古代的易学实质有三种，“筮人掌三《易》，以辨九筮之名：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。”《易》本是古人卜筮时用来参考占断吉凶的底本，但如果把看成占卦之学未免太简单。古代印地安、埃及的巫师或者是中国的方易之士，本身就是集巫师与哲学家、预言家、科学家的身份于一体的。如果细看三易成书的年代和顺序，伏羲时代的易学为《连山》易，神农或黄帝时代的易学为《归藏》易，周代为《周易》，则其中的含义不言而明。
三易的不同之处是以八卦的顺序来表达一种科学或人文观，是把图像学、科学、社会学融合在一起的。连山易以“艮”为第一卦，归藏易以“坤”为第一卦，周易以“乾”为第一卦，所表达的正是从原始社会的山林文明，到农业社会的土耕文明，再到封建社会的商业文明，艮和坤强调了山林和土地的重要性，而“乾”则是强调“天赋人权”，这是政治在经济中的渗透和发展。
（一）连山易 孔颖达云：连山起于神农。邵雍曰：夏易日连山，按伏羲王朝传十九帝而至神农。神农氏姓姜，起于烈山，即今之桐柏山区湖北省随县，故又称烈山氏或炎帝。当时人类活动，已由渔猎而转换为农耕，神农氏乃发明揉木为耒，教民种植生产；又尝百草以为医药，开市场以利贸易，造福人民，足衣足食。继先哲之启示，阐扬易学，其所用卦象，以艮卦三三为首，盖取象于山脉之绵亘起伏不绝，云气内出于山，故云为连山易。
（二）归藏易 杜子春云：归藏黄帝。黄帝之名由于黄土而起，生于轩辕之野，即今河南新郑县。黄帝又称轩辕氏或有熊氏，以土德王。黄帝利用八卦原理，发明衣裳、舟车、弓矢、杵臼、指南针，并创造甲子、津吕、算数、文字、书契。中华文化因而归藏于土，以坤象为地，’为土，为用，亦即方物之本体，故日归藏易。
（三）周易 周易之名称，有二说：一、郑玄谓：“易道周普，无所不备，有周遍、周匝、周而复始、周流六虚之涵义”，其理亦通。二、孔颖达谓：“易者变化之总名，改换之殊称，白天地开辟，阴阳运行，寒暑更迭，日月往来，莫不基于变易的作用。文王系卦辞，周公作爻辞，时在周代，故曰：周易，”后之学者，多采此说。按周易以乾三、坤三三两卦为首，取乾坤开阖，阴阳和合，有天地生生、变化不息之义。文王所演之易，乃穷变化之趋势，研吉凶之几微，欲以顺天应人，创造发明，以安生民者也。
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易经主要讲了什么，说得很有道理
诸经之首易经
道德经中的道这样解释就好理解了
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