪电，克洛诺斯和他的提坦战士们在坚持了十年之后，终于体力不支败下阵来。
佛兰德斯画家鲁本斯（1577-1640）的画作《提坦神的覆灭》抓住了新神与旧神之间压迫和反抗、不甘与挣扎的戏剧性一幕：沉重的巨石、扭曲的人体、愤怒的火焰、狰狞的睚眦……观画者感到的已不再仅仅是虚无缥缈中的巨人之战，扑面而来的仿佛是17世纪上半叶三十年战争中的野蛮和巴洛克时代的甚嚣尘上——人类历史中哪一次新旧势力之间的大洗牌不是如此的翻天覆地呢？
在连畜力都尚未普及的原始年代，“身大力不亏”是人类生存的不二法门
[佛兰德斯] 彼得•保罗•鲁本斯《提坦神的覆灭》 1637-1638年 比利时皇家美术博物馆
成者王侯败者寇——宙斯把失败了的提坦神们流放到塔耳塔罗斯地狱。这个地狱有多深呢？人若掉进去探底过程需要九天九夜。想必那些罪人来不及受审判下油锅就已经饿死在堕落的半空中了。荷兰画家哈勒姆就曾细腻地描绘了提坦神覆灭时的情形。有趣的是：画中遮挡提坦众神私处的不再是常见的丝绸或树叶，而是罕见地出现了蜻蜓或蝴蝶一类的昆虫，个中原因除了受到17世纪荷兰小画派的静物画的影响和对东方情调的追摹外，更主要的原因是“蝴蝶”在西方文化中往往象征着“死亡”或“覆灭”，因为蝴蝶经常被尸体腐烂后分解出来的有机盐所吸引。兴许哈勒姆就是想通过“蝴蝶”这一意象符码来暗示性地传达给观者提坦神们正在“死亡”、“溃败”和“覆灭”的信息。
[荷] 科内利斯 •凡•哈勒姆《提坦神的覆灭》 约1588年 丹麦国立美术馆
提坦神皆由地母盖亚和第一代天神乌拉诺斯所生，由于乌拉诺斯不喜欢这些巨人孩子们，所以给他们取名叫“提坦”（Titan）。“提坦”一词在古希腊语中既有“紧张、战栗、努力”之义，又有“代价、报应”之义。阉割生父的克洛诺斯和与他同一批降生的提坦神们受到了乌拉诺斯的诅咒，他们的反叛之举一再重演，直至最后被宙斯在电闪雷鸣中征服，囚禁在大地的深处。此为一种“报应”。同时，“提坦”在“反抗-镇压”的历史循环中也沉淀为一个固定的能指，即“反抗压迫、渴望回归自由的原始暴力”，以愤怒的个性张扬和盲目过度的力量颠覆天神/父权的秩序。近代语汇中我们最熟悉的以Titan为名的便是“泰坦尼克号”（Titanic）：这艘巨轮不幸也如古希腊神话中的那些提坦巨人们一样沉沦到深不见底的地方去了。
被流放的克洛诺斯后来独自逃出塔耳塔罗斯地狱，跑到了意大利中部的拉丁姆地区。其实，塔耳塔罗斯就位于意大利维苏威和埃特纳这两座火山之间的地下，也就是第勒尼安海，所以塔耳塔罗斯距离孕育出后来罗马文明的拉丁姆地区并不算太远。克洛诺斯到了拉丁姆地区之后，教会了当地人农耕，遂摇身一变成了罗马神话中的农业之神萨图尔努斯（Saturnus），也就是天上的土星，星期六Saturday一名的得来也与他有关。而他当初阉割生父时所用的那把镰刀一直刀不离手，但在意大利终于恢复了割麦子的原始功能。
▲ 庞贝壁画中手持短柄镰刀的农神形象 古罗马 意大利那不勒斯国家考古博物馆
农神手里的道具换成了长柄镰刀
[意] 皮里多罗•达•卡拉瓦乔的版画《萨图尔努斯》
画面右侧八根爱奥尼神柱曾经是“农神庙”的一部分，今位于意大利古罗马广场
胜利的宙斯在奥林波斯山上重新封神：海洋给了波塞冬，地府给了哈德斯，自己则留下天空。原始印欧语中的“天”dɤeus，发音就是“宙斯”，拉丁文变音为Ju，后边再加上拉丁语的“父亲”pater，就产生了一个新词Ju-pater，意即“天父”，这就是为什么宙斯在拉丁语里也叫“朱庇特”Jupiter的缘故。
下期预告：《与艺术沾边·30》如如不动的女人
