不知道从什么时候起，以狐狸为主角的影视作品慢慢走进人们的视野里，开始被人们所接受青睐。
虽然早在山海经里就已经提到过关于狐狸的故事，但是大家对于狐狸开始初具印象的时候却是来自于聊斋这样的人妖相恋的故事。

随着有关狐狸题材的作品越来越多，人们对于狐狸的那种狡猾残忍的印象也开始消退，渐渐地将他们的形象定义为美貌妖娆高贵的模样。
再到后来关于狐狸的动漫作品慢慢走入人们的视野，狐狸的形象又慢慢地进行了升华，增添了帅气高冷或者可爱呆萌的形象。
比如《非人哉》里的九月，再比如《妖狐X仆SS》里的御神狐双炽。
原本一条尾巴的狐狸形象已经不足以满足人们对于狐狸的探索喜爱，而狐狸中的九尾狐则成了人们心中的最高贵的狐狸形象。
尤其是在动漫里，人们尤其钟爱九条尾巴的狐狸。
一般有这样设定的动漫都格外的火，比如近年来大热的《狐妖小红娘》。

小编也是非常喜欢这部作品，有关狐狸给人牵线搭桥撮合姻缘的题材，都非常的讨人喜欢，几乎每一篇章都是一个非常感人肺腑的故事。
但是观看之余，小编却慢慢升起一个疑问：为什么是涂山狐妖？
看过关于狐狸的影视作品的人都知道，这狐族有青丘族和涂山族两种。
其实明显这两个名字对比起来，还是青丘族听起来比较高大上一点？
当然这是小编个人的感觉。
不要说小编有杠精潜质，小编就是好奇，为什么选用涂山狐妖作为设定而不用青丘狐族。
于是小编就去查了一大串的文献，从《山海经》《吕氏春秋》再到《史记》，翻了一大堆文字，艰难地看完所有文言文翻译之后，反复对比思量了好久，才明白的原因。
以下是我从百度百科里提取的资料：
禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：“吾娶也，必有应矣。”乃有白狐九尾造于禹。禹曰：“白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。
对禹来说，治水的业绩决定着前途；但是对女娇来说，爱情是唯一的。禹出门在外的日日夜夜，女娇独守空房，不觉忆起了初次见到这个“身九尺二寸长”的魁梧男子的情景，一缕笑意袭上弯弯的嘴角，恰如那天边的一勾新月。触景生情，这个野生野长的不识文字的女子，居然触动灵机，发为心声：“候人兮猗！” 在那弯弯的月亮下面，我等候着心爱的人儿。爱情多么伟大，多么神奇，它不仅开启了这个痴情女子的心智，而且书写了汉语爱情诗的最初篇章。
青丘之山……有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人……《太平御览》青丘国其人食谷……其狐九尾。郭璞曾经注释说这种动物虽然能吃人，但是“见之则吉”和能“……令人不逢妖邪之气”。
青丘之国，其阳多玉，其阴多青雘。
有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。
这么一对比，就能看得出，古籍记载的关于这两族狐族的描述里。关于涂山狐妖的多是形容涂山族的女娇对于大禹是如何如何的爱慕，如何如何的思念。她的丈夫远行未归，她整日思念，其心依旧忠贞不二。涂山族就给人一种象征爱情的感觉。

但有关青丘族的描述却是残忍好吃人的。给人一种威严可怕的负面感觉。
所以《狐妖小红娘》里选涂山狐妖作为设定是有根本原因的。本来这部动漫就是讲述狐妖们给人们牵线搭桥撮合姻缘的，自然是象征爱情忠贞的涂山族最合适不过了。
大家觉得呢？
今天的谈眠话到这儿就结束了，大家如果感兴趣的话，可以关注我哦，拜拜！
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