摘要：“虚怀若谷”，是中华民族的优秀传统文化。当年毛泽东同志率领中国共产党进京“赶考”时发出“两个务必”的殷切教诲，至今犹如黄钟大吕，振聋发聩，引领中国建设与改革乘风破浪，勇往直前。新时代新征程，肩负着实现中华民族伟大复兴中国梦历史使命的共产党人，必须着力修养汲取“虚怀若谷”的品格风范。
成语“虚怀若谷”出自《道德经》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷”，形容非常虚心的样子，能容纳别人的意见（成熟的谷穗总是耷拉着头，从不趾高气昂）。老子《道德经》第十五章说：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强之为容：豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；混兮，其若浊。孰能浊以止？静之徐清；孰能安以久？动之徐生。保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。”在这里，老子描述了一个行道之人的思考与行为特征：谨慎、警觉、严肃、融合、淳朴、浑厚、沉静、飘逸。他深藏不露，小心谨慎；办事迟迟疑疑，好像趟过冰冷的河水；待人柔顺随和，好像被春风消融的冰雪，准备流向任何地方。没有主见，就是他的主见；没有个性，就是他的个性；没有特点，就是他的特点。或许这就是老子本人的真实写照。
从古到今，关于“虚怀若谷”的典故也有很多，其中最典型的就是“禅师教做人”：为了解禅学的奥妙，有一位满腹经纶的学者，不远千里去拜访一位禅师。禅师在桌上准备了两只斟满茶水的杯子，然后坐下，开始讲解佛学的精义。这位学者听着听着，觉得其中某些话似曾相识，也不是什么高深的理论。他曾听人说这位禅师道行高深，从他的话语中能够得到很多启发，但交谈中并不觉得他有什么特殊之处。于是，便认为他徒有其名，骗骗一般凡夫俗子而已。学者越想越觉得心浮气躁，坐立不安，不但在禅师的讲道中不停地插话，甚至轻蔑地说：“哦，这个我早就知道了。”禅师并没有出言指责学者的不逊，只是停了下来，拿起茶壶再次为这位学者斟茶。茶杯还剩下八分满，禅师也没把茶水倒出，只是不断往茶杯中注入温热的茶水，直到茶水不停地从杯中溢出，流得满地都是。这位学者见状，连忙提醒大师说：“别倒了，杯子已经满了，装不下了。”禅师听了放下茶壶，不愠不火地说：“是啊！如果你不先把原来的茶水倒掉，又怎么能品尝我现在倒给你的茶呢？”
生活的哲学告诉我们，谦虚谨慎是修养深厚的表现，是高尚者的情操，是圣人君子的操守。敬人者人恒敬之，谦虚的人懂得尊敬和包容别人。反之，如果自以为是，骄傲自满，注定是人人厌恶之人。一个真正拥有“虚怀若谷”品格的人，必然是一个优秀的人。行走在新长征路上的中国共产党人，必须是一个心胸宽广、淡泊名利、毫不利已、专门利人的人，一个有修养的人，一个高尚的人。新时代，倡导老子倡导的“虚怀若谷”品格大有裨益。
老子说：“上善若水。”水比石头软，却能击穿石头，人如果能虚怀若谷，戒骄戒躁，事业就能更上一层楼。全社会只有谦虚谨慎，增强忧患意识，才能获取不竭的前进动力。谦虚谨慎、戒骄戒躁，中华民族才能常盛不衰。党的十八大以来，面对改革开放取得的辉煌成就，在不同场合反复告诫全党同志必须始终坚持谦虚谨慎、戒骄戒躁的作风。2013年11月25日下午，前往临沭县曹庄镇朱村看望83岁的“老支前”王克昌，得知老人每天都听自己讲话后，真诚地说：“请你批评指正”，既充分彰显了党对老区人民的尊重和惦念，更折射出谦虚谨慎、敢于担当、为国为民的品质，成为学习的典范。
守初心，不忘本。忘了本的聪明人，最终结局都是傻瓜。古今中外，概莫例外。在封建社会里，人们常常以当官做老爷为荣，毕生孜孜以取。于是，一些看破红尘的人就悟出两条当官的捷径：一条是杀人放火受招安，一条是隐居深山待招聘。《水浒传》描写了宋江等一百零八将在山东梁山泊造反起义后来受招安的故事。这支农民起义军打着“替天行道”的杏黄大旗，确切地说他们当中没有人能说清楚这面旗的真正含义。后来，宋江解释说，替天行道就是为朝庭做事。这样做就可以青史留名，光宗耀祖，荣耀子孙。于是，一百零八将有了奔头和归宿，他们真的替朝庭杀起人来，走上了一条自我否定的绝路。当时，方腊起义军势力很强大，朝庭打不下，便派遣宋江去征战。打败方腊以后，一百零八将死伤不少。而做官之后的宋江，日子过得并不舒心。倒是武松、鲁智深等几个没去京城领官做的人过得逍遥自在，一如既往地快活着。这说明，一个人一旦背离初心，做了自己曾经极力反对的事情，就是堕落。宋江堕落的归宿，就是喝下皇帝送来的那坛毒烧酒，便从此驾鹤西游。人生被称作单行道，调头转向很难，尤其是在跨进成功之门后，常常面对着众多巨大的外来诱惑，让人眼花缭乱、不能自己。“这山望着那山高”，宋江中了朝庭的“调虎离山计”，带着弟兄们下山去，向心中的高矗的山巅爬去，爬上以后才发现上当，都当了傻瓜。有媒体曾梳理过53名落马贪官的忏悔书，发现有14人以“我是农民的儿子”开头展开叙述。其忏悔自责之意可以理解，但这也恰恰说明贪官们是一个忘了本的“坏儿子”。假如他们能真的始终铭记自己是一个贫苦农民家庭出身的孩子，从小就随父下地种田，做家务活计，拾柴、捡粪、喂猪、放羊、打短工，受苦挨累，一年到头饥寒交迫，苦不堪言，就有可能不会如此肆无忌惮地作奸犯科、违法乱纪、滥用公权、损公肥私了。现实生活中，确实大有口口声声标榜自己是“农民的儿子”的“坏儿子”在“身登青云梯”后，就将自己的出身抛之脑后，与本宗渐行渐远，不仅身体远离了农民和土地，情感也变得疏远起来。他们厌恶农村，蔑视农民，背叛农业，脱离农村农民的“隔心墙”垒得很高，下乡走马观花，理政咋咋呼呼，说话装腔作势，更不用说接近乡亲、同吃同住同劳动了，不出事也就怪了。人间正道是沧桑。人生在世，忘却本分，忘记初衷，泯灭良心，不干人事，不走正道，腐化堕落，迟早会大祸临头，遭到报应。人民群众是我们党的力量源泉，人民立场是我们党的根本政治立场。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。一再嘱咐党员干部要不忘初心，牢记使命。他说，“只有不忘初心、牢记使命、永远奋斗，才能让中国共产党永远年轻”。中国特色社会主义进入新时代，只有不忘初心使命，牢记群众路线，保持血肉联系，才能凝聚起同心共筑中国梦的磅礴力量，实现中华民族伟大复兴！
调心态，正航程。强调，“良好的精神状态，是做好一切工作的重要前提”。人生的规律是：心态决定命运，心有多大人生的舞台就有多大，有什么样的心态就有什么样的人生。秀才解梦的故事，最能说明这个道理。古时候，有位秀才进京赶考，住在客栈里。考试前一天夜里，他做了三个梦，第一个梦到自己在高墙上种白菜；第二个梦是下雨天，他戴着斗笠还打着伞；第三个梦是梦到跟心爱的姑娘同床共寝，但却背对背，谁也不理谁。第二天，秀才觉得这三个梦可能预示着什么，便赶紧去解梦。算命先生一听，连拍大腿说：“考试没戏了，赶紧回家吧。你想想，高墙上种菜不是白费吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？和意中人躺在一张床上，却背对背，不是没戏吗？”秀才觉得很有道理，便心灰意冷地回到店里，收拾包袱准备回家。店掌柜见状奇怪地问：“后生，不是明天才考试吗？咋今天就回走啊？”秀才如此这般地说了经过，店掌柜乐了，说：“我也会解梦，我倒觉得，你一定要留下来考试。你想想啊，墙上种菜不是高种（中）吗？戴斗笠打雨伞不是说明你这次有备无患吗？跟意中人背对背躺在床上，不是说明你翻身可得吗？”秀才一听，似乎也很有道理，于是精神振奋地参加考试去了，果然金榜题名。这个故事说明，心态不同会导致人生的截然不同。悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。说到底，人生命运如何，由你自己决定。保持良好心态须做到：一是大度，即心胸宽。有句话说“吕端大事不糊涂”。其实，吕端小事也很不在乎。吕端被宋太宗任命为副宰相时很年轻，许多人不服气。一次他列席朝议时，群臣中就有人嘲讽道：“这么年轻就当副宰相，送了多少银子……”显然是对其不服。但吕端装作充耳未闻，从容不迫地从队列中走过。同僚中有人为此抱不平，退朝后，甚至为没有打听到嘲讽者的名字而懊恼。吕端便劝他们：“不，还是不要打听的好。如果知道是谁，心中难免怨恨。不知道的话，也没有什么损失。”听到这话的人，都夸赞吕端肚量宽宏，大为敬佩。大度方成大器。门缝里看人，“扁”了别人，也“窄”了自己。胸窄多疑是痛苦的元凶，心大释疑是快乐的开始。为人处世，将心比心。二是大气，即有涵养。涵养就是善于理解、善于接受的能力，是对事物、对其他人保持宽容的态度。涵养是人的一种个性，它与文化修养有关，但有时不与文化修养成正比。现实生活中，满腹经纶者行为龌龊、目不识丁者品德高尚的事例比比皆是。因为涵养不仅仅是掌握知识多少，而关键在于理解人的能力的高低。涵养表现在生活细节当中，一言一行都反映人的涵养如何。三是大诚，即守信用。诚是做人之道，为人之本。对自己，要真心实意地为善祛恶，光明磊落，毫不掩饰；对他人，要开诚布公，不隐瞒，不欺骗。一句话，诚实就是表里如一，说老实话，办老实事，做老实人。四是大节，即有尺度。节是做人的根本。凡事须有度，哪一个方面的放纵，都可能给自己带来极大的损伤。在《三国演义》里，桃园三结义的三兄弟各有弱点：羽善待卒伍而骄于士大夫，飞敬爱君子而不恤小人，备则过于讲究哥们义气。刘备的江山，筑于情义，毁于情义。尤其是关羽死后，为了给兄弟们报仇，刘备不顾赵云等人的劝阻，率军东征，结果导致刘备集团从强盛走向衰败。教训说明：讲感情不可唯感情，哥们义气害死人。凡事有尺度，过之不及。过分重情谊，就等于以私代公；过分行使柔术，就等于懦弱无力；过分标榜仁义，就接近于虚伪；过分强调正规，就接近于邪术。德国哲学家叔本华曾经说：“事物的本身并不影响人，人们只受自己对事物看法的影响。”就是说，一切事物的根源不是事物的本身，而是有权对该事物做出不同评价的我们自己，我们的信念、评价与解释最关键。我们可能无法掌握风向，但我们至少可以调整风帆；我们可能无法左右事情，但我们至少可以调整自己的心情。湿柴不能起火，灰心泄气的人难以燃起热情，也不会有美好的人生。做人的差距就产生在心态的调控上。血的教训是：心态失衡，心情失控，人生航程将会跑偏。
戒浮躁，忌攀比。知足、知不足、不知足是人生航程的“校正仪”。做官做人做事关键在人生的价值取向，做官知足、做人知不足、做事不知足。知足者乐，知不足者勇，不知足者进，处理好了三者的关系，就能不折腾、不陶醉、不停步，从而真正拿到了人生价值的“金钥匙”。当下的中国社会尤其是在年轻人中，或多或少充斥着浮躁、急躁、暴躁之气。心烦意乱者有之，神不守舍者有之，东窜西跳者有之，急功近利者有之，弄虚作假者有之。为此，专门寄语广大青年学生：“人生的扣子从一开始就要扣好”。“青年有着大好机遇，关键是要迈稳步子、夯实根基、久久为功。心浮气躁，朝三暮四，学一门丢一门，干一行弃一行，无论为学还是创业，都是最忌讳的。”一个人心浮气躁，归根结底就是缺少一些静气。宁静才能致远，平心才能静气，静气才能干事，干事才能成事。涵养静气的过程，就是在追求一种平衡，营造一种和谐，积蓄一种底蕴，成就一种境界。有一首名叫《不知足》的打油诗写道：“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买得田园多广阔，出入无船少马骑。槽头结了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。若要世人心里足，除是南柯梦一回。”确实，人的欲望永远无止境。拥有了稳定的生活还要去追求安逸，拥有了安逸的生活还要去追求奢侈的物质享受。欲望是累赘，贪婪是毒药。只要欲望没有尽头，就永远不会有快乐。人生至理，知足常乐。有的人经常感叹活得很累。累在哪儿了？一小半源于生存，一大半源于打油诗中的攀比，计较得太多了。攀比是什么？是私欲急剧膨胀，是急功近利。一攀比，就会患得患失，满腹牢骚；一攀比，就会心浮气躁，失去理智；一攀比，就内心失衡，自卑自弃。其实，一个人是否幸福快乐，并不在于他拥有得多，而是计较得少。仔细想想，人这一辈子，赤条条地来，赤条条地走。人生需要做好心灵的减法，该舍即舍，不要吝啬。唐朝诗人刘长卿在《别严士元》曾写道：“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”“看不见”、“听无声”并非无所事事、无所作为、甘于平庸，而是一种恬淡的处世之道。恬淡就是不单纯追求名利。庄子说过：“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭。”其实，人生之道极其简单朴素，就是要有一颗平常心。俗话说，平平淡淡才是真。讲“平淡”，就是对平常的生活要用平衡的心态，始终用一颗平常的心来面对生活、面对人生、面对挫折、面对灾难，让自己活得很轻松。热爱祖国、无私奉献，自力更生、艰苦奋斗，大力协同、勇于登攀，淡泊名利、甘于寂寞，精益求精、持之以恒的精神，是疗治社会浮躁的一剂良药。甘于寂寞，戒除心浮气躁，不盲目攀比，珍惜现在所拥有的，就是世上最富有的人。当然，再谦卑的骨子里也流淌着江河，做人要意志坚定。车辆上路须带“备胎”，做人做事也不可缺少未雨绸缪的底线思维。
淡名利，保诚实。做人要有基本人格，党员干部首先要人格高尚，忠诚老实。针对党内存在的“两面派”恶习，强调指出：“领导干部要把深入改进作风与加强党性修养结合起来，自觉讲诚信、懂规矩、守纪律，襟怀坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，对党忠诚老实，对群众忠诚老实，做到台上台下一种表现，任何时候、任何情况下都不越界、越轨。”明代王阳明曾用金子比喻人格，纯度越高，品位就越高。国学大师王国维说过：“有境界自成高格”，这是被无数事实证明了的一条基本规律：修行靠个人。有位国王膝下无子，决定在全国遴选一个男孩为子，以便百年之后继承他的王位。消息公布后，前来应选的孩子几乎挤破了头。国王把一些花种发给孩子们，告诉他们谁种出的花最美丽，就选谁做王子。几个月过去了，孩子们纷纷端着种出的鲜花让国王验收。出乎意料的是，国王却偏偏选中了一个端着空花盆的孩子。因为国王发给孩子的花种是煮过的，不会发芽。他想要选一个老实的孩子做王子。英国19世纪著名道德学家斯迈尔斯在《人生的职责》一书中，专门写一章“正直和诚实乃安身立命之道”，强调“诚实是坚持原则、人品正直、独立自主的核心要素。”共产党人造福人民的本质就是求真、求是，容不得半点虚伪与作假。现在社会上假风日盛，假话、假事、假数字，不一而足，专家称之为“社会信誉贫乏症”。在这种情况下，党员干部更应该讲党性，保忠诚，提倡说老实话、办老实事、做老实人，反对投机取巧、哗众取宠、弄虚作假，确保时刻为党和人民的利益而奋斗，用自己的模范言行带动社会风气的好转。从现实看，在两种情况下守住诚信比较困难：一是难在有雄心的时候。雄心是创造的基础，没有雄心就不能成就事业。但这时候，如果把握不好，也正是容易出现问题的时候。因为有的人可能好大喜功，急于求成，图虚名而不务实事，只顾当前不管长远，盲目追求“轰动效应”等问题。如果雄心脱离实际，就会导致蛮干，劳民伤财，遭受损失。1960年11月，苏联首脑赫鲁晓夫要出访美国，他要求航天部门在他抵达美国下飞机的同时，向月球发射一颗运载火箭。当时苏联运载火箭的发射研究可以说接近完成，然而接近完成并不等于已经完成。但航天部门把他的要求当成了指令，那边赫鲁晓夫到了美国，这边则按时启动发射按钮，然而火箭却静静地毫无声息，一动也不动。火箭发射司令涅杰林元帅沉不住气了，为了完成元首交给的“政治任务”，他不假思索地冲向发射现场，专家和技师们也都一窝蜂地跟了上去，抓紧抢修，完成任务。然而就在这时，火箭却腾空而起，瞬间又跌回大地，一声震天动地的巨响爆炸了，涅杰林元帅和几十名专家全部丧生，使苏联失去了一大批航天精英，航天事业受到重创。由此可见，雄心一定要建立在科学的现实基础之上。否则，就会招致无穷的后患。二是难在有私心的时候。私心是做事的大敌。正如清代李惺说的那样：“名心盛者必作伪”。分析一下我们身边发生的种种弄虚作假、形式主义现象，都是受名利驱使。其实，瞒人只能瞒住一时，世人是不会长久被欺骗的，到头来只会是“聪明反被聪明误”。有人说，“老实人吃亏”，现实生活中的确有这种现象，但老实人吃亏不是事物的本质，老实人虽亏于一时，但绝不会吃亏一生。作假的虽能占便宜于一时，但绝不会一生都占便宜。没准你这儿占了便宜，别处却出了一个事，还是打一个平手，甚至把老本都搭上了。历史表明，假话不能长久。正如林肯所说的：“你可以在一定的时间里欺骗所有的人，你可以在所有的时间里欺骗一定的人，但你不能在所有的时间里欺骗所有的人。”忠诚老实的人终将取得他人的信任、敬佩和支持，虚伪的人其真实面目必将暴露无遗，小则让人反感，大则身败名裂。一些贪官落马，就是因做“花活”露馅而被带出来的。
有操守，知敬畏。人，趋于完善之后，就是动物中最好的；而一旦脱离了法律和道德的约束，却又是动物中最坏的。放肆、放纵、放任是身败名裂的“致命伤”，防线、底线、红线是守护前程的“生命线”。强调，各级领导干部带头依法办事，带头遵纪守法，牢固确立法律红线不能触碰、法律底线不能逾越的观念，不要去行使依法不该由自己行使的权力，更不能以言代法、以权压法、循私枉法。有一篇小说的主人公这样描述人生：“人生若鼠，为了一张嘴，一辈子都是瓷瓦片揩屁股，战战兢兢。”从某种意义上说，战战兢兢，可以有效地规避人生旅途上的风险和苦难。但凡出事者，皆因思想上没防线、心里头没底线、行为中没红线，我行我素、胆大妄为。任何人，都得有敬畏之心，懂得害怕。要树立学法知法的观念。法盲比文盲更可怕。现代社会就是法治社会，不学法不知法，既无法保护自己的合法权益，弄不好还会妨碍或损害他人和社会的利益。所以，要知道什么事可干什么事不可干，什么人可交什么人不可交，什么地方可去什么地方不可去，这就是必有的防线。要树立虚拟世界有实祸的观念。网络信息技术的快速发展，在给人们带来许多便利的同时，有害信息腐蚀人、渗透策反拉拢人、热点敏感迷惑人等负面影响也日益显现。所以，要知道做人做事的底线在哪里，边界在哪里，不出局，不越线，确保不出事。要树立罪与非罪的门槛很低的观念。必须承认，罪与非罪之间确实有一道门槛，但是这道门槛决不像人们所想得那样高，相反却很低，低得往往一不留神就过去了，就是一念之差，一时侥幸，一时糊涂。错与罪，都是量的积累，常常是量变不自觉，质变止不住，真正到了质变时，你不想作恶都不行了。所以，要明白政策法规的红线是什么？踩红线意味着什么？不能以恶小而为之，从小事做起，守好规矩，管好自己，把握自己；要树立运用法律手段处理各种问题的观念。用法关键是要有较强的法律意识，它包含着三个层次：一是要了解各种法律知识，这是启迪法律意识的基础；二是法律心理状态，实际上是法律感，不仅包括对现行法律的评价，还包括对立法的要求。三是熟悉和掌握法律学说，这是法律意识的高级阶段。对于大多数人而言，主要还是第一层次的，学法知法。当生活中碰到具体问题时，能够知道党和国家有什么法律法规，自己应该怎么办，不这样办会怎么样？共产党人只要不逾越做人做事底线，不触碰法纪的“高压线”，不断筑牢思想防线，就不会被“设局”、被“下套”，也不会掉入陷阱，倒在成功前的“一米线”上。
“满招损，谦受益”。“虚怀若谷”，是中华民族的优秀传统文化。当年毛泽东同志率领中国共产党进京“赶考”时发出“两个务必”的殷切教诲，至今犹如黄钟大吕，振聋发聩，引领中国建设与改革乘风破浪，勇往直前。新时代新征程，肩负着实现中华民族伟大复兴中国梦历史使命的共产党人，必须着力修养汲取“虚怀若谷”的品格风范。
作者：徐云鹏 言实
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