韦应物，（737年-792年），中唐时期著名诗人，诗风清新淡雅，与王维、孟浩然、柳宗元等人的诗风近似，他们被并称为王孟韦柳。
自居易在《题浔阳楼》一诗中，明确指出韦应物与陶渊明都是他追慕的对象：“常爱陶彭泽，文思何高玄。又怪韦江州，诗情亦清闲。”
要知道，白居易在中唐诗坛上是领袖级人物，他心水的这两位前辈，一位是陶渊明，另一位是韦应物。在白居易心中，能够与陶渊明并列的韦应物，究竟是一个怎样的人？
韦应物出身京兆韦氏，韦氏在当时长安，就是“官N代”的象征。
杜甫《赠韦七赞善》诗中说：“乡里衣冠不乏贤，杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象，时论同归尺五天。”
杜甫在“尺五天”处原注：“俚语曰：‘城南韦杜，去天尺五。”’这里的天，（和前几天墨酱讲“素面朝天”中的“天”一样）就是天子的天。韦、杜两姓与天子距离一尺五寸，可以想见他们与皇室关系紧密。
也就是说，韦氏和杜氏，是当时长安城里是数一数二的鼎盛家族。
韦氏住在长安城南的韦曲，东邻杜曲，都在杜陵的范围之内。这个“曲”，在这里的意思是指乡里聚居的地方。
而所谓杜陵，是古杜伯国，后来改名为杜县。杜陵是因为汉宣帝的陵墓建造于此而得名。
也就是说，杜陵这一带，住着韦、杜两个望族。
（墨酱注：杜甫并不是京兆杜氏，而晚唐诗人杜牧出身京兆杜氏，不过等到他那一代，家族已经没落了。）
诗人提及“杜陵”或者泛化说“杜门”，也是指自己的出身。
后来的韦应物经过波折之后，就感叹说：“问我犹杜门，不能奋高飞”。
十四五岁的韦应物，凭借出身当上了“三卫郎”，即在唐玄宗近身侍卫。不得不说，韦应物这段经历与清代词人纳兰性德很相似。
因为在中国古代，皇帝的侍卫一般会从一些贵族、世家子弟中选拔，统治者认为这样的人选会比较忠诚。
当上侍卫的韦应物，日子过得相当轻松、愉快。何以见得？且看他在《逢杨开府》一诗中的一段记录：
少事武皇帝，无赖恃恩私。
身作里中横，家藏亡命儿。
朝持樗蒲局，暮窃东邻姬。
司隶不敢捕，立在白玉墀。
骊山风雪夜，长杨羽猎时。
一字都不识，饮酒肆顽痴。
武皇升仙去，憔悴被人欺。
读书事已晚，把笔学题诗。
诗中的“武皇”就是玄宗，唐人写诗喜欢“以汉比唐”。（这个问题在前面的文章墨酱详细说过，感兴趣的朋友可以点击文末的链接阅读。）
韦应物和其他侍卫仗着皇恩，是天不怕地不怕的。称霸街里，即便有谁杀了人，韦应物们都敢将罪犯窝藏家中，更不用说赌博、欺压妇女。反正无人敢治罪，因为像韦应物这样的侍卫“立在白玉墀”——他们是站在皇帝御前的白玉砌就的台阶下，皇帝的亲信谁也动不得。
当然，平时皇帝出游侍卫们也是随着一起打猎、祭祀。一句话，少年时期的韦应物就是标准的“纨绔子弟”。
在最应该读书的年纪，韦应物荒废了许多大好时光。
755年，安史之乱爆发，唐玄宗离开长安，侍卫们一个都没能随幸。
后来玄宗幸蜀归来，不久便仙逝，失去庇护的侍卫这时经常被人欺负。经历过人生重大起伏的韦应物，还未满二十岁。
这个昔日的“小流氓”，却开始思考人生：
现在读书还来得及吗？二十岁学作诗晚吗？
只要认真对待，就没有迟到的开始。
根据当时的制度，能够通过选拔做侍卫的人，是可以无条件进太学学习的。
安史之乱后，太学恢复运转，韦应物也开始投入知识的怀抱中。
年轻人的成长，有时候会很快。韦应物在短短的几年就像脱胎换骨似的全然变了一个人。
经历了大波折之后，昔日的“纨绔子弟”迅速成熟起来。
公元764年，27岁的韦应物从太学毕业，授职洛阳下面的县丞。由于安史之乱的破坏，洛阳到处荒凉。韦应物投入很大精力进行治理，很快收到非常好的效果。但是腐败的官僚机制让他遇到了不少挫折，干了五年，韦应物辞官。
774年，韦应物出任京兆功曹，在兆尹黎干手下效力。他工作非常勤奋，视察灾情、救济灾民亲力亲为。几年后，上司黎干被赐死加上妻子病逝，给他带来很大打击，他以身体欠安为由再次辞职。
781年，韦应物出任尚书员外郎，后又任滁州刺史、江州刺史。韦应物一方面以一腔热血惩治弊政，另一方面热切关注民生疾苦。
彼时的“小流氓”，此时已经留下品性高洁的美名。
787年，韦应物奉调入朝出任左司郎中，主要协助宰相掌握各部办事纲要。不久后出任苏州刺史。
苏州是当时数一数二的富庶之地，韦应物在此官居要职，却始终严格律己，连亲友们请托之事都不答应。791年，韦应物被罢免苏州刺史。在这做了三年官，韦应物却连回家的资费都没有。他只好在苏州城外找了一座寺庙住下来，租了两亩地。没过多久便去世了。
“唐人贤而慕之，不敢名，皆曰韦苏州。”（朱长文著《吴郡图经续记》）
说一说作为诗人的韦应物。
从小开始学诗的人，学习状态会比较纯粹，很多内容都会包容性地“拿来主义”。而一个人成年之后学作诗，会有意选择对自己来说易成的部分专项突破，韦应物正是有意学习谢灵运、陶渊明的山水诗，在形式上以五言诗居多。
之所以会出现这样的选择，与中唐特殊的社会背景，以及诗人的个人经历有关，在对官场上的起伏逐渐意兴阑珊之后，韦应物心生对隐逸的向往。
诗人半生历任多职，其中比较重要的当属三任刺史时期，但终究只是地方官。公务的烦闷、远离朝廷与家乡的落寞，再加上诗人本身品质高洁、有一定独立的精神追求。中国文人骨子里的“隐逸”基因，很容易外显。
诗人出为滁州刺史之时。赠友人诗云：“唯君出尘意，赏爱似山家”（《郡斋赠王卿》），表现对友人超凡脱尘境界的向往。
任滁州刺史一年左右；后出为江州刺史；继而入朝担任左司郎中；不久，任苏州刺史。从后期的仕宦经历来看，诗人所任官职是越来越高的，但诗人心中对此的在乎却日益淡薄。
官场中的起起伏伏让韦应物重新思考生命中的排序。在某个瞬间，他就明白了：生活的终极意义莫过于自适。
在流行“吏隐”的中唐，韦应物也未能免俗。所谓“吏隐”，就是边仕边隐。《汉语大词典》对此解释为：“不以利禄萦心，虽居官而犹如隐者。”
实际上，“吏隐”既让儒生们实现治国的抱负，又能满足隐居的理想。不仅丰富了中国古代的隐士文化，更是对许多读书人的思想解放。
韦应物更是掌握了其中的精髓，灵活地游走于“吏”与“隐”之间。
空园独游时，诗人自言“谁言恋虎符，终当还旧丘。”（《月晦忆去年与亲友曲水游燕》）
公务繁重时，诗人想象“责逋甘首免，岁宴当归田。”（《答崔都水》）
事务清闲时，诗人感叹“郡中永无事，归思徒自盈。”（《寄职方刘郎中》）
无不显示了韦应物对尘世的决绝与对田园生活的向往。
但是，这绝不是表示韦应物有了隐逸的心思，就开始消极怠工，实际上，前面的履历中也可以看出，韦应物但凡在岗一日，都是尽责的。所谓“吏隐”，无非是一种压力排解方式。
诗人最后的时间里寓居永定精舍，那是，诗人家贫无所往，且“眼暗文字废”，但诗人却觉“身闲道心精”（《寓居永定精舍》），表现出最终远离朝政是非的庆幸与满足。
作为诗人，韦应物的标签是“山水田园诗人”。同样是“山水田园诗人”，王维的诗歌中有悟道修佛恬静闲适，孟浩然因济世不遂而心生隐退、柳宗元的作品中有明显仕途不顺而寄寓山水的味道。
而韦应物的“山水田园诗”，不仅仅有对田园牧歌式的画面的描写与歌颂，而且大多有一种悲悯情怀、忧患意识，有的甚至表现了战争对田园美好宁静的破坏。可以说，韦应物的“山水田园诗”，更偏向于政治诗。
这类诗以《观田家》为代表，试看：
微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。
丁壮俱在野，场圃亦就理。
归来景常晏，饮犊西涧水。
饥劬不自苦，膏泽且为喜。
仓廪无宿储，徭役犹未已。
方惭不耕者，禄食出闾里。
从“惊蛰”节气之后，紧张匆忙的农家生活就开始了。青壮年男子全部在田地劳作，一刻也不敢耽搁；耕作晚归，农人们牵着牛犊去溪涧边饮水。
如果这首五言诗仅到这里，也是完整的。夕阳西下，老牛暮归，一切都那么宁静祥和。若戛然而止，也能给人留下很大的想象空间。
但这时候的韦应物，早已经目睹朝政紊乱、民生凋敝，对民间疾苦有了深刻的认识。人生的大起大落、沧海桑田，早让他脱胎换骨。
他写，“饥劬不自苦，膏泽且为喜”，忍饥挨饿、辛勤劳作的农夫们从不叫苦，一场贵如油的春雨降下，就使他们内心充满了喜悦。农事繁忙、忍饥挨饿，但他们不以为苦，因为一场春雨滋润了土地就是莫大的希望。
然后更是尖锐地指出：即使这般辛苦劳作、日夜操心天气状况想要存粮却是很艰难的，因为有赋税徭役。粮仓中早已没了存粮，但官府的征收还是无尽无休。
写到这里，诗人为那些不用耕种但有优厚俸禄的官员而感到惭愧，痛心于统治者对社会底层百姓的压迫。而想到自己就是“不耕者”中的一员更加不安。
韦应物在《寄李儋元锡》中也写过“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。”做官反而让韦应物感到特别愧疚，这被范仲淹叹为“仁者之言”，被朱熹盛称“贤矣”。
韦应物的诗歌，对稍后的“元白”（即元稹、白居易）讽喻诗的创作理念产生了直接的影响。
白居易就指出：“近岁韦苏州歌行，才丽之外，颇近兴讽。”（《与元九书》）可见，白居易在韦应物诗中发现了诗歌创作要走的方向。
白居易对韦应物的作品甚至进行了仿作。他后来写过一首《观刈麦》：“……吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。”与韦应物《观田家》中所表达的很相似，都是抒写田家终岁辛劳却不得温饱，自己作为官吏不事稼穑，而俸禄却来自乡里的惭愧与羞耻心。
进行仿作的不止白居易，还有李贺。韦应物写过一首《采玉行》，简单的六句诗凸显了采玉人为了完成官府的要求生活非常艰苦。后来李贺写了一首《老夫采玉歌》，在韦应物原诗的基础上进行扩写，详细展现了采玉民工的艰难与危险的生活，对统治者的批判力度更大。
他对诗歌创作以及文人心态的影响还有更多……
韦应物在诗歌史留下不可抹杀的一笔。
曾经的那个裘马轻狂的御前侍卫，迅速调整人生状态之后便迅速走向成熟。“落叶满空山，何处寻行迹？”他迷茫着，也务实着，做好手头的事，然后抬头构想诗与远方。虽心怀山野，但却未泯灭为官的责任感。
而他散发出的温厚悲悯之光，也穿越了千年的岁月，让人不禁心头一暖。
白居易边吏边隐的“中隐”，究竟算不算一种圆滑的处世方式？
明明在吐槽唐代皇帝，汉代皇帝为何躺枪？
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