2022年4月11日，老阁主写诗第14期，第21首：
读放鹤有感
卧云逸兴本飘飘，为爱茅峰放鹤巢。
出处未教长作计，相从唯有道相邀。
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读书读到齐己《题中上人院》：“放鹤同支遁，多诗似惠休。”就想找一找“放鹤”的出处，看看是怎么样的寄托。
《世说新语．言语》有记，“支公好鹤。有人遗其双鹤，少时翅长欲飞。支意惜之，乃铩其翮。鹤轩翥不复能飞，乃反顾翅，垂头视之，如有懊丧意。林曰：‘既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩？’养令翮成置，使飞去。”
还有一个类似的故事，说的是晋朝有一名叫支遁的高僧，虽喜爱鹤，但出于仁爱，将所养双鹤又放走。
又来以上两个故事，后人便将“放鹤”用作咏僧人或鹤之典。
最近眼见民生之艰，天下不太平久已。置身于俗世，每夜犯病似的总感慨生之辛苦，行为受役。而到了天亮，又像打了鸡血般的坚信生而为人，总要闯一闯，不负时光。到底是早上一杯体己茶清神醒脑，作用奇效。
每天早上都会和“道友”——志同道合的朋友——聊天，渐成固定仪式。
人总有点过不去的坎，需要渡化，要么是自己，要么是别人——佛法、道法、规则等等。
渡化的仪式可繁可简。
有时候是长篇大论的讲道理，从李叔同谈到钟南山，从孔孟之道，讲到内卷自耗；
有时候是润物细无声的闲谈，谈谈吃喝，讲讲风月，哈哈一笑，也能开心；
有时候是一个表情，一张风景，一段打趣，能够引发人于静静思考中稳住心神，暂抛烦恼；
有时候就直截了当，一个红包，逗得人哈哈大笑。
都是俗尘中人，不自我作乐，何以清谈人生？
虽然现在无法养鹤来闲情，更无法放鹤来怡性。但追随一下古风，附庸一回风雅，也足以让人精神丰硕起来。那就赋诗一首，以壮精神，滋养性情。
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