北京人管黑虫叫“悠忽噜”(lū)，其余各地，多称为油壶鲁，据说因浑身油亮因此得名。冬日里畜养“听叫儿”的则称作“黑虫”。（余妄加揣测，因其鸣叫韵味悠长，连绵不绝；又似睡觉打呼噜，故称为“悠忽噜”，写白了就成了“油葫芦”，哈哈）。
童年逮蛐蛐儿，碰上“悠忽噜”总是用脚碾死。因不是“好虫儿”，在孩子的眼里，但凡不能斗的一律没价值。
说到“悠忽噜”，就绕不开笼鸟压口，尤其是黄雀三大叫，（又有“三大口”，“三大件”等说法）。于爷有句话叫：“黄雀”是“尖”上的鸟，什么是尖？就是最难达到的地步，换句话就是到头了。
[ 黄雀，又称黄鸟/雀科金翅雀属 ]
黄雀旧时高级的言语，有（叫大鹰、叫伏天、叫红子、叫喜鹊、叫蛐蛐儿、叫悠忽噜等），据说早年间玩鸟，须一早，筒子河边上学大鹰，后半晌，天坛树林里压伏天，天天如此，从无间断，辛苦可想而知。鸟灵者，约二三十日即可上口，口拙者经年累月一无所获。（说远了，回头有机会再细聊黄雀）。
岁月更替，“黄雀”以（红子、喜鹊、悠忽噜）三种叫口，被当今玩家尊为“三大叫”。其中的悠忽噜，即指点药黑虫，亦称抹子音。
[ 伏天/蒙古寒蝉 ]
[ 喜鹊/大喜鹊 ]
[ 山喜鹊/灰喜鹊 ]
“黑虫”，鸣叫分“本叫”与“粘药”。
本叫又分两种音色，一为金属水音亮叫，似林鸟啁啾：玲珑缥缈，婉转空灵，（用于爷的话：像个小幽灵，飘飘悠悠，令人捉摸不定）。
二为顸叫，（罐家苏师傅管这种叫“大闷儿”），有如男中音：韵味醇厚，平和沉稳。
[ 玉眼缎青油葫芦 ]
[ 红眼冰糖紫油葫芦 ]
药叫亦可称作粘药
通过翅膀上点药，增加重量，用于降低振翅频率，改变鸣叫音色；使高亮水音，变得低沉，尖锐刺耳的，变得圆润。使音色出邗(读憨音)出低音，听起来好像大翅、长衣，扣壳子一般。当然好的大翅、长衣，绝非粘药的药虫所能达到，（也就值一句相当凑合而已），所谓药，配方一般来说是（蜂蜡、松香、朱砂）熬制，按不同传承，流派略有不同，虫连膀半月左右，翅干透，定音后才可粘药。与抹子（黑虫葫芦器型）配合，听之好似奔雷滚滚，轰隆隆作响，有种雷声却擘九地出，殷殷似挟春俱来的气势。
初玩“黑虫”，长发感慨！普通黑虫叫的玲珑剔透的高亮水音，被玩家视为平庸！反倒沉闷干涩的低音被大家追捧。接触久了，也倒坦然了，美没有定数，有爱荀慧生俏丽、轻盈的，就有喜欢周信芳酣畅朴直的。按各自喜好，不必强求！
美本来就绝无定数。黑虫的鸣叫，华丽悦耳是一种美，苍茫老涩同样也美。
这点，正如松柏类的“神枝/舍利”初看，病老嶙峋，看懂了，就会从枯荣对比中参悟到生老病死，岁月无常。又如日式园林枯山水，有别我们看惯了的小桥流水，清雅秀丽。可别具一格的极简静匿，带给人的画外余韵，往往也能触发不少我们对人生的感悟。
[ 2000岁的真柏作品神龙/日本盆景国宝 ]
自然界树木受雷击，雨雪、病害等摧残造成的树皮脱落，枝干枯萎
木质部的白骨化，枝干尖端称为神枝
干身称为舍利
[ 京都龙安寺/ 枯山水庭院 ]
枯山水以禅宗思想为基础
利用石头与沙子呈現自然与宇宙
日本审美里有姹寂之美藏于幽微，短暂无常，朝生暮死之说。
姹寂的核心是禅，是否定精神在美学领域里的体现。否决了美的标准化的固有的形式，从而获得了创造发现更自由广阔的美的空间可能性。
玩黑虫，大多听过黑虫“十三呦”之说，朋友老罐家（开心老万），曾提到此乃寇家（京城老罐家）卖虫之噱头，抛开生意手段不谈，以黑虫之鸣叫，感悟秋凉乃至人生苦短，岁月无常，想来应也是上佳境界。不知大家是否跟我有同样的感触。
此文里特上传两段，京城玩家手中之虫视频，其一84呦，远胜传统13呦，另一段为翅子剪膀药虫抹子音，轰隆隆如旱地惊雷，震人心魄。
最后，再摘录一段王世襄老先生“锦灰堆/冬虫篇”的一段文字，以供大家欣赏借鉴。
予幼年畜虫，只知听本叫。后学粘药，性急不耐续药.撤药。且压颈捏足，虫之大厄，心实悯之，故终不能善其事。七十以后，目晕手战，虽欲粘药亦不可能，故频年所畜又尽是本叫。但求冬夜不寂寞，有曲为我催眠，高.低.尖.团，既均为天籁，岂不应一视同仁，而转觉粘药为多事矣。
[ 王世襄、袁荃猷夫妻]
一直以来，想写黑虫，但总觉得积累不够。虽结识不少玩家，但天性愚钝不得要领，偶然翻出几年前购买的王世襄的《锦灰堆》，其冬虫篇对于相虫，份虫，点药，听叫均有详细记述，感叹圈内讳莫如深之诸多问题，看完冬虫篇，全TM都解决了。
诠才末学，只当抛砖引玉，欢迎大家批评指正！
（用我于哥（于爷）的话，欢迎大伙拍砖！）
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