粟裕将军
大家好，我是兰台。
今天兰台聊一聊粟裕将军的民族问题。
如果今天有人去看与粟裕将军有关的文史资料，一定能看到在民族这一栏上标注着“侗族”。
可有趣的是，粟裕将军去世的时候他的民族还是“汉族”，甚至粟裕将军自己都认为自己是汉族。
粟裕还曾经当着毛主席的面表示过自己是汉族。
那是1951年国庆节，又时逢朝鲜战场上志愿军进展顺利，于是有关领导决定在天安门举行盛大的欢庆典礼。
而因伤修养的粟裕将军也被邀请登上天安门城楼观礼。
就在大家闲聊的时候，毛主席看到粟裕，于是笑着问了一个问题：
“你是湘西人，你是少数民族吧？是不是苗族？”
毛主席之所以这么问，是因为粟裕的家乡湖南省会同县是侗族、苗族等少数民族聚居地，侗族在当地占全县人口的一半左右。
粟裕却笑着摇头否认：
“不是，主席。我们那个会同县有苗族、侗族、水族等少数民族，也有不少汉族，是个多民族聚居地区。”
这个故事出自吴跃军先生的《沧海一粟伏龙吟——记大将粟裕》，可见在粟裕将军生前，他并不认为自己是侗族。
那么，为什么现在粟裕将军的民族变成了“侗族”呢？
这是因为1989年，粟裕大将的遗孀楚青女士向会同县提出书面申请：要求将粟裕、粟戎生（长子）、郑涛（次子）、粟惠宁（女），粟志军（孙），粟志云（孙女），陈定国（外孙）等八人恢复侗族成分。
而之后中国人民解放军总政治部批复，粟裕将军恢复侗族身份。
粟裕夫妇
那么，为什么楚青女士会申请“恢复”粟裕将军的侗族成分呢？
其实也没有什么隐情，就是楚青女士想为粟裕将军的家乡做一点事情，尽一点力。
把粟裕将军的民族成分“恢复”为侗族，那么会同县就能因此得到一些国家专项基金，要知道在20世纪80年代，地方，尤其是县这一级是很缺资金的，能获得一些专项基金的支持，对于会同这样少数民族比较多，经济比较落后的县是一件好事。
粟裕将军生前讲原则，不允许家乡人打着他的旗号“沾光”；将军去世后，“恢复”为侗族，也算将军最后回馈家乡。
另外尽管1988年12月湖南省有关领导听取会同县民族工作汇报时，省委统战部副部长粟海亮（侗族）发言指出：
“据我所知，会同少数民族的族源是清楚的，比如杨姓，多是峒蛮首领杨再思的子孙。粟姓是从我们通道搬去的。先到连山，而后坪村、庄平等地。粟裕大将是坪村的，我们都是一族人。”
但是根据粟裕将军家谱显示，粟裕将军祖上是从南京迁到会同的；和会同本地的“侗族粟”其实并不是一个粟。
不过，话又说回来，虽然粟裕将军祖上并非是“侗族粟”，但是由于粟裕家族长期与侗族混居，在生活习惯上已经和侗族没什么区别。
侗族
比如《粟裕传》就披露，粟裕将军小时候曾在野地里埋锅做饭，杀狗吃肉。粟裕的继祖母本来就对粟裕的父亲不满，一听说粟裕吃了狗肉，借题发挥，大骂大闹，吓得粟裕在邻居家里东躲西藏，还是在粟裕母亲求情下，这场风波才平息下来。
而这种“不允许吃狗肉”的习俗，就是当地侗族风俗，因为居住在边远山区，常以狗为伴，帮助看家、打猎，对狗都有偏爱，不允许吃狗肉。
粟裕继祖母因为粟裕将军吃狗肉而责罚粟裕，说明粟裕将军家族就算祖上不是侗族，生活习惯也已经和当地侗族没什么区别了。
楚青女士也是根据这一点，才会在粟裕将军去世后五年申请恢复粟裕全家九口人侗族身份。
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