作为中华民族最隆重的传统节日，春节就像是一朵冬日里的腊梅。它无需映衬，色相自来，无需簇拥，芬芳自溢，无需喧嚣，蜂蝶自来。日复一日，年复一年，兜兜转转，小孩咿咿呀呀，盼望着新衣服、压岁钱，大人们忙忙碌碌一年，只盼来年花更好、月更圆、人更美。我们带着虔诚，心里眼里都是满满的期盼，相信过去的已然过去，然后用别样的情怀去迎接新的明天。
俗话说得好“旧的不去，新的不来”。又是一年好时节，让旧的去，新的来。
辞旧迎新这个词，若追溯起来，我们要回到《诗经》时代。《诗经·幽风·七月》有云“穹室熏鼠,塞向瑾户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。”。透过浓浓的古香，我们仿佛看到勤劳质朴的人们正在整理屋舍，熏除耗子，为迎新年忙的不亦乐乎。
后，宋代吴自牧的《梦梁录》有云“十二月尽，不论大小家，俱洒扫门闾去尘秽、净庭户、以祈新岁之安。”可见扫尘除疫这一习俗是代代相传，直至今日的。
只是，今时不同往日，随着岁月的洗礼，除疫这两个字已经被人们逐渐淡化。扫尘也不再那样讲究，曾经的榕树枝叶、嫩竹枝叶和红花……等工具已被更加简介好用的扫把、掸子所取代。
形变本未改，性变质未变，无论工具如何，扫尘已经成为新年辞旧迎新的一种印记，它就像是那净土里长出的一棵幼苗，即使他日叶再繁枝再茂，根也总在那里，不离不弃。
从早期的“列廛于国，日中为市”到“商邑翼翼，四方之极”，集市的形成和步步规范给人们提供了很大的方便，尤其是后来的腊月集，丰富了人们的年货，为迎新添了不少色彩。
虽是寒冬腊月，集市上却有“春暖花开，百花争艳”的场面。新衣布匹、春联日历、糖果蔬菜，满目琳琅，应有尽有，人们簇拥着，在需要的年货中比较、徘徊、选购，真是好不热闹。
看着这样喜气洋洋的画面，让人不由得想到一个特殊的群体——商人。尤其是老北京庙会的商人们，在我们忙着置办年货、打扫房屋之时，他们却要在忙碌的准备货物为初一的庙会做准备，对这些人来说添置一些新的货物便是辞旧迎新的最佳方式了。
“千里不同风，百里不同俗”，对于最隆重的春节来说则更是如此了，下面就让我们一起从北到南去看看各地辞旧迎新的风俗吧！
团团圆圆过大年这句话在旧年俗较多的东北可真是极为应景，在那里，一切辞旧迎新的活动都要在除夕夜举行。届时，全家人换上新衣服，一起祭祖焚香，还要根据长幼次序向祖宗磕头，表示辞岁，随后全家人在举行家宴，长辈先上座，晚辈们团团而坐，取“阖第团圆”之意。
河北的辞旧迎新大多从腊月就开始的，那里的人们在腊月二十三家家户户扫庭院，二十五便开始张贴春联，烘托喜庆气氛，到了除夕晚上，全家人还要坐在一起包水饺、备冷拼，为新一年的第一顿饭做准备。
提起陕北，很多人首先想起的一定是那里的民歌，那质朴的歌词、诚挚的旋律如山涧激流腾空涌来，给人一种灵动炽热的美感，同那民歌一样，陕北的辞旧迎也是格外的赤城火热，到处红红火火。
每年进入腊月，当地的妇女就开始忙碌起来，她们用自己那勤劳质朴的双手为家里准备一切吃穿，推上碾子压糕面，赶上毛驴磨豆腐，蒸黄馍馍，做黄酒，擀杂面，炸油糕……还有那全家人的被褥清洁、新衣服制作，都是她们在年前准备妥当。我想，那一定是一双至柔至刚的手，才能经受住如此操劳，担起如此重任。
给孩子做个“枣牌牌”是陕北独有的另一种习俗，“枣牌牌”就是用红线穿上红枣、谷草秸秸，上面挂个铜钱，下面坠个鞭炮。在陕北这是一种避邪祝福的吉祥物，据说带在孩子的后背，不仅可以驱邪还可以带来好运。
妇女做活的“顶针”在当地也是祝福的吉祥物，有些人家用红线穿上它，挂在孩子的脖子上，十二岁之前每年增加一个，寓意吉祥幸福，当地人叫“增岁顶针”。
“二十三，祭灶官；二十四，扫房子；二十五，打豆腐；二十六，去割肉；二十七，杀只鸡；二十八，杀只鸭；二十九，去打酒；年三十儿，贴门旗儿。” 开封的一首民谣基本上概括了河南人辞旧迎新的全部过程，虽然现在很多人已经不亲自打豆腐，杀牲畜，但是在很多农村地区，这些习俗都还完好无缺的保留着。
贴对联在河南的部分地区特别讲究，如林州、卢氏等地，对联就格外有意思。林州地区在解放前人们讲究贴门神，门神像多为秦琼、敬德、大刀关公、五子登科等，大都是刻板印的。后来，农村又兴起了贴双对联，即贴两幅对联，门框上一副，门垛墙上再贴一副。
在卢氏农村地区贴的对联极多，院子里的庭树上要贴“欢度新春”，石磨上要贴“白虎大吉”，石碾上贴“青龙大吉”，车上贴“日行千里”，牲口槽目贴“六畜兴旺”，粮食屯上贴“米麦满仓”，桌子上贴“日进斗金”，衣柜上贴“衣服满箱”，床头上贴“身体健康”，厨房贴“小心灯火”，鸡笼贴“鸡鸭成群”等。在此地区对联分红、绿两种，一般人们贴红色对联，若是家中有丧事则必须连续三年贴绿色对联，三年过后才可贴红色对联。
除了贴春联，无锡人民还贴桃符、门补，据说有辟邪的好处。由于钟馗捉鬼的故事在当地流传较广，所以当地人民还会在新年来临之际挂上钟馗画像，以避新一年鬼祟。在部分村落，很多人家有在门楣上张挂吉庆语句的红单联和剪纸门笺挂络的习俗。
不同于北方的春联，闽南一带的乡村地区除了贴春联以外，还要在房门两侧搁置甘蔗，这甘蔗必须是两株圈贴红纸连根的，俗称“门蔗”，地方语言“蔗”与“佳”读音相近，寓意进入佳境。
“腊梅花”是重庆人辞旧迎新的标志，在这个有着雾都和山城称号的城市，淳朴的人们会在春节前背着背笼到近郊采一些腊梅花，他们会挑选自己喜欢的颜色放置在家中，既实惠漂亮又清香温馨。不过对于一些年轻人来说，他们往往用一些颜色鲜艳的花束来代替腊梅，他们觉得那鲜艳的颜色更能烘托出春节的气氛。
相对以上城市，南宁的欢度新春方式就比较单一了，那里的人民只是在初一凌晨时一起燃放鞭炮，就表示四旧迎新了。
与大陆不同，香港的迎新方式独具特色，他们不贴春联、年画，取而代之的是“生意兴隆”“出入平安”等字样。我们常见的舞龙舞狮等表演在香港的集市上也很难看到，还有我们的燃放鞭炮，在香港也是被禁止的。对于香港来说辞旧迎新的方式便是逛花市了，在除夕，香港的大小花市都人山人海，大家用自己的方式欢度佳节。
提起台湾不得不说起尾牙节，尾牙节是农历的十二月十六，是台湾非常重大的节日，这天家家户户都要祭拜土地公。另外生意人还要降祭品分享给同事，当地人叫“食尾牙”。“食尾牙”还有一个说法，就是如果老板想解雇某个员工，就会以鸡头相向，预示着让对方另谋高就。如今这一节日在闽南地区格外流行。
台湾人民的春节要从腊月二十三开始，从那天起人们就开始全面的打扫卫生，纷纷置办年货。到了除夕（台湾叫二九暝）这天，人们先将象征着吉祥如意的春联贴在自家的门窗上面。
之后人们开始祭祭拜祖先，他们在室内摆上供桌，桌上摆设供品和香烛，这次的祭拜为的是迎接祖先们“回家过年”，祭拜完毕，人们便开始燃放烟花爆竹，到此，台湾人民的辞旧迎新活动也告一段落。
作为中华民族最隆重的传统节日，春节就像是一朵冬日里的腊梅。它无需映衬，色相自来，无需簇拥，芬芳自溢，无需喧嚣，蜂蝶自来。日复一日，年复一年，兜兜转转，小孩咿咿呀呀，盼望着新衣服、压岁钱，大人们忙忙碌碌一年，只盼来年花更好、月更圆、人更美。我们带着虔诚，心里眼里都是满满的期盼，相信过去的已然过去，然后用别样的情怀去迎接新的明天。
辞旧迎新不可不知的常识：1.辞旧迎新只是一种隶属于春节的习俗，它并不是一个节日，更加没有固定的时间，大多地方到了腊月份就开始陆陆续续的准备一些能准备的事宜，为新年讨好彩头。
2.扫尘这一习俗在古时候讲究颇多，有的地方还有固定的时间，如老北京就把腊月二十四定位“扫房日”，有的地方则是腊月二十三。现在无论是形式还是时间上都已经被简化，大多地方没有统一的标准与规定，多为年前的大扫除。
3.辞旧迎新中贴春联这一习俗目前还是比较兴盛的，但是随着时代的变化发展，其内容也在简化，文中所介绍的一些内容如今已经被人们淡化。
红素清/文
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