“人为财死，鸟为食亡”马克思就曾说过，当人们所面对的利益达到百分之一百，他们就敢于践踏人间的一切法律。人类的欲望可是无底的深渊，一不小心就会把你吞噬掉。
东野吾圭的《白夜行》里说到：“世上不能直视的唯有太阳与人心。”太阳刺眼，人心叵测，虽说三字经中有着人之初，性本善的言论，但荀子也有说“人之处，性本恶”的论断。
法治的存在，便是为了限制人性之恶，当法治不能起作用的时候，造成又是什么？什么叫法不责众，某个村的一户人家拐卖妇女，全村人都帮助看守，逮捕过全村人吗？这就是“法不责众”。
当我们接受这样的“法不责众”的时候，谁为受害者负责呢？法治还是正义的吗？还是公平的吗？“法不责众”，有究竟是“众”的问题？还是“法”的问题呢？
被多次拐卖的小琴在12年前，有一个叫小琴的女孩，因为和父母吵架而离家出走，就是因为这次离家出走，小琴不幸的遇上人贩子，被拐卖到了内蒙古的一个小山村，卖给了一个叫许小三的男子做妻子。
当时许小三身上没有那么多钱去买下小琴，就想着看看能不与人贩子讨价还价，结果人贩子真的答应了，答应了让许小三分期付款。
因为这次拐卖，小琴的精神出现了问题，当许小三治好小琴后不久，小琴的父母便找到了小琴，最可恨的是，小琴的父母居然让小琴与许小三生活在一起。
因为她们认为小琴已经这样了，以后也再难找到愿意娶小琴的人家了。所以就劝着小琴和许小三生活在一起了，不久，小琴就与许小三生下了一个孩子。
当小琴以为可以过上安定的生活的时候，不幸又一次降临到小琴身上，在小琴外出买东西的路途中再一次遭受了拐卖。
许小三不断的寻找着小琴，在他不懈的努力下终于打听到了小琴的所在，当他找到这一次买小琴的人的时候，小琴已经又被卖走了。
因为这一次买小琴的人叫许三毛，许三毛因为智力有问题而一直找不到对象，于是他的父母就打算买一个人来照顾许三毛，但把小琴买来后才发现小琴有精神问题，于是就又把小琴卖了出去。
这一次买小琴的人士叫做庞三宝，庞三宝是一个有暴力倾向的人，经常虐待小琴，就连小琴怀了他的孩子的时候，还不断的毒打小琴，导致她差点死掉。
不久后，庞三宝又将小琴卖给了一个叫做刘二针的人。而经历了这么多次拐卖的小琴，早已经精神失常了，刘二针也是在把小琴买来后才发现小琴的精神问题。
本想着再一次把小琴卖掉，却一直找不到愿意买的人了，于是刘二针就把小琴关了起来，每天就把一些剩饭剩菜给小琴吃。
像物品一样被人买来卖去的小琴，过着猪狗不如的生活，可以说每天都在活在地狱之中，被魔鬼不断折磨着。当小琴被解救出来的时候，她已经过了十几年这样的生活了。
生活在当下的我们，根本无法想象，人性之恶是可以把一个人的灵魂生生撕扯成七零八落，他们用着他们的恶把小琴的灵魂磨灭掉了。
当小琴解救出来后被送去了相关的医院做检查，被诊断为严重精神疾病，在经历了15年炼狱般的生活后，小琴终于可以和父母们生活在一起了，在父母的照顾下，她的情绪变得安定了，甚至学会了绣布，但是，她身体上的伤痕或许可以慢慢康复，但精神上却已经无法恢复了。
希望每一个孩子都可以得到父母们的守护，让他们不再受到伤害。
而在2006年“感动河北”十大年度人物中，其中有一个人是河北曲阳县灵山镇下岸村那有一个代课教师，可以说她是这个村子里学历最高的一个人了。
当她被拐卖至乡村的时候才18岁，在她准备回河南的时候，被两个女人贩子骗到了唐县，在逃跑无果后，最终被卖到了曲阳县灵山镇下岸村，在那里当了一个代课老师。后来还因此改编成了电影《嫁给大山的女人》。
2007年《盲山》上映，这是一部讲述女大学生被拐卖之某山区的故事。正值青春年少，风华正茂的少女，大学生白雪梅因为社会经验缺乏，加上金钱的欲望，使得她跟认识不久的同事胡晓晓进到了一个偏僻的小乡村。
白雪梅到了乡村，睡醒之后发现自己被卖给了当地一个个已经有40岁的农民做老婆了。白雪梅只能逃跑，但每次逃跑都会被抓回来都会被抓回来当众毒打，而且一直监视着白雪梅。
无可奈何，白雪梅在为黄德贵生下了一个男孩后，黄家人才对她放松了警惕，而后白雪梅才找到机会逃出了山村。
电影艺术常常源自于生活，《盲山》故事的原型是源自一个广东罗定的姑娘郑秀丽。因为她的遭遇，促使了这部电影的诞生。
然而这类事件在社会上也不过是冰山一角。当同一个女孩遭受多次拐卖，又是一种怎么样的绝望。
道德与法治的意义而现实中被拐卖进大山的女人并没有这样的待遇，她们沦为生育机器，很大可能性被强暴，人权被践踏。而这种现象在村民看来是习以为常的，因为这个女人是她们买的，生是村里人死是村里鬼。
我记得以前看到过一个男人写的文章，他无意间到了一个深山里的村子，那里的村民淳朴好客，对他相当热情，但是这些“嫁到大山的女人”可就没这么好的待遇了动辄打骂，贫穷人家往往好几个兄弟一起享用一个老婆。
这些被拐卖的女人，她们所面对的不仅是人贩子的控制与监控，还要面对着整个村庄的监控与侵犯，她就像这个村庄里的共同财产，每个村民都有“权利”去蹂躏着她，有“义务”看守着她，更为可悲的是，当她们逃出来了，她的父母家人却已经带上了偏见，你都这样了，就在那里好好过日子不好吗？
同样的事情还有着很多很多。世界远没有想象的美好，恶意与危险就发生在日常中。
如果你在车站或者路上看到被抱着昏睡不醒的孩子，如果你看到对孩子哭闹不管不顾，还神情慌张的人，如果你看到有女性在街上被人拉扯并大喊的，请你留个心，施以援手，因为有可能因为你的这一件小事，便拯救了一个人，一个家庭。
面对如此社会，法治的存在便显得尤其重要了。“法不责众”不是法的力度不够，而是因为在利益面前，“众”已经不是众了，他们已经丧失了做人最基本的道德心，法对他们来说已经毫无意义了，他们的思想已经扭曲。
就像：“我拐卖了你，我侵犯了你。可我还让你吃喝，让你结婚生子。你凭什么指责我。做人要以德报怨，你要感激、感恩我对你的好。”
在他们成为兽之前，他们难道没有人性的一点善良吗？人之初，性本善，教育的普及，法治的普及更多的是唤醒人们内心深处中的善于抑制人性中的恶，在今天，拐卖的事情依旧会发生，但我相信，这类似的事件已经越来越少了。
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