聊斋档案之僧孽：九幽地狱受刑罚，人间多灾现世报，举头三尺存天道
这是一篇关于现世报，劝人向善的聊斋故事。
身体一向健康的张某，某天晚上被鬼差勾去魂魄，到阎罗殿去准备投胎。阎王爷稽查了一下生死簿，发现张某阳寿未尽，是鬼差工作失误，捉错了人。阎王在斥责了鬼差一番后，命令鬼差带张某返回阳间。因为是第一次来地狱，张某感到好奇，于是在返回阳间到了路上，张某请求鬼差带自己到九幽各处参观一下。鬼差对于自己捉错人的行为深感歉意，作为补偿，就答应了张某的请求。
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在鬼差的带领下，张某把九幽各处的景点逛了一个遍，刀山、剑林等著名景点都打了一下卡。在最后一个景点，张某看到一个和尚被绳子穿过大腿，正倒挂在树上承受刑罚，和尚惨叫之声不绝于耳。张某觉得声音有些耳熟，走近一看，发现这个和尚居然是自己的兄长。
张某对兄长的处境十分同情，于是向鬼差询问道:“这个人是犯了什么罪过，要承受这样的刑罚。”鬼差回答说:“此人在阳间为僧，擅自挪用寺庙里的香火钱，这些钱财都被他拿去嫖娼和赌博。因此会受到这样的处罚。如果想要免除此厄，只有改过自新才行。”
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张某返回阳间以后，担心兄长已经去世。于是急忙赶到兄长出家的兴福寺去查看情况。张某刚到门口，就听到一阵呻吟声从兄长屋里传出来。张某走到屋里一看，发现兄长正倒拖着双腿倚靠在墙上，和地狱里倒挂的样子一模一样。兄长的两条大腿上脓疮密布，不时有鲜血从创口之中渗出来。
张某急忙向兄长询问:“发生了什么事情，要摆成这个姿势?”兄长回答说:“只有这样把双腿倒挂在墙上，疼痛才能稍微缓解一点。”张某于是把自己昨晚在地狱里的所见所闻跟兄长说了一遍。直到此时，兄长才了解自己双股生疮的原因。张某于是洗心革面，改掉吃喝嫖赌的习惯，诚心诵经忏悔。不到半个月时间，兄长的双腿便恢复了健康。康复后的兄长自此谨遵清规戒律，一心向善。
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小不点说:在聊斋的世界观里，地府某种程度上是人间官场的映射，阴差鬼吏也会工作失误，也存在贪赃枉法，但与人间不同的是，地府的一把手往往是明察秋毫的，能启动纠错机制，将地府的秩序维持住。本文中鬼差因为工作失误拘错了张某的魂魄，发现错误的阎王除了发了一通火，让鬼差把人送回阳间之外，也没对鬼差做进一步的惩罚。如此看来，拘错人在阴间，算不上什么特别严重的大错。
借着跟随鬼差游览地狱的机会，张某认出了因为犯了吃喝嫖赌的罪孽，正在受刑的和尚兄长。等到还阳以后，张某前往兄长出家的寺庙，发现双股流疮的兄长，姿势和地狱里受刑的姿势基本一模一样。兄长从弟弟口中了解到生疮的真相以后，改过自新，报应也在不久之后随之结束。
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整体来说，这是一篇劝人向善的聊斋故事。意在告诫世人，不要以为对于罪孽的清算是死后才开始的，其实在活着的时候就已经在进行了。世人不要觉得地狱是离自己很遥远的地方，冥冥之中对人罪孽的惩罚和清算，不会等到人死后下地狱进行，而是在人活着的时候，现世报就已经开始了。
原文:张某暴卒，随鬼使去见冥王。王稽簿，怒鬼使误捉，责令送归。张下，私浼鬼使求观冥狱。鬼导历九幽，刀山、剑树，一一指点。末至一处，有一僧扎股穿绳而倒悬之，号痛欲绝。近视则其兄也。张见之惊哀，问：“何罪至此？”鬼曰：“是为僧，广募金钱，悉供淫赌，故罚之。欲脱此厄，须其自忏。”
张既苏，疑兄已死。时其兄居兴福寺，因往探之，入门便闻其号痛声。入室，见疮生股间，脓血崩溃，挂足壁上，宛然冥司倒悬状。骇问其故。曰：“挂之稍可，不则痛彻心腑。”张因告以所见。僧大骇，乃戒荤酒，虔诵经咒。半月寻愈，遂为戒僧。
异史氏曰：“鬼狱渺茫，恶人每以自解，而不知昭昭之祸，即冥冥之罚也。可勿惧哉!”
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声明:《聊斋志异》是由清代文学家蒲松龄创作的文言短篇鬼怪故事小说集，具有较高的文学价值。聊斋，指的是蒲松龄的书斋，志是记载的意思，异则是灵异怪异的意思。因此聊斋志异翻译成白话就是作者蒲松龄在自己的书斋中记录的关于鬼怪灵异的文章。市面上关于聊斋的版本较多，小编阅读的是江苏凤凰文艺出版社出版的《聊斋志异（全3册）》一书，并以此为依据进行文言翻译和故事讲述。由于小编水平有限，疏漏之处在所难免，还请各位读者批评指正，小编虚心受教。
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